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分类查看：[全部问题 认识教会 教规教义 圣经问题 伦理问题 婚姻家庭 其他问题]

标题关键字：
NO.971：[其他问题]有关看望病人的风俗「2/25/2009 1:49:14 PM」 [ ] (提问)
Male
littleliu123 		　
您好！我和教友去看病人，以前与别人都是上午去看病人，也听别人讲是应该上午去，就跟有这个风俗一样，对教友谈起，也要和他上午去看病人，教友讲我脑子中迷信的东西太多，应该扫扫，是这样的吗？对有些风俗的尊重和执行，就是迷信和违背教义吗？
[天主教在线] 回复：
社会上善良风俗基督徒应该尽力的保留，但是您说的只有上午去看望病人我们并不清楚这是出于何种理，是出于方便还是习惯，我们尚不得而知，但好像并不是一种迷信。
如果一个地方大家都习惯上午去看病人，您也可以选择上午，因为如果病人的信德薄弱，怕这个的“破坏习俗”可能会对病人造成压力。
如果不是迷信也就不和教义相违背了。
NO.970：[教规教义]服饰咨询「2/25/2009 1:46:19 PM」 [ 邮箱:zgzy024@163.com ] (提问)
Male
赞美天主 		　
天主教在线：

     您好！
     首先感谢你们的天主教在线答疑，我想问的是，作为一名天主教徒，有没有传统的或是礼仪要求，有没有自己的天主教徒信友的服饰，因为我们到我们天主教徒好像没有自己的信徒服饰，只有司铎和修生修士才有？？？？
[天主教在线] 回复：
平信徒没有自己特殊的宗教服饰。
近年来，有两种主张存在于这个服饰的领域，一种是积极赞成并推动神职人员穿着神职服，无论在什么场合，其目的是以外在的形象做真实的见证，让人清楚的看到教会的临在；另外一种主张神职人员应该尽量的接近社会、融入社会，成为社会中的一员，而不是独立于社会之外，因此，穿着也应该趋于平民化。为了区别神职与平信徒之间的区别，神职人员大多胸前佩戴一个小十字架。
对于平信徒来说，我们认为还是以平民化为好，佩戴圣牌就可以清楚的让人知道你是基督徒。另外，基督徒应该首先以善的行为在社会上为天主做见证。
NO.969：[婚姻家庭]生命「2/24/2009 10:33:49 PM」 [ ] (提问)
Male
爱的呼唤 		　
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NO.968：[其他问题]守瞻礼六问题「2/24/2009 10:00:18 PM」 [ ] (提问)
Male
rose 		　
由于周五是工作日的最后一天，所以单位很多活动在这天晚上举行，比如结婚请客、部门活动等，但周五是耶稣受难的日子，教友应该尽量避免喜庆的活动。参加活动不仅犯了斋戒，还伤了耶稣的心，但是如果不去又不恰当，不知道如何是好。

此外，还另有一个疑问，目前年轻人中很流行星座解释性格之类的东西，有时候也看看，好像说的有些道理，我们作为教友是不是不能看类似的东西？

谢谢解答
[天主教在线] 回复：
如果能避免应该避免，避免不了的可以去，去了可以食用素食，但不可以挑剔，原则上，人家端上什么来就吃什么。也不要有负罪感，最好找另外一个机会自己做点儿刻苦。
有关星座之类的文章做为教友可以看，但不要相信，当做消遣就可以。任何东西表面上看似都有一定的道理，不然就无法吸引那么多人了。
NO.967：[其他问题]寻求一份瞻礼单！「2/23/2009 7:32:57 PM」 [ QQ:164050056 邮箱:164050056@qq.com ] (提问)
Male
老冯 		　
寻一份瞻礼单，或者可以给学生各节日的时间。
[天主教在线] 回复：
我们只能提供给您网络版的瞻礼单，请参阅这里http://www.3w1.org/2004/index.htm
NO.966：[教规教义]基督徒可以练瑜伽吗？「2/22/2009 4:13:55 AM」 [ ] (提问)
Male
123 		　
瑜伽可以练吗？
[天主教在线] 回复：
瑜伽起源于古印度的外士纳瓦传统文化。该文化认为，瑜伽的最高阶段就是意识到奎师那的存在，以奉爱将自己与奎师那联系在一起，即奉爱瑜伽。传说中的奎师那为至尊人格首神，他通过自身的灵性扩展，化身万物，创造整个宇宙――包括灵性世界和物质世界。正如奎师那在史诗中所说的，“我是至高无上的真理。我是这个世界的父亲、母亲、祖父和支撑者，是净化物、知识的对象……我是目标、主人、住所、维系者、见证者、庇护所和最亲密的朋友。我是创造和毁灭，是万事万物的基础、安息地，也是永恒的种子。我是灵性世界和物质世界的源头。”

按照外士纳瓦传统的世界观，物质自然有激情、善良和愚昧三种属性，相应于物质世界的创造、维系和毁灭。而奎师那说，“善良属性使人受制于快乐；激情属性使人受制于功利性活动；愚昧属性遮蔽人的知识，令人受制于疯狂。”在奎师那的“创世纪”图景中，天堂（半神界）、人间和地狱（魔鬼界）都不过是物质世界，生与死的轮回转世，正像苦海无边；而超越物质世界的灵性国度（神界）正是灵魂居住的永恒的快乐之所，当然也是奎师那的无上居所：那里由灵性的珠宝建造，有亿万棵如愿树环绕；那里没有因果报应，也没有投生的烦恼。

根据史诗中相关内容，瑜伽讲述的不外是弃绝欲望、抛开执著、回复平静、修心养性之类，从而奉劝世人“与宇宙和至尊联系在一起”，这也就是奎师那意识。学者普遍据此认为，这与中国传统文化中以“天人合一”为最高境界有相似之处。瑜伽修习关键在祛除心灵重负，克服贪婪物欲的人性弱点。它对现代生活的意义，并不是让人堕入虚无，而是晓谕人们履行规定职责，但不可执著于结果，这又类似于禅宗的“放下”。相对于永不餍足的功利追求，心灵的和谐更为重要。瑜伽所指示的道路，仿佛就是人怎样从本我到达无我。

奎师那还说，“要练瑜伽就必须到一个圣地，在僻静处的地上铺上库沙草，再铺上鹿皮和软布，安排一个不高不低的座位。瑜伽师随后应该稳稳地坐在座位上练瑜伽，通过控制自己的心、感官和活动，把注意力集中在一点上，达到净化内心的目的。应该把头、颈及躯干挺直成一线，双眼凝视鼻尖。应该完全停止性生活，无所畏惧，以平静和受控制的心在内心冥想我（即奎师那），把我当做人生的最终目标。”正所谓苦修。这样才能觉悟纯粹、超凡入圣。

不难发现，瑜伽既是一门超然的神学知识，让人领会到古印度梵文学经典的精博玄秘；又是一课关于信仰绝对真理（神）的心灵教育，让人敬畏灵魂、自我拯救，从而恢复奎师那意识，屏弃物质主义的迷狂。像所有宗教劝人摆脱黑暗、步入光明一样，瑜伽也不妨说乃是一门向人暗示终极关怀的准宗教，有如复乐园之于失乐园。那么奉爱瑜伽，无疑就是与首神奎师那分享灵性国度的荣耀了。
有关瑜伽的更详细解释请您参阅百度百科http://baike.baidu.com/view/1772.htm

考虑到瑜伽并非简单的一门体育运动，而是仅仅与控制思想、哲学、宗教、心灵相关，我们建议基督徒要非常小心谨慎。不可因为为了达到锻炼的目的冒着失落信仰的危险。至于现代社会中重新打包了的瑜伽，是否可以单纯的认为是一种运动方式，我们认为并不如此简单，因为瑜伽的特殊点和练习的特殊要求，是无法视为一项纯粹的运动的，更不是一种减肥运动。
NO.965：[其他问题]教宗保罗五世「2/22/2009 1:51:02 AM」 [ 邮箱:wugongqing@eyou.com ] (提问)
Male
活不明白 		　
在看百度时，突然看到教宗保罗五世1605-1621担任。也听朋友提起过。请问能告诉我他的具体情况。所提倡的思想吗？和现在提倡的有什么差别呢。越具体越好。谢谢
[天主教在线] 回复：
教宗保禄五世，又译保罗五世（1550年9月17日－1621年1月28日），第233任教宗。原名Camillo Borghese；于1605年5月16日—1621年1月28日在位。前任是良十一世，继任教宗为额我略十五世。 1552年9月17日出生于意大利罗马，1621年1月28日去世，享年68岁。
他主要的贡献是继续特力腾大公会义的决议，更于1614年颁布罗马教会礼仪书，作为全球教会举行圣事礼仪的范本。1615年批准将《圣经》及弥撒经译成中文,便于中国神父以中文行圣事。他还将一些住在罗马寓所的主教们安排返回了他们自己的教区。并解决了西班牙与法国的冲突问题，
1616年，教宗保禄五世试图让伽利略保持沉默，但伽利略却表明态度，宣布他的学说，并反对教会的训导。在他任职期间，宣布嘉禄鲍劳梅为圣人，宣布大德兰、依纳爵劳耀拉、斐里伯耐理、方济各沙勿略为真福，
NO.964：[婚姻家庭]结婚前应该怎样准备？「2/21/2009 12:37:40 PM」 [ QQ:835986869 邮箱:jmls2006@yahoo.cn ] (提问)
Male
帅帅 		　
你们好我现在很苦恼，我今天就要领婚配了，可本堂神父要我背一整本要理问答，我现在还没背好该怎么办啊？我是个老教友背不过他一定不会放过我，你们说神父是不是太苛刻了？我该怎么办？
[天主教在线] 回复：
神父的确有点苛刻，因为这样的方式的对教友并没有什么好处，当时强化背诵，下来也就马上忘了，根本不能让要领受婚姻圣事的双方加深信仰。
可是话又说回来了，如果两个人匆匆的订婚了，还没有来得及接受教友的教理训练和婚前辅导，在这种情况下，神父要求背诵小要理本的内容是应该的，因为要做婚配的双方怎么也不能在教会道理方面是无知吧！
做为本堂神父，应该抓紧青少年的教理培训工作，教区也应该每年定期举行婚前辅导课程，这样才不至于临时抱佛脚，弄的既仓促又没有效果。
NO.963：[圣经问题]：“手扶犁向后看的人，不配进天主的国”这句话是什么意思？「2/21/2009 11:03:33 AM」 [ QQ:897117897 邮箱:897117897@qq.com ] (提问)
Female
yao 		　
请问：“手扶犁向后看的人，不配进天主的国”这句话是什么意思？
[天主教在线] 回复：
这是一句希伯来语的表达方式，耶稣说这句话的意思是：谁若决定跟随了他，而又三心二意，顾这顾那，脚踩两只船，便像犁地时，若不紧盯着前方，便会犁偏，同样，一个人若不仅仅跟随主的教导，亦步亦趋，也会偏离方向，半途而废。
NO.962：[婚姻家庭]疑问「2/20/2009 4:53:04 PM」 [ 邮箱:candy_ouyang@yahoo.com ] (提问)
Male
欧欧 		　
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NO.961：[婚姻家庭]教友与外教人离婚后是否还可以再婚？「2/20/2009 4:05:20 PM」 [ ] (提问)
Male
求知 		　
一个教友和一个外教人结了婚,并且有了孩子,有种种婚姻的矛盾离了婚,是否教友这一方能再婚?
[天主教在线] 回复：
需要向教宗申请解除第一次与外教人的自然婚姻，然后才可以再婚。
NO.960：[认识教会]天主真的是全知全能的吗？「2/20/2009 12:23:04 AM」 [ ] (提问)
Male
疑惑 		　
我有一次无意中看到了这样的一段对话，看完后使我对天主是否真的全知全能产生了一定的怀疑。以下是对话的内容：我有一个要好知己，他本来是个虔诚的基督徒，以前我们常为了亚当、夏娃偷吃禁果而被‘驱逐出境’的故事，辩得面红耳赤。以下是我们当时的谈话：‘亚当他们为什么会被赶出乐园呢？’我问。‘因为夏娃没有听从神的话，受了毒蛇的引诱偷吃了禁果，他违反了神的命令。’‘请问神是全知全能的吗？’‘是的，它是全知全能的。’‘请问全知全能的神事先是否知道夏娃受不了毒蛇的引诱呢？’‘不知道的，因为神要试验亚当、夏娃是否听他的话。’‘既然神事先不知道，那么他还能被称作是全知全能的神吗？’‘咦？喔，错了，上帝事先当然是知道夏娃会受不了引诱的。因为他是全知全能的主呀！我真该死，刚才我冒渎了神，说他事先不知道。’我的朋友见风转舵，可是他没想到另一边也是死巷呀！‘好，全知全能的主既然事先明明知道夏娃受不了毒蛇的引诱，却还要让毒蛇来引诱她，而不加以制止，事后还要惩罚他们。这不是存心不良，故意要纳罪于人吗？’‘咦？’我的朋友终于为之语塞。我看了这段话后也曾反复思索，我认为如果回答天主事先不知道夏娃受不了毒蛇的引诱，那么天主至少就不是全知的。如果回答天主知道夏娃受不了毒蛇的引诱，那么在毒蛇引诱夏娃的过程中，天主不加以制止，事后却又纳罪于人的做法，的确是令人费解。这个问题困扰了我很久，我很想听听贵站对这个问题是如何解答的。谢谢！
[天主教在线] 回复：
问题的关键点至于您的朋友混淆了天主的全知和天主的预定，按照他的逻辑，天主的全知就等同于天主的预定了，但是，天主是全知的，可是他的全知并不等于预定。每一个人都是有自由的，天主不会干涉人的自由，包括作恶的自由，因为这是天主所给我，既然给了，天主就不能在干涉，如果再干涉这自由也就不是自由了，人再作恶以后也就没有任何伦理责任了。
天主的全知好比一个人站在高空看着地下游行的队伍，为地面上的人来说不能同时看到首尾，但是站的越高看的也就越清。
NO.959：[教规教义]关于神恩祈祷「2/19/2009 9:27:00 PM」 [ QQ:786085603 邮箱:351882982@qq.com ] (提问)
Female
漂浮的云 		　
我爱人前两个月前做神恩祈祷，做了以后好像附魔了反反复复闹了一个多月，经医院确诊神经错乱，这样神父有责任吗？我想问一下神恩祈祷应该做吗？应该怎麽做？
[天主教在线] 回复：
请您参考这里http://www.ccccn.org/article/guia/dayi/other/2008-01-05/1334.html
NO.958：[教规教义]我想加入玫瑰会或圣母圣衣会，我想知道会规是什么？「2/19/2009 7:48:09 PM」 [ QQ:15277251 邮箱:xiyongshan@sina.com ] (提问)
Male
wei 		　
我想加入玫瑰会或圣母圣衣会，我想知道会规是什么，能得什么恩典，怎样入会？
[天主教在线] 回复：
加尔默罗圣母圣衣简介 
（一） 起源──圣母的显现 
圣衣原名由拉丁语Scapulae而来，意义乃是「肩膀」，藉同一的名词，圣衣实际上乃是缩小了的隐修士服装。这种服装原本的模样是无袖的，穿在衣服外边，由两肩垂落到两膝。
据加尔默罗会历史记载，许多人现在所佩带的加尔默罗会棕色圣衣，是圣母玛利亚亲自授与加尔默罗会圣西满．斯道克神父的（Simon Stock）。圣西满是加尔默罗修会的总会长，受天主拣选，在修会内完成伟大的工作。一二五一年，圣西满遇上一些看来像是无法克服的困难，于是他便向他所热爱的圣母祈求。同年七月十六日，圣母向圣西满显现。圣母愿意加尔默罗圣衣成为她的特别宠爱和护佑的标记。圣母当时许诺说：
「你和所有加尔默罗成员都获得这个特恩，即无论谁在临终时虔诚地穿着圣衣，将不会坠入永火之中。在离世的时候佩带圣衣者，将会得救。这圣衣将成为得救的标志，危险中的护佑。它是和平的承诺和永恒的盟约。」
许多天主教的神学家和权威人士，例如是教宗本笃十五世，都解释说，圣母的许诺是指凡是在圣母玛利亚的大家庭内（加尔默罗修会或圣衣善会）去世的人，在临终的时候，她都会赐与圣宠，使他们持守在恩宠的状态中，或为自己的罪发最后的痛悔。
（二） 圣衣的意义和圣化价值 
圣衣是我们天上慈母，给她在世途中的子女们的光荣制服。她曾亲自指出，圣衣是她恒常护佑的标志，也是我们奉献与玛利亚的记号。虔诚并恒常地佩带圣衣，是以静默的方式恭敬圣母玛利亚，表示我们是以好儿女的心肠孝爱她，投靠她，依恃她，对她有充足的信心。佩带圣衣是向圣母祈祷，她也不断地为我们祈祷，直到我们在天上与她相会。正如圣母所说：
「你应热诚地恒心地穿戴圣衣，那是我的衣服。穿戴圣衣的意思是你不断地想着我，我相对地也常常想着你，帮助你获得永生。」
棕色二小方块有细索串连、可胸前背后佩带的小圣衣是加尔默罗圣母圣衣会大圣衣的缩小。佩带此小圣衣可分享加尔默罗会的祈祷、工作和其它的一切神恩。加尔默罗圣母圣衣会，是为恭敬并效法圣母而创立的修会，是奉献给圣母玛利亚的修会。所以，凡穿着大小圣衣的会士和信友，都是完全奉献给圣母的人。因此，凡穿着圣衣的人，都应该特别善用，由圣母求得而通传给我们的特殊恩宠，使自己的精神、心灵、肉体和生活，完全与圣母同化，与圣母心心相印，息息相通。这样，属于圣母的人，必能与圣母一样，以一种特殊的方式属于基督。且也必能以玛利亚的精神与救世主，同为荣主救人而慷慨效命。

（三） 佩带圣衣的益处 
A. 圣母的三个许诺
1. 永远得救的保证。
2. 迅速救出炼狱
3. 灵魂肉身在现世危险中，恒常获得圣母玛利亚的助佑。
B. 圣教会特订恩典
1. 圣衣是圣仪的一种
「慈母圣教会设立了一些圣仪（Sacramental），这是模仿圣事而设立的 一些神圣标记，用以表示因教会的代祷而获得某些效果，尤其是属灵的效果。借着圣仪，使人准备接受圣事的主要效果，并圣化人生的各种境遇。」（天主教教理，1667）
虽然圣仪不像圣事一般赋予圣神的恩宠，但能够透过教会的祈祷，让人准备接受恩宠并与之合作。（参照天主教教理，1670）除了圣衣之外，十字圣号、圣枝、苦像、玫瑰经、显灵圣牌等也属于圣仪。
2. 圣教会制定正式祈祷经文和礼节，向教友授予圣衣，并把领了圣衣的信友，正式奉献与圣母，托庇于圣母的护佑之下。
3. 信友佩带圣衣，能获得圣教会颁布的许多全大赦和限大赦的特恩。
C. 分享圣衣会的神恩
1. 领了棕色圣衣的人，就是精神加盟加尔默罗圣母圣衣会。
2. 凡佩带圣衣的人，生前死后都能分享全世界加尔默罗圣母圣衣会的祈祷、  工作和其它一切神恩。
D. 非教友所得的恩宠
非天主教徒佩带圣衣，可借着这个敬礼天主之母的特殊标记，领受许多祝福和恩宠。虽然只有天主教徒才能够正式加入加尔默罗圣衣善会，分享圣衣的特恩，但我们也热切鼓励非教友借着这种特殊的方式来恭敬耶稣的母亲。

E. 其它益处
1. 教宗若望二十二世
公元一三三二年，圣母显现给教宗若望二十二世，给棕色圣衣加上了有名的「周六特恩」。圣母许给教宗，凡虔诚佩带圣衣而去世的信友，圣母要因她慈心的激发，于亡者去世期间的第一个星期六，救他出炼狱，带他进入永生永福的天乡。
2. 教宗本笃十五世
教宗于一九一六年授予五百天的大赦给每次口亲布圣衣的人。他也曾这样说：「愿你们都讲同一的语言，穿上同一的武装。这种语言就是福音的话；这种武装就是加尔默罗童贞圣母的圣衣。你们全都应佩带圣衣，好能获得死后也能受到护佑的特恩。」
3. 教宗比约十二世
一九五一年，教宗比约十二世在圣衣周年庆典上，对广大的群众说：「圣衣使我们作玛利亚拣选子女中的一员，成了我们（一如法国人所称）的『恩宠圣衣』。」
「圣母在花地玛最后显现中，要求这样的奉献，当时她以加尔默罗圣母身份发显，手持棕色圣衣，赐给整个世界。那是她最后动人地召唤人们佩带她的圣衣，当作奉献给她无玷圣心的标记。」
4. 教宗良十三世
他鼓励信友佩带圣衣，并宣布凡在加尔默罗圣母纪念日（七月十六日）探访加尔默罗会圣堂的人，都能获得全大赦，且适用于炼灵。
（四） 获得所许神恩的条件 
1. 由神父手中领受圣衣，加入加尔默罗圣衣善会。
2. 日夜佩带圣衣，特别在临终时。
3. 念圣母小日课（玫瑰经、或其它的善工能够替代圣母小日课）。教宗良十三世在一九零一年六月于圣赦部的法令上，给予所有听告解的神父核准这种改变〔善工〕的特许。
4. 按各人的身份守洁德，就是守好第六诫和第九诫。
圣母许诺的以上的各种特恩，只有虔诚恒常佩带圣衣，而又努力效法圣母，度活泼的信仰生活的信友，才能获得。若有人妄用圣母的保证，仅佩带圣衣而无内心的谦逊和真诚，甚至佩带圣衣，而度一个冷淡放荡的罪恶生活，我们则无法想象，他会得到圣母许诺的恩佑。 
（五） 关于「圣衣圣牌」 
A. 概说：
金属「圣衣圣牌」，是一面有耶稣圣心像，另一面有圣母圣衣像的金属小圣牌。这圣牌是教宗比约十世于一九一零年，给热带地区教友特别宽免，可以用此圣衣圣牌代替小圣衣。但当教宗给这种宽免时，却再三劝勉教友若无适当理由，还是以继续佩带圣衣为最好。所谓「适当理由」，概指因天气炎热，流汗过多，圣衣极易破损，而获得圣衣又不便；或因男女信友在军中服务，佩带圣衣或有所不便等等。我们圣衣会也以为，佩带圣衣，才更像穿上了圣母亲授的制服；也更具体地表现出我们的灵性生活，在与圣母玛利亚的交融契合之下，被提升的效果。所以，我们劝所有的信友，不要只为了方便，就以圣衣圣牌代替圣衣。何况，佩带圣衣圣牌，只能获得与佩带圣衣相同的全大赦和限大赦。此外，教宗本笃十五世颁布的口亲圣衣的五百日大赦，也不适用于圣衣圣牌。
B. 佩带圣衣圣牌应注意事项
1. 必须先领了圣衣，以后才可以用祝圣过的圣衣圣牌代替圣衣。
2. 每换新圣牌，必须是祝圣过的圣牌。
（六）圣衣的事迹 
1. 可敬方济．依波（Ven. Francis Ypes）
有一天，他的圣衣失掉了，当他换上另一件时，魔鬼吼叫说：「圣衣夺去我们这么多的灵魂，你把它拿下来！」方济当场就使魔鬼承认，牠们最怕的有三项：耶稣圣名、玛利亚圣名、加尔默罗圣衣。
2. 有两个伟大的修会创始人，那就是赎世主会的圣雅风和慈幼会的圣若望．鲍思高。他们都特别敬礼加尔默罗圣母，两人都戴有棕色圣衣。当他们去世时，每人穿着司铎衣服与圣衣。许多年后，掘开他们的坟墓，尸首与埋葬时的祭衣都化为灰尘，但是每人穿的圣衣却是全然完整的。圣雅风的圣衣现今在罗马、他的修院中陈列。
3. 脱离海难
另一经得起重述的圣衣故事发生在一八四五年。在那年的夏季末期，英国船「海洋之王」号在巨烈狂风中。一时风与海浪冲激船身，牧师同自己的妻儿老小和旅客，挣扎到甲板上，祈祷上帝的仁慈与宽恕，好像生命的末日就要来到了。在全体船客中有一位年轻的爱尔兰人，名叫若望．麦考利夫，他看到情形的危急，于是打开衬衣，拿出圣衣来，用它在澎湃的浪潮上划了一个十字圣号，把它投到海洋中。就在那时，风就平息了。只有另一波浪清洗甲板，浪涛把圣衣冲上来，冲到那孩子的脚下。这整个时间牧师（斐舍Mr.　Fisher）细心地观望麦可利夫的行动以及这些行动的奇迹后果。他询问年轻人，谈论起圣母和她的圣衣。斐舍和他的家人深受感动，于是全家照可能尽早进入天主教会，分享圣母圣衣的同样保护。
以上数据取材自：
1. 《加尔默罗圣母圣衣简介（附祝圣和佩带圣衣简单仪式）》，天主教嘉尔默罗圣母圣衣会。
2. 《圣母恩宠圣衣》，傅文辉译，慈幼出版社。
3. “Brown Scapular: Safeguard Against Temptation”, Two Hearts Media Organization, 1991.


什么是圣母玫瑰会?
(一）这是一种教友的善会;会员每周至少念十五端玫瑰经。玫瑰会是教会里大赦最多的一个善会，愿意完全得到玫瑰经益处的，必须加入玫瑰会。
（二）圣类思葛利宁，不仅是玫瑰会的会员，而且很热烈的宣传玫瑰会；他真是团员的表率。以下是一个很有意义的文献，现在还保存着：「我本人，道明会省会长，作证并声明类思葛利宁是本会第三会会友。他在各城镇讲道时，常讲到圣母玫瑰会，非常热心动人，效果很多。」
（三）为加入玫瑰会，应该在有玫瑰会的圣堂登记，并请一位道明会的神父，或其它有此特权的神父，降福所用的念珠。每周最少要念十五端玫瑰经一次，念时应默想玫瑰经的奥迹。但不念也没有罪。平常每天念玫瑰经的已足够有余了。而且十五端玫瑰经也不必一次念完，可以分开念诵。玫瑰会不必开会，也不交会费。
 圣母玫瑰会有何神益?
（四）玫瑰会的神益如下：能得玫瑰之后圣母的特别保护。能分享全世界道明会和玫瑰会友的善功神恩。死后能分享上述二会会友为亡者所行的祈祷。一切的大赦：全的或部分的，每日、每月、每年的大赦，都可以献给亡者。凡是爱德或热心的善工，只要是为玫瑰会而实行的，就有特别的大赦。 
(五）除了以玫瑰会会员身分可得的大赦以外,在一座圣堂或公共祈祷所里，或在一个家庭，或在一个修会团体内，或在善会开会的时候(这也包括圣母军)，一次念完五端玫瑰经，可得一全大赦；在其它情形下念的，可得部分的大赦。
NO.957：[其他问题]请问怎样排2010年的天主教瞻礼单「2/18/2009 10:39:10 PM」 [ 邮箱:marrylai2007@163.com ] (提问)
Female
芥子姐妹 		　
请问怎样编排2010年的天主教瞻礼单？盼复，谢谢！
[天主教在线] 回复：
您可以联系福建厦门刘恒平神父。
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