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NO.800：[伦理问题]恋爱中身体有亲密的接触行不行？「11/27/2008 12:07:13 PM」 [ QQ:379386615 邮箱:WANGNANHA@163.COM ] (提问)
Female
羔羊 		　
恋爱中身体有亲密的接触行不行？要不要告解？没有发生关系
[天主教在线] 回复：
您所说的“亲密接触”是一个比较模糊的概念，很难定义它的范围。从积极方面而言，恋爱就是两个人一起共度甜蜜而欢乐的时光，同时也需要一些肢体语言的表达，比如拉手、拥抱等等都是为了增进彼此的认识和感情深度。从消极方面而言，恋爱中的男女应该持守最基本的社会公认的伦理道德以及教会所教导的真理准则。比如新要理教导人贞洁，需要学习自制，人也需要在文化方面成长等等。新要理特别提醒那些已经订了婚的男女：已订婚者被召以节制持守贞洁。他们受此考验，将发现彼此的敬重，并将学习在忠信与希望中，从天主那里彼此接纳。他们将把夫妻之爱特有的温存，保留到婚姻时。他们要彼此帮助在贞洁中成长（2350号）。同时，教会也反对婚前试婚的行为，新要理这样说：现在有些人有结婚的意愿，却要求一种“试婚的权利”。不管这些从事过早的性关系者的意图如何坚定，“过早的性关系，不可能保证在一男一女的人际关系中的诚实和忠信，特别不可能保护他们免於幻想和任性”。肉体的结合，唯有在男女之间建立了决定性的生活团体之后，道德上才是合法的。人类的爱情不能容忍“试婚”。爱情要求在人与人之间全部的、决定性的给予（2391号）。
教会的教导很清楚的告诉我们性的亲密应该保留给婚姻，而在恋爱中则要求一种自制的贞洁，就是要求一种出于对人性尊严的彼此尊重，“人性尊严要求人以有意识的自由抉择行事，意即出于个人的心悦诚服而行事，而非出於内在的盲目冲动，或出于外在的胁迫而行事。人将自己由私欲的奴役中解放出来，并以自由选择为善的方式，追求其宗旨，同时又辛勤而又有效地运用合宜的方法，这样的人才算达到其尊严（2339号）。”可见，新要理并没有给人们设置一个最低限度，比如：不发生性关系其它什么都可以，而是从积极方面勉励人辛勤而又有效地运用合宜的方法，以符合人性尊严的方式而行动。
至于是否应该加入告解，因为没有具体的行为来做判断，我们也无法厘清究竟是什么罪，或者何种程度的罪。一方面，不要将所有的恋爱期间的行为都视为禁止的或者不洁的；另一方面，也不要将恋爱期间的行为与婚姻行为等同起来。所以，我们希望您能自己加以判断，如果良心很受谴责，那么就应该加入告解，如果您认为良心很平安，属于恋爱期间的一些正常行为，那你就无需加入告解，如果您无法判断是否有罪，狐惑而不安，那么，您在告解的时候直接问神父就可以了。
NO.799：[认识教会]人为什么要信仰天主啊？特别是中国人为什么要信仰天主啊？「11/26/2008 9:01:21 AM」 [ ] (提问)
Male
小氺 		　
人为什么要信仰天主啊？特别是中国人为什么要信仰天主啊？
[天主教在线] 回复：
因为人天生就是一个宗教性的存在，说的简单点，就是造物主在创造人类的时候，在人心的最深处留下了创造者的印痕，因此，人在静思的时候总会从内心深处找到那位至高者存在的印记。在人试图犯罪的时候，又有内力良心的警示，这良心的呼声就是创造者给人的恩典，让人避恶行善。人被创造出来却又不能完全离开创造者的照顾，而且一旦离开他远了人就觉得没有依靠和根了，所以，信仰其实就是回归那位创造我们的神。
所有人都是被创造的，都需要回归到造物主那里。我们中国人自古就有尊天重良心的传统，从民族心理来讲，大家都认为应该有一个冥冥昊天，应该有一个主宰，这就是人天性追寻真理、追寻那位创造之主的表现。因此，中国人比其它民族更具有宗教性，更容易发现造物主在人内心的印记。
NO.798：[认识教会]我能洗礼吗「11/25/2008 11:48:46 PM」 [ QQ:396223464 邮箱:396223464@qq.com ] (提问)
Male
我家有个小猪崽 		　
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NO.797：[伦理问题]迷途「11/25/2008 1:30:25 PM」 [ 邮箱:tf6300@126.com ] (提问)
Male
tyflxz 		　
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NO.796：[其他问题]想得到弥撒中一首圣歌的歌词「11/25/2008 11:40:17 AM」 [ ] (提问)
Male
Lee 		　
尊敬的神长:您好。
每周日我们全家都在望梵蒂冈的电台弥撒，有一首歌子的歌词我们没有，仅凭听力能
辨别出一两句来：“上主是我的牧者，我什么都不缺少……”但怕听不准会唱错，故烦请
您将歌词发送过来。
多谢为盼。
lee
[天主教在线] 回复：
上主是我的牧者，我什么都不缺少。

1.他领导我睡在多草的地上，他喂养我的灵魂，他领我走上正义的道路，纵使我走过了死荫的幽谷，我也不害怕灾难，因为你同我在一起。

2.他陪伴我走近逸静的水畔，他饱饮我的心神，上主是我们的木杖和棍棒，他也是我们的喜乐和慰藉，我们不忧闷顾虑，因为你同我在相聚。

3.他在迫害折磨我者的面前，给我摆设了盛筵，上主以灵膏沐浴我的身首，他也用美酒充满我的玉爵，主对我施恩无限，永与主一起不相离。
NO.795：[其他问题]我是罪人「11/24/2008 8:56:44 PM」 [ QQ:396223464 邮箱:396223464@qq.com ] (提问)
Female
我家有个小猪崽 		　
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NO.794：[认识教会]上帝会和有过不同信仰的人做朋友吗？「11/24/2008 7:52:01 PM」 [ QQ:382063106 邮箱:luyuanning.1974@163.com ] (提问)
Male
小鱼 		　
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NO.793：[其他问题]问题「11/23/2008 9:39:56 PM」 [ ] (提问)
Male
12345 		　
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NO.792：[认识教会]我想看聖經，但我不知道從那裡開始「11/23/2008 4:17:11 PM」 [ ] (提问)
Male
人在西班牙 		　
我自識學歷不高，但又想看聖經，不知道我能從什麽部分看起呢，能不能推薦一下
[天主教在线] 回复：
由于圣经是一个整体，无法说这部分重要，那部分不重要。但是为刚刚阅读圣经的教友我们建议您先从四福音开始看起，然后再读宗徒大事录。如果有时间，我们非常喜欢您能通读一遍圣经，理解圣经很多时候要从整体去理解，不能单单拿出一章一句来断章取义。
有一位网友的留言看着很想是回答您的提问，我们将它粘贴过来：
亲爱的主内朋友，你可以先读新约圣经部分的宗徒书信，特别是比较短的一卷，比如伯多禄前书、后书，得撒洛书、后书，短而易理解，就会培养出自己爱读圣经的兴趣。 
NO.791：[其他问题]這樣的母親我該怎么做？請神長幫助「11/23/2008 3:35:57 PM」 [ ] (提问)
Male
人在西班牙 		　
我母親在入教以前就被附魔過，後來就是借這這個機會，使我全家人都入教了，我也不是想說我母親不好，這說起來也是一言難盡，她也是一個沒什麽文化的人，應為我父親死的早還留下了兩個妹妹，所以很多問題可能是生活上引起的，但是她做人很不好，生下我第2個妹妹后就什麽都不管，就像不是親生的一樣，出來不管教也不提供生活上任何撫養，有次我還聽我，姑姑及我奶奶說，他 叫了我舅舅一干人等來打我奶奶，我奶奶80幾歲了這個使我氣急敗壞，很想把它們殺了，可是我奶奶說算了，愛天主的人不要去和他們計較，現在有聽我家人說我媽媽入了那個什麽閃電教，我以前記的有個人說過這么一句話，說他是附魔的人，現在把魔鬼趕走了，如果以後怎么怎么樣的話，會有更多魔鬼附在他身上，我現在人在國外今年才拿到居留，還有很多原因不能這么快回去，我家里除了我已經沒有男人了，所以我在家裡說話是有一定效果的。我當心的是我兩個妹妹還小，特別是大的那個妹妹現在也12歲了有自己的思想了，我怕被我媽帶走。（當然上面所說的也存在著一點客觀應訴）我想我今年盡可能回國一次，找些教會的人幫組，勸我媽悔改，如果他執迷不悟的話我是不是可以和他脫離母子關係。以及按我在這個所看到的處理，當然我這個人的思想也是有點偏激的人。  再加上現在我那裡的教會也很混亂，我真的也不知道怎么做
    对待不愿悔改的人 

　　若教会同工们已对受迷惑者，进行过一两次劝勉引导，而受迷惑者却仍不表示认罪悔改，不愿坦诚地讲出被诱骗的经过，也不接受教会暂时的处理，不断绝与闪电的关系；这时，教会的同工们应立即采取措施，对其进行果断处理。  

　　1、应从教会中除名  

　　有些人一意孤行不愿悔改，接受多次劝勉后，他仍死心塌地跟从闪电，煽惑他人，而且教会有指证他的凭据或见证。为了对群羊负责，不论他名望有多大，教会决不能姑息这些人。同工们要对其进行最后一次警告，若他仍不听从，此时就要依照圣经的原则，"若是不听教会，就看他们像外邦人和税吏一样"(太 18:17)，要在全教会的聚会中宣布：奉耶稣基督的名，将其从教会中除名；并宣告，此人如果以后再有任何问题，都与教会无关。同时，也要通告凡能联系的教会，使其知道详情，以免受害。各教会应互相尊重主权，一同弃绝那些从教会中除名的人。  

　　2、要将其交给撒但  

　　对于进入闪电的同工或信徒，在被开除教会之后，如果他拒绝并反抗教会的处理，大肆地攻击教会同工，毁谤真道，破坏教会，拉拢弟兄姊妹参加闪电，或向同工们施行报复。此时，教会同工们应当同心合意奉主耶稣基督的名，将此人交给撒但，败坏他的肉体，或许可以使他停止对神的抵挡。昔日，许米乃和亚历山大，曾抵挡谤渎真道，使徒保罗就把他们交给了撒但，使他们受责罚，他们就不谤渎了(提后2：17，提前1：20)。
[天主教在线] 回复：
针对您的问题我们简单的说上几句，也不见得一定要这样做，只是提供给您一些可供参考的选择而已。
首先您谈到是否应该和母亲断绝母子关系，我们任务任何时候您都不可以这样做，母亲做的再不对依然是您的母亲。
其次您所粘贴的对不愿悔改的人的建议应该谨慎使用，天主教会对待已经加入了闪电派的教友一向是以循循善诱为上，不会轻易使用什么从教会中除名，因为这样会真正中了闪电派的圈套，令这些失足的兄弟姐妹们无法回头。
最后，我们建议您首先联络国内当地教会的负责人，最好是有经验和谨慎的教友，让他们团体性的行动，使用各种方法来劝解、感化您的母亲，当然，如果没有效果也可以设法将您的母亲与那些闪电派的人孤立起来，一段时候以后可能您母亲的思想便会有些转变。
NO.790：[认识教会]我犯的罪是天主十戒中的第十条还是第六条？我 是不是犯「11/22/2008 5:43:55 PM」 [ QQ:603171728 ] (提问)
Female
雨过天晴 		　
我是个名不副实的 教友，但因父母是非常忠实的 教徒，从小接受了 父母的言传身教，自己也深信天主，在自己的生活经历中也多次蒙受到主的恩宠，感悟到 主的存在，就是很少进堂念经，对很多的 道理不明白，比如说：我虽不求神算卦，但我爱信梦，在婚姻方面我很在乎属相是否和等等，请问我 是不是犯了罪？如果是；我犯的是第几条？
[天主教在线] 回复：
您所谈及的是天主十诫中的第一诫所禁止的事情。依您所说的，我们认为并不是严重的罪过，但也不失为一个过失。实际而言，我们无法判断您所说的“信梦”以及“在乎属相”的程度，因此也无法确定是重大的过失还是轻微的小罪。
总之，做为一名基督徒，要尽量避免不合自己身份的事情，对求神问卜的事情也要尽力躲避，我们要相信天主，做他喜欢的事情，而不是常常走在罪恶危险的边缘。
NO.789：[其他问题]灵魂问题「11/22/2008 5:14:37 PM」 [ ] (提问)
Male
哈哈 		　
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NO.788：[教规教义]要以怎樣的形式告解！「11/21/2008 1:37:28 PM」 [ ] (提问)
Male
人在西班牙 		　
我很久沒告解了。現在有機會告解但是忘記了怎么告，不能說全部忘記，只是不知道一什麽樣的形式，像是去看心裡醫生那樣和神父交談嗎，還是以流水帳的方式報給神父，比如：神父我去年到今天詛咒這個人多少多少此，這樣嗎？在這個網站上有什麽可以參閱的嗎？
[天主教在线] 回复：
要告解您首先需要做一个反省，就是四年来的罪过，我们建议您按照您自己的良心来判断什么是罪。然后发一个痛悔，就是后悔您所犯过的所有的罪过。在告明的时候首先要和神父说清楚您已经4年没有告解了，然后请求神父帮助，在告明的时候神父会帮助您告明的。不必拘泥于念什么经，最最重要的是您的痛悔的心情 
我们不建议您按照天主十诫、圣教四规和七宗罪来逐一省察，然后象流水帐一样机器般的报告给神父，好像这样才可以在天主前把曾经犯过的罪恶一笔勾销。其实，您已经很长时间没有告解了，有些罪过会在内心烙下很深的痕迹，尤其是那些令良心不安的罪过，这些罪过只要稍微一回想就可以想起来。天主知道我们所犯下的所有罪恶，所以，不是我必须把所有的大罪都得省察出来并且告明了天主才会宽赦，在告解这一系列的行动中，悔改的心情，皈依天主的心态才是最重要的。换句话说，当一个人从心愿意归向天主了，愿意告解了，在告解之前如果发生什么意外去世了，那么我们可以说这个灵魂是可以得救的，尽管他还没有省察，也没有告明。
好的形式会得到好的效果，但是具体考虑到您自身的情况，我们还是建议您把重点放在悔改上，在告明的时候请求神父帮助。
您可以参考这里的有关告解的文章http://www.ccccn.org/article/guia/mudao/2007-12-03/686.html
NO.787：[认识教会]有关信仰和灵魂「11/21/2008 12:47:52 PM」 [ ] (提问)
Male
littleliu123 		　
您好,请讲一下什么是信仰,什么是灵魂.我对这个问题不很了解.
[天主教在线] 回复：
您可以参考这里：
慕道之窗http://www.ccccn.org/book/html/50/content.html
正视人生的信仰http://www.ccccn.org/book/html/51/content.html

刚好看到一篇德国之声电台的稿子，谈的就是有关灵魂的话题，我们转贴到这里：
人死了以后还会有灵魂吗？人类自古以来一直在为此寻找答案。对于死者的亲朋好友来说，死者会继续活在他们的心中和记忆中。死者下葬之后，墓碑上会刻上他的姓名和生平，亲友们也会定期前来祭奠。那么，人死之后，留给后人的只是记忆和墓碑吗？是否真的有不灭的灵魂呢？如果灵魂真的存在，那灵魂又是什么呢？德国之声记者Mechthild Klein带着这一系列问题走访了一些天主教和新教的神学家。

尽管大家都不愿意承认，但事实上，当今世界大多数人都把追求财富当成了主要目标。另一些人则拼命努力工作，希望能干出一番大事业来。汉堡新教神学家格林贝格表示，现在很多人几乎没有时间让自己静下来心来，思考人生的意义。他们的精神世界显得异常空虚。他说："我想说，如果没有了灵魂，那人的生命就完全物质化了，即彻头彻尾的机械唯物主义。这将是对人类最大的威胁，因为人在这里完全把自己当成了某种物品。" 

格林贝格认为，这是人对自己的自我贬低。因为，人把自己当成了机器里的一个部件，必须永不停歇地运作。事实上，这样人到头来也就失去了尊严。他们忘却了自己的灵魂和精神需求。对外在美的狂热追求，抑郁或者对网络世界的痴迷，就是这种心态造成的。"我们所生活的世界个人主义倾向非常明显。正因为如此，也就很难感知到灵魂的存在。以自我为中心寻找自我时，你很可能找不到灵魂。只有一个人去关爱别人时，才会意识到自己的存在，才能知道我并不是孤独的。"

然而，能够理解宗教词汇的人已经越来越少了，很多人认为很难相信灵魂的存在。畅销书作家修道士格林认为，灵魂就是一个画面。他说："我们不应当对灵与肉做出具体的想象。人人都知道，肉体是会腐烂消失的。但是，灵魂又是什么呢？天主教神学认为，灵魂不仅仅是一种精神，而且它会以肉体的形式得以表现。这一点很难说得清楚，信徒保罗的解释是，人就是灵与肉的结合。但是，这其中还是有很多难以捉摸的地方。我们需要具体的画面，但同时我们也必须清楚，画面只是画面而已，现实是在画面之外的。”

神学家格林认为，在人的内心世界中，灵魂无所不在，他说："人内心世界的预感，愉快，对现实生活的超脱，人同真实自我的沟通，人同上帝的沟通，这一切都是灵魂使然。"

格林认为，灵魂是可以感知的。你只要静下心来，集中精力去注意一下内心世界涌现出来的愿望和想法。"灵魂就是我们同上帝沟通的地方。因此，忘却灵魂就是忘却上帝。今天人们总是试图用自然科学来解释一切。但是，同时我也能感觉到，现在人们对灵魂越来越有兴趣。我们很思念那种有精神生活的人生，而不喜欢如同经济世界里那种纯物质化的生活。事实上，经济世界同样需要灵魂。一个企业也同样需要灵魂，如果它只是一个赚钱的机器，那还有什么存在的意义呢。" 

格林同时也承认，灵魂不灭只是一种信仰，无法得到科学论证。
NO.786：[认识教会]关于西方国家进堂礼仪「11/21/2008 11:50:54 AM」 [ 邮箱:gqchen2004@yahoo.com.cn ] (提问)
Male
Peter Chen 		　
    我在法国、德国居留过，现侨居加拿大。
    西方国家，教友在进入教堂时，非常注重进堂礼仪，也是右手蘸圣水，划圣号，然后右腿单膝跪地双手合十向圣体请安。
    
     no.261：[教规教义]关于进堂时的礼仪「2006-4-6 15:09:31」，您们（天主教在线）的回复不太妥当。
[天主教在线] 回复：
问题第261号的提问是这样的：
首先感谢天主教在线对所有问题的耐心回答！
我的问题是这样的：我来自天津教区。在进入教堂时，人们右手蘸圣水，划圣号，然后右腿单膝跪地双手合十向圣体请安。请问每个地区的教徒进堂时是不是都这么做？听说西方国家的天主教徒进堂时并不跪，那么他们是怎么做的呢？没有一个统一的做法吗？谢谢！ 

我们的回答是这样的：
根据不同地方的不同传统遵守适当的礼节是值得推荐的，在教堂里保持最起码的尊敬是理当的，我们不要好奇西方的教会。在西方，很多教堂已经不再是祈祷之用，而是作用游客参观之用，又因为西方人爱好旅游，既便是普通教友们聚会的教堂也会经常有人光顾，这其中可能会有很多其它教派或者非基督徒和无信仰者，出于良好的教育和基本的尊重会点头致敬。
另外，西方教会已经步入老龄化，很多教堂里去的都是老年人，出于不便的原因会点头来取代请安，不过，在这方面并没有一个同一的规定。对圣体保持应有的尊敬无论以何种方式都是应该的。 

我们为什么这样回答：
问题中问：请问每个地区的教徒进堂时是不是都这么做？我们在回答着眼于不要管其它地方，而要根据事实的性质，因此，需要在教堂里保持最起码的尊敬。
然后提问者又问：听说西方国家的天主教徒进堂时并不跪，那么他们是怎么做的呢？我们的答复着重于为什么会存在这种现象，不是出于不尊敬，而是很多时候教堂的游览性质大于使用性质，游客大于参礼的教友，这种情形很容易让人以为西方的教友进堂的时候没有礼貌。但是有很多游客本身具有很高的素质和修养，进堂时会点头或鞠躬。同时，我们还考虑到另外一种情况，就是老年人，就是在中国老年人进堂也有点头鞠躬的，这并不奇怪。
至于提问者最后所问的问题：那么他们是怎么做的呢？我们并没有回答，这个回答就是您所给的答案。
越是有名教堂就越是有较强的旅游性质，法国的巴黎圣母院、圣心大教堂，德国的科隆教堂，什么时候都是游客涌动，意大利的教堂更是带有很强的参观性质。
谢谢您的纠正。
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