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分类查看：[全部问题 认识教会 教规教义 圣经问题 伦理问题 婚姻家庭 其他问题]

标题关键字：
NO.956：[认识教会]我不知道密码「2/18/2009 7:17:55 PM」 [ QQ:925168708 ] (提问)
Female
傻妞 		　
我是953的傻妞您的回复,我不知道输入什么密码
我无法看请你们告诉我好吗.我特急
[天主教在线] 回复：
您没有设置密码自然也就打不开。
请加我们的QQ1152308
NO.955：[其他问题]关于《大日课》？「2/18/2009 6:44:38 PM」 [ ] (提问)
Female
MONICA 		　
佳播兄弟你好：

    最近，重读多马斯.牟敦神父所著的《七重山》。其中谈到，他在进修院之前，一直在读《大日课》。说这本书“是教会的法定日课，是最强劲有效的祈祷。”

    请教：
1，《大日课》这本书的内容是什么？
2，适合什么样身份的教友，怎样阅读？

谢谢！
[天主教在线] 回复：
1.您所说的《大日课》指的就是神职人员所诵念的《诵读日课》，日课是基督及教会的工课。由赞美诗、圣咏、圣经选读、教父的著作等等组成。神职人员有义务诵念。
2.不建议教友诵念《诵读日课》，建议教友一起诵念《每日礼赞》就是我们平常所说的《日课》，教会非常推荐这种祈祷方式。“牧灵人员应设法使主要的课典经文，尤其是晚祷经，在主日及隆重庆节，在圣堂内共同举行。恳劝在俗信友，或是与司铎一起，或是他们彼此集合在一起，甚或每人单独的，也诵念日课（礼仪宪章100号）。”
您也可以参阅礼仪宪章的整个第四章，整个一章都是在谈日课。
NO.954：[婚姻家庭]尚有些问题不清楚（祈速回复）「2/18/2009 5:51:22 PM」 [ 邮箱:candy_ouyang@yahoo.com ] (提问)
Female
欧欧 		　
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NO.953：[其他问题]善的意义？「2/18/2009 4:31:27 PM」 [ ] (提问)
Male
无知 		　
佳播小兄弟您好：
  关于善的问题我有几个疑惑向您请教，请您多多指教！
1.人为何要善？善的意义是什么？
2.神如果是不存在的，善有意义吗？
3.为了善而善，善有意义吗？
[天主教在线] 回复：
我们认为您的问题的提出是从宗教层面，而不是从其它层面，百度百科中有有关善的哲学性解释和其它的一些解释，请您参考http://baike.baidu.com/view/272061.htm

1.从字义上言，如果我们把这个“善”字拆开，字首〔羊〕：家畜，肉美，毛長。字身〔言〕：所说的话，语言。羊者好也，良言，有利者。因此善从字义上来说应该是一种对自己和别人都有益的行为。从宗教层面言，人是按照天主的肖像而创造的，人肖似天主，为了能共融于至善的天主，人也不要成为善的，就是因着不断地行善而成为一种习性，这就是我们常说的德行。
2.神是善的本源和归宿，没有了神，善也就失去了意义。因此，神是善的基本，人的善也导向神。苏格拉底将善紧紧与幸福相连，是因为善需要有一个归宿和获得。
3.为善而善当然也是善，犹如人为了获取一个好名声而行善，他所行的善当然也是善。但是为基督徒来说，他们行善却不应该只是为了善而善，他们应该将目光指向至善的天主，唯有为了天主而行的善在天主的眼中才最贵重。就像人孝敬父母不能单纯为了孝敬而孝敬，而是出于爱。
NO.952：[其他问题]讨厌神父修女怎么办「2/18/2009 2:11:39 PM」 [ ] (提问)
Female
傻妞 		　
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NO.951：[认识教会]关于封圣的问题「2/17/2009 6:38:10 PM」 [ ] (提问)
Male
多默 		　
要封为圣人须有哪能些条件,是不是要显很多圣迹才行?
[天主教在线] 回复：
圣人的列品canonization of saints是指圣人在教会内被列入圣人名单中而受到公开敬礼(参法典1186～1187条)的整个过程。但将canonization of saints翻译为“封圣”在中文中多少有些歧义，好像在说天主教会在“册封”圣人，本来“册封”也没有什么不对，不过，经过了2000年的“封圣事件”，“册封”这个词多少发生了一些变化，很容易让人理解为：封圣就是把那些没有资格的人说成圣人。
早期教会只是各自在主教认可之下敬礼当地的“殉道者”(参 343)。到中世纪初期，圣人是以公开欢呼决定或主教文告的方式宣布的。1234年，教宗额我略九世(Gregory IX, 1227-1241)更严格地把列品的权利保留给教宗本人。
1588年，教宗西斯笃五世(Sixtus V, 1585-1590)将此权力托圣礼部管辖。1642年，教宗乌尔班八世(Urban VIII, 1623-1644)增添了列品新规则。1734－1738年，郎博蒂尼(P. Lambertini，以后成为教宗本笃十四世Benedict XIV, 1740-1758)着书确立了圣人列品程序，由圣礼部沿用至今。
1969年3月19日教宗保禄六世(Paul VI, 1963-1978)以自动诏书颁宗座公函(Sanctitas clarior)宣布简化整个列入真福与列入圣品案件的程序。同年5月8日宣告成立两个宗座部门(册封圣人部、礼仪及圣事部)以代替圣礼部，并修订了圣人列品程序。

简化过的列品程序大约如下：
第一阶段是“真福品”(参 151)，可分为三个步骤：1)搜证与申请：由推动人依法任命的列品案件申请人，对已亡的列品候选人的生平做详细的搜证后向主教提出申请。2)调查与审断：主教应先调查德行或殉道之事实，将其著作交付神学审查人审查，并调查列举的奇迹，才将结果呈册封圣人部。3)复审与裁决：册封圣人部在常会中报告主教调查结果后，经由专案小组(如医生)研究、神学家会议之审查与各部会的研判，最后由教宗做裁决，被列入真福品者，允许此人受到某修会、教区或国家等区域性的敬礼。
然后才可进入第二阶段“圣品”(参 152)；此时教会团体需要向被列入真福品的候选人祈求转祷，祈求他(她)行的奇迹，才可宣布为“圣人”而成为教会的楷模。同时教会硬性规定已列品的圣人应受到普世教会的敬礼。
列入圣品与列入真福的过程大同小异；但是，在列入真福之后，至少必须有两个真实的奇迹在经由呼求之后发生，才可以提出列入圣品的申请。一方面教会法典(1186，1187条)把所谓的成为“圣人”的条件规定更严，但另一方面，在教会生活中还有许多未列品的圣人；他们洞悉世人共同的渴望，他们结合深邃的灵修与对当代社会正义的关怀。
最后，附带说一点，在系统神学中要探讨圣人敬礼的地位，须说明它在教会生活中的功能，才可避免陷入歧途。梵二大公会议(1962-1965)《教会》宪章第七章(LG 48-51)更从末世的角度来看圣人在旅途教会与天上教会中所扮演的角色，并指出圣人的敬礼应以基督为终向，才可达于天父(LG50)。最后教会宪章劝告牧灵人员对所发生的弊病、过度或缺点应立即制止或矫正(LG 51)。此外，为使基督宗教人士瞭解圣人的敬礼，神学似乎应更深入反省天主的爱与近人的爱之统一，以及主耶稣基督人性的永远的救恩功效。
NO.950：[其他问题]有急用请速回「2/17/2009 3:42:31 PM」 [ QQ:552496724 ] (提问)
Male
随便 		　
你好请问教友可以开网吧吗
[天主教在线] 回复：
在上面搜索框里输入“网吧”然后点“search”就看到了。
NO.949：[其他问题]怎么样才能在论坛里发表一些重要事情？「2/17/2009 4:46:46 AM」 [ ] (提问)
Male
迷茫 		　
怎么样才能在论坛里发表一些重要事情，
[天主教在线] 回复：
注册一个用户就可以发布了。
NO.948：[其他问题]改教和入党问题「2/16/2009 9:04:03 PM」 [ QQ:56945098 邮箱:jiangyage0000@sina.com ] (提问)
Male
雅各为我祈 		　
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NO.947：[婚姻家庭]关于圣洗圣事及婚姻问题「2/16/2009 2:00:13 PM」 [ QQ:935875688 邮箱:candy_ouyang@yahoo.com ] (提问)
Female
欧欧 		　
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NO.946：[伦理问题]神父的生活与女性的问题「2/15/2009 9:25:31 PM」 [ 邮箱:teresa-761104@sogou.com ] (提问)
Female
罪恶天使 		　
请问一下,神父居住的神父楼可以有女性居住在一起吗?可以和女性教友一起逛街,一起去吃宵夜吗?有人说可以,还有人说不可以,我觉得很困惑,谢谢,希望给我一个明确的答案
[天主教在线] 回复：
如果是一个神父和一个女性单独居住在一起，或者一起逛街，或一起吃宵夜，断乎不可。
凡能诱致贞洁于危险的一切，应以一种精神本能加以摈弃。
天主教法典533号规定：“堂区主任有义务居住在邻近教堂的堂区住宅；但是，在特殊情形中，如有正当理由，教区教长可准许住在别处，尤其是住在为数字司铎共同居住的房舍，以能妥善尽好堂区的职务即可。”在谈及圣职人员之义务与权利时，天主教法典277号这样说：
1项－圣职人员有义务为了天国持守完整而永久的节欲，因此应保持独身，此天主的特恩，圣职人员因此更易专心结合于基督，更能自由地献身为天主及人类服务。
2项－圣职人员如与某些人频繁往来，为保持节欲的义务能招至危险，或能成为信徒的恶表时，则应保持该有的明智。
285号又说：
1项－圣职人员应依特别法规定，避免一切不合身份的事务。
2项－虽非不雅，但不合圣职身份者，圣职人员皆应避免之。
教友应该在此种事情上成为神职人员的监督，一旦发现神职人员有违天主教教规的事情应该及时向主教禀明情况。
NO.945：[婚姻家庭]夫妻性生活「2/15/2009 5:03:37 PM」 [ ] (提问)
Female
真心悔过 		　
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NO.944：[其他问题]我是信教的，我想和你们联系「2/15/2009 12:18:30 PM」 [ ] (提问)
Female
人生 		　
我是信教的，我想和你们联系
[天主教在线] 回复：
页面下面有各种的联系方式，请选择一个您喜欢的联系方式。
NO.943：[婚姻家庭]恋爱问题「2/14/2009 12:28:32 PM」 [ 邮箱:LIHAIER1016@126.COM ] (提问)
Female
璐琪 		　
您好！我是个信仰天主教的女孩子，我全家都是有信仰的，平时我妈对我恋爱问题强调的特别多，叫我千万不要为了好玩，一时冲动犯天主诫命，下地狱————等等，我现在都有恋爱恐惧症了，我从不敢跟男孩子涉及到感情问题，在学校没敢谈恋爱，现在毕业参加工作了，87年的，年龄也不小，但我现在还是不能正视恋爱问题，怕触犯天主十诫，我同学，朋友都说我有点盲目信仰了，其实有时候我也感觉有点孤单，请问信仰天主教谈恋爱应该注意什么啊？
[天主教在线] 回复：
教会教导人真正的自由，同时也给人自由，不要自我束缚。
谈恋爱没有罪过，要正常的谈恋爱就可以，天主的诫命和教会都不禁止谈恋爱，但都教导人应该注意每个阶段的性质，比如还没有正式订婚就应该像正常的好朋友那样逐渐的加深认识和爱慕，订婚以后要更深一步的发展两人的关系，但是并不意味着应该发生性的关系。所以，只要能正常的按照大家的共识和教会的教导去做就可以了。
天主教教理特别提到了那些已经订婚的男女，这样说：“已订婚者被召以节制持守贞洁。他们受此考验，将发现彼此的敬重，并将学习在忠信与希望中，从天主那里彼此接纳。他们将把夫妻之爱特有的温存，保留到婚姻时。他们要彼此帮助在贞洁中成长（2350号）。” 
NO.942：[其他问题]如何拿玫瑰念珠「2/13/2009 12:16:31 PM」 [ QQ:472282217 邮箱:a1@superstyle.cn ] (提问)
Female
玛丽亚 		　
请问当念玫瑰经时要如何拿念珠才正确？
[天主教在线] 回复：
私下时以尊敬的方式就可以，不必拘泥于左右手，公共祈祷时要尊重习俗，一般而言右手拿念珠，绕过食指，用拇指捻动。
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