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NO.980：[其他问题]揭秘主业会- 一个主业会协助人的自述：「3/1/2009 4:09:26 AM」 [ ] (提问)
Male
方剂 		　
主业会是天主教会中最受争议的一个会。《达芬奇密码》中的主要攻击对象之一便是主业会。有的文章把主业会描绘成天主教会的“秘密警察”、教宗的“党卫军”等等。甚至在天主教会内部，一些人对主业会也有微词。其实早在会祖圣施礼华创办主业会之时，教会内便有人对它提出异议。对主业会的指控还有：主业会非常富有、主业会成员用苦鞭鞭打自己、主业会秘密吸收成员、主业会专门挑选社会精英入会等等。

我第一次接触到主业会这个概念是在十几年前的《参考消息》上，文章说主业会正在控制欧洲的精英阶层，很多国家的高层官员都是主业会成员。文章把主业会描绘成神秘而又令人担忧的组织。主业会成员的身份密不外漏，有时甚至两个成员在一起都不知对方也是主业会成员。

我当时感到很困惑，天主教怎么会有这样一个秘密组织？更无法相信天主教会有危害社会的机构。后来我向一个国外的教会团体打听主业会的事，但令人遗憾的是，他们对此也知之甚少，只告诉我主业会是会（order），不是团体（community），也不是组织（organization），它的拉丁名称叫opus dei。

后来有了互联网，我在搜索引擎里键入opus dei，居然搜到了主业会的官方网站和有关主业会的其它信息。在这些搜索结果中，既有对主业会的正面评价、也有负面批评，但更多的是人们对主业会所怀的神秘感。

现在，我已成了主业会的协助人，与主业会成员朝夕相处、一起祈祷、避静、望弥撒。我时常想，如果天主教会中有任何让人感到神秘的会的话，大概只有主业会了。我很乐意把这个“秘密”揭示给大家。欢迎大家阅读本页左侧的文章！

施方济
[天主教在线] 回复：
看了您的留言，我们判断这并不是一个问题，而是从其它网站转载到了这里。
我们不对主业会做什么评价，其实社会上所谓的揭秘对主业会并不是都是负面的，这些不实的指控只会引起人们的好奇进而寻找真正的事实是什么。就如教会极力发对电影《达芬奇密码》一样，不仅没有起到真正的作用，反而捧红了这部电影。所以，我们相信，这些社会上所谓的的揭秘也只会捧红了主业会而已。
NO.979：[教规教义]圣枝主日圣枝游行进堂的时候神父要用十字架敲门？「2/28/2009 1:51:56 PM」 [ ] (提问)
Male
英雄无悔 		　
各位仙长好：俺想问一下，圣枝主日圣枝游行进堂的时候神父要用十字架敲门同时要喊句话不知道能不能告知一下．天主保佑！谢谢啦！
[天主教在线] 回复：
呵呵，我们可不是哪位什么仙长，我们是为了服务大家的仆人。
圣枝主日的游行可以根据当地的习惯做一些适当的调整，所以各地的礼仪不尽相同。但是您所说的神父要用十字架敲门的礼仪我们猜测您可能和复活节晚上守夜礼的烛光游行混淆了，在那个礼仪中，神父要三次高举点燃复活蜡烛，高声唱到：基督的光。一次在点燃蜡烛以后，一次在教堂门口，最后一次在教友都了教堂里面。
圣枝主日的游行也有一个类似的礼节，就是大家游行到教堂门口的时候，为了告诉里面的人知道神父已经站在教堂门口了，用敲击堂门的方式告诉你们的人开门应该也是可以想象的，但是礼仪书上并没有规定神父应该喊哪句话。
圣枝主日是纪念耶稣荣进耶路撒冷圣城的事迹，大家拿着树枝一起游行，是一起走向头上的耶路撒冷的象征。
NO.978：[其他问题]还是看病人的问题「2/28/2009 1:28:35 PM」 [ ] (提问)
Male
littleliu123 		　
您好，我还想问问看病人的问题，关于上午看病人，我问过一位长辈，她告诉我，以前在农村有下午去祭奠死者烧纸钱的说法，所以看病人就安排在上午，怕病人忌讳，从烧纸来看看来跟迷信有关，但从时间的安排上只是因为下午祭奠，又好像跟迷信无关，像这种演变而来的风俗，我们天主教徒，是出于尊重对方而去照办呢，还是不予理睬呢，我知道，比如我们去吊唁，非教友家烧香磕头，我们当然不能照办，但我感觉这种习俗，好像又跟烧香磕头不太一样，感觉并不违反十戒中的第一戒，我这样理解对吗？
[天主教在线] 回复：
看病人的时间并不等同于祭奠的活动，做为基督徒不应该特别在意这些，否则不是迷信也就成了迷信了。我们认为如果一个病人能够接受便可以不分上午下午，只要方便便可以去探望，但为一些软弱的和信德薄弱的教友，为了照顾他们的良心，也可以按照大家公认的习惯行事。
NO.977：[其他问题]我应该这样看待历史书上的内容「2/28/2009 11:32:07 AM」 [ QQ:347979049 ] (提问)
Female
学生 		　
我是一名高二的文科生,下个星期要上"历史改革",但我一点也不想预习那一专题,那一专题里全是在讲我们天主教的坏话,让我很不能接受,我都不想听课了.我不知道应该用怎样的心态去看待这个问题,考试的时候我又该怎么回答.请你帮帮我好吗.我看到那些内容真的很难受.
[天主教在线] 回复：
我们曾经回答过中世纪的教会真像是人所说的那样罪恶的问题，我们先把答案粘贴过去供您参考一下：
教会在哪个时代都是由罪人组成的，无论古代、中世纪还是现代都有罪恶存在，因此教会才需要不断的净化自己，努力走向最后的圆满。这个由罪人组成的教会就是圣的教会，因为创立教会的主是圣的，在教会内也拥有成圣的方法。天主的拯救愿意借着这个有罪的团体来施展在人身上，这是天主的旨意，奥妙而让人敬畏。
至于我们经常在教科书上看到的对中世纪教会的批判和罪恶的揭露，一方面我们不要一股脑的矢口否认，认为都是没有根据的攻击；另一方面，我们也不可以轻易的就认为都是真的，需要了解当时真正的历史和政治宗教环境。这些揭露其实没有什么不好，它让信徒清醒的认识到自己不仅是教会的一员，更重要的是信徒本身就是教会，信徒的生活圣善与否就会直接影响到教会的面目。
了解真正的历史，客观的做审断才是一个正直的人所应该做的。就像前七、八十年代很多人带着有色眼睛看资本主义美国，所关注的尽是吸毒、犯罪、谋杀、同性恋、性解放、种族歧视等等阴暗面。我们对待中世纪历史的时候也应该摘去有色眼睛，既看到不足，又要看到长处。基督教文明是欧洲文明的根源，在中世纪的时候欧洲文化就是基督教文化，甚至城市的兴起都是最初来源于越来越多的人在隐修院的聚居，这不是教会所犯的罪恶就能遮掩的。除了要摘去有色眼睛，还需要注意不能以我们现在的伦理观念和社会政治价值来判断过去的历史，就如今天的我们不能用自由恋爱来批判过去的父母指定婚姻一样，伦理有一个渐进性，宗教和国家之家的关系也有一个漫长的演变过程。
读史最重要的是明今，我们需要从过去的历史中得到教训和借鉴，把我们的目光定位在现今教会的建设和教会的未来上。我们不仅需要避免重蹈过去的覆辙，还要注意在当今时代度圣洁的生活，杜绝罪恶的发生。
对于在学习期间必须要学习这些被歪曲过的历史，您可以因了升学的缘故去学习，但是只要在意识上不赞同就可以了。
NO.976：[婚姻家庭]婚前问题「2/27/2009 8:54:33 PM」 [ ] (提问)
Male
一个人 		　
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NO.975：[其他问题]明供圣体的方法「2/26/2009 8:55:18 AM」 [ ] (提问)
Female
圆觉 		　
请您给我介绍下好吗？明供圣体的方法
谢谢！
[天主教在线] 回复：
一、明供圣体
９３　教友集合后，主礼走向祭台时，可唱一首圣歌。假如圣体不是在举行明供圣体的祭台上保存，则主礼披上肩衣到保存圣体处，将圣体请到祭台上；要有辅祭或教友手持点燃着的蜡烛陪同。
可咏唱下列圣多玛斯的名曲，或其它圣体歌。
 
惟此圣体，赎世牺牲， 
亲开天路，引人上升；
求主施恩，加我勇力，
一往直前，和仇战争。
皇皇天主，体一位三，
宜受光荣，无尽无边；
赖主仁慈，升天见主，
得享常生，乐莫大焉。亚孟。
------------------------

圣体盒或圣体光座，应置于覆有台布的祭台上。倘若明供圣体的时间较长，又用圣体光座，则可在一较显要的位置设立一个宝座。但须注意勿搁置得太高或太远。圣体供好后，如系用圣体光座，则主礼向圣体献香。此后，若朝拜圣体的时间较久，即可离去。
９４　明供圣体如果较隆重和长久，所用的祭饼宜在明供礼前的弥撒中祝圣，并在领圣体礼后，将此圣体置于祭台上的圣体光座中。此弥撒以「领圣体后经」结束，略去结束礼。司铎离开祭台前，可将圣体置于宝座上，并献香。

二、朝拜圣体
９５　明供圣体的时间，应安排祷词、歌咏、读经，使教友以热诚的祈祷朝拜主基督。
为培养亲密的祈祷，要选用合适的圣经章节，配以讲道或简短的劝言，好引导教友对圣体奥迹作更深的了解。也希望教友以圣咏来答复天主的话，并在适当的时刻配以神圣的静默时间。
９６　明供圣体时间较长时，可在圣体前诵念一部分日课，尤其是主要部分。因为日课礼仪使弥撒中、所献给天主的赞颂与感谢、延伸到一天的不同时辰；同时又将教会的祈祷导向基督，并借着基督以全世界的名义导向天父。

三、降福
９７　朝拜圣体将告结束时，司铎或执事到祭台前，向圣体致敬后跪下，同时歌唱一首赞美诗或其它适当的圣体歌。明供圣体若是用圣体光座，则此时司铎或执事跪着向圣体献香。
---------------------

可咏唱下列圣多玛斯的名曲，或其它圣体歌。

皇皇圣体尊高无比，
我们俯首致钦崇；
古教旧礼已成陈迹， 
新约礼仪继圣功；
五官之力有所不及，
应由信德来补充。
 
赞美圣父赞美圣子，
欢欣踊跃来主前；
歌颂救主凯旋胜利，
颂扬主德浩无边；
圣神发自圣父圣子，
同尊同荣同威严。亚孟。
 
领：主，祢赐给我们天国的食粮。
　 （复活期：亚肋路亚）
众：它给我们带来了喜乐。
　 （复活期：亚肋路亚）
--------------------------------------------------------------------------------

９８　稍后，主礼起立及念：
请众同祷。
　　　（静默片刻后，主礼继续诵念）：
天主，祢在这神妙的圣事内，给我们留下了祢苦难的纪念；求祢使我们虔诚钦崇祢体血的神圣奥迹，俾能常常领受祢救赎的果实。祢永生永王。
众答：亚孟。

其它任选祷词，请参阅第210-219,224-229项。
复活期则首选第220-222项所列之祷词。

９９　　念完祷词后，司铎或执事、披上肩衣，向圣体致敬，拿起圣体光座或圣体盒，向教友划十字圣号，不念任何经文。
１００　行完降福后，行礼的司铎或执事，或另一位司铎或执事，将圣体请回圣体龛，并致敬，同时教友可唱欢呼歌，然后离去。
-----------------------
 
圣体降福后补辱经文
 Felici Luigi, S.J., 1797

赞美天主。
赞美天主圣名。
赞美耶稣基利斯督、真是天主又真是人。
赞美耶稣圣名
赞美耶稣至圣之心。
赞美耶稣宝血。
赞美耶稣在至圣之圣体圣事内。 
赞美师保圣神。
赞美至高至圣玛利亚天主之母。
赞美圣母至圣而无玷之始胎。
赞美圣母蒙召升天。
赞美童贞圣母玛利亚之名。
赞美圣若瑟圣母之净配。
赞美天主于其天神及诸圣人中，至于世世。亚孟。

亦可使用其它适合的歌曲。
NO.974：[认识教会]没守大斋！！？？怎么办「2/25/2009 6:58:07 PM」 [ ] (提问)
Male
我 		　
我是一名教友...今天是四旬期的开始  要守大斋...
对这个大斋  我还不是了解的透彻...
刚刚是18周岁了...
是第一次守...
家里的那些长辈他们早上不吃饭 ........可我却明知顾吃了....
下午还吃了零食....
              我是不是犯了大罪....
              我该怎么样的赎罪！！
[天主教在线] 回复：
如果您对守大斋知道不是很清楚，那么不会构成大罪，在重大的事情上，明知故犯才是大罪。但是做为一个成年的教友理应知道一些教会基本的道理和规矩，不能在一些事情上流于无知。
您可以加入告解，但是无需忧心忡忡，等到圣周五的时候一定记得守大小斋。四旬期本来就是一个做补赎的时期，您也可以在某个星期五守一次大斋。
NO.973：[婚姻家庭]一个外教女人离婚后，是不是还可以再嫁给教友「2/25/2009 5:26:57 PM」 [ ] (提问)
Male
平安 		　
一个外教女人离婚后，是不是还可以再嫁给教友【这个教友是没有接过婚的】
[天主教在线] 回复：
如果愿意嫁给一位教友，可以用特权解除第一次的自然婚姻，然后便可以结婚了。
NO.972：[婚姻家庭]关于婚前同居的问题「2/25/2009 3:47:13 PM」 [ ] (提问)
Female
无名草 		　
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NO.971：[其他问题]有关看望病人的风俗「2/25/2009 1:49:14 PM」 [ ] (提问)
Male
littleliu123 		　
您好！我和教友去看病人，以前与别人都是上午去看病人，也听别人讲是应该上午去，就跟有这个风俗一样，对教友谈起，也要和他上午去看病人，教友讲我脑子中迷信的东西太多，应该扫扫，是这样的吗？对有些风俗的尊重和执行，就是迷信和违背教义吗？
[天主教在线] 回复：
社会上善良风俗基督徒应该尽力的保留，但是您说的只有上午去看望病人我们并不清楚这是出于何种理，是出于方便还是习惯，我们尚不得而知，但好像并不是一种迷信。
如果一个地方大家都习惯上午去看病人，您也可以选择上午，因为如果病人的信德薄弱，怕这个的“破坏习俗”可能会对病人造成压力。
如果不是迷信也就不和教义相违背了。
NO.970：[教规教义]服饰咨询「2/25/2009 1:46:19 PM」 [ 邮箱:zgzy024@163.com ] (提问)
Male
赞美天主 		　
天主教在线：

     您好！
     首先感谢你们的天主教在线答疑，我想问的是，作为一名天主教徒，有没有传统的或是礼仪要求，有没有自己的天主教徒信友的服饰，因为我们到我们天主教徒好像没有自己的信徒服饰，只有司铎和修生修士才有？？？？
[天主教在线] 回复：
平信徒没有自己特殊的宗教服饰。
近年来，有两种主张存在于这个服饰的领域，一种是积极赞成并推动神职人员穿着神职服，无论在什么场合，其目的是以外在的形象做真实的见证，让人清楚的看到教会的临在；另外一种主张神职人员应该尽量的接近社会、融入社会，成为社会中的一员，而不是独立于社会之外，因此，穿着也应该趋于平民化。为了区别神职与平信徒之间的区别，神职人员大多胸前佩戴一个小十字架。
对于平信徒来说，我们认为还是以平民化为好，佩戴圣牌就可以清楚的让人知道你是基督徒。另外，基督徒应该首先以善的行为在社会上为天主做见证。
NO.969：[婚姻家庭]生命「2/24/2009 10:33:49 PM」 [ ] (提问)
Male
爱的呼唤 		　
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NO.968：[其他问题]守瞻礼六问题「2/24/2009 10:00:18 PM」 [ ] (提问)
Male
rose 		　
由于周五是工作日的最后一天，所以单位很多活动在这天晚上举行，比如结婚请客、部门活动等，但周五是耶稣受难的日子，教友应该尽量避免喜庆的活动。参加活动不仅犯了斋戒，还伤了耶稣的心，但是如果不去又不恰当，不知道如何是好。

此外，还另有一个疑问，目前年轻人中很流行星座解释性格之类的东西，有时候也看看，好像说的有些道理，我们作为教友是不是不能看类似的东西？

谢谢解答
[天主教在线] 回复：
如果能避免应该避免，避免不了的可以去，去了可以食用素食，但不可以挑剔，原则上，人家端上什么来就吃什么。也不要有负罪感，最好找另外一个机会自己做点儿刻苦。
有关星座之类的文章做为教友可以看，但不要相信，当做消遣就可以。任何东西表面上看似都有一定的道理，不然就无法吸引那么多人了。
NO.967：[其他问题]寻求一份瞻礼单！「2/23/2009 7:32:57 PM」 [ QQ:164050056 邮箱:164050056@qq.com ] (提问)
Male
老冯 		　
寻一份瞻礼单，或者可以给学生各节日的时间。
[天主教在线] 回复：
我们只能提供给您网络版的瞻礼单，请参阅这里http://www.3w1.org/2004/index.htm
NO.966：[教规教义]基督徒可以练瑜伽吗？「2/22/2009 4:13:55 AM」 [ ] (提问)
Male
123 		　
瑜伽可以练吗？
[天主教在线] 回复：
瑜伽起源于古印度的外士纳瓦传统文化。该文化认为，瑜伽的最高阶段就是意识到奎师那的存在，以奉爱将自己与奎师那联系在一起，即奉爱瑜伽。传说中的奎师那为至尊人格首神，他通过自身的灵性扩展，化身万物，创造整个宇宙――包括灵性世界和物质世界。正如奎师那在史诗中所说的，“我是至高无上的真理。我是这个世界的父亲、母亲、祖父和支撑者，是净化物、知识的对象……我是目标、主人、住所、维系者、见证者、庇护所和最亲密的朋友。我是创造和毁灭，是万事万物的基础、安息地，也是永恒的种子。我是灵性世界和物质世界的源头。”

按照外士纳瓦传统的世界观，物质自然有激情、善良和愚昧三种属性，相应于物质世界的创造、维系和毁灭。而奎师那说，“善良属性使人受制于快乐；激情属性使人受制于功利性活动；愚昧属性遮蔽人的知识，令人受制于疯狂。”在奎师那的“创世纪”图景中，天堂（半神界）、人间和地狱（魔鬼界）都不过是物质世界，生与死的轮回转世，正像苦海无边；而超越物质世界的灵性国度（神界）正是灵魂居住的永恒的快乐之所，当然也是奎师那的无上居所：那里由灵性的珠宝建造，有亿万棵如愿树环绕；那里没有因果报应，也没有投生的烦恼。

根据史诗中相关内容，瑜伽讲述的不外是弃绝欲望、抛开执著、回复平静、修心养性之类，从而奉劝世人“与宇宙和至尊联系在一起”，这也就是奎师那意识。学者普遍据此认为，这与中国传统文化中以“天人合一”为最高境界有相似之处。瑜伽修习关键在祛除心灵重负，克服贪婪物欲的人性弱点。它对现代生活的意义，并不是让人堕入虚无，而是晓谕人们履行规定职责，但不可执著于结果，这又类似于禅宗的“放下”。相对于永不餍足的功利追求，心灵的和谐更为重要。瑜伽所指示的道路，仿佛就是人怎样从本我到达无我。

奎师那还说，“要练瑜伽就必须到一个圣地，在僻静处的地上铺上库沙草，再铺上鹿皮和软布，安排一个不高不低的座位。瑜伽师随后应该稳稳地坐在座位上练瑜伽，通过控制自己的心、感官和活动，把注意力集中在一点上，达到净化内心的目的。应该把头、颈及躯干挺直成一线，双眼凝视鼻尖。应该完全停止性生活，无所畏惧，以平静和受控制的心在内心冥想我（即奎师那），把我当做人生的最终目标。”正所谓苦修。这样才能觉悟纯粹、超凡入圣。

不难发现，瑜伽既是一门超然的神学知识，让人领会到古印度梵文学经典的精博玄秘；又是一课关于信仰绝对真理（神）的心灵教育，让人敬畏灵魂、自我拯救，从而恢复奎师那意识，屏弃物质主义的迷狂。像所有宗教劝人摆脱黑暗、步入光明一样，瑜伽也不妨说乃是一门向人暗示终极关怀的准宗教，有如复乐园之于失乐园。那么奉爱瑜伽，无疑就是与首神奎师那分享灵性国度的荣耀了。
有关瑜伽的更详细解释请您参阅百度百科http://baike.baidu.com/view/1772.htm

考虑到瑜伽并非简单的一门体育运动，而是仅仅与控制思想、哲学、宗教、心灵相关，我们建议基督徒要非常小心谨慎。不可因为为了达到锻炼的目的冒着失落信仰的危险。至于现代社会中重新打包了的瑜伽，是否可以单纯的认为是一种运动方式，我们认为并不如此简单，因为瑜伽的特殊点和练习的特殊要求，是无法视为一项纯粹的运动的，更不是一种减肥运动。
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