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分类查看：[全部问题 认识教会 教规教义 圣经问题 伦理问题 婚姻家庭 其他问题]

标题关键字：
NO.1746：[其他问题]那本书适合我看?「9/10/2009 12:17:28 PM」 [ QQ:423631296 邮箱:423631296@qq.com ] (提问)
Female
亚加大 		　
您好，我是新领洗的教友，我经常每周日会在教堂门口服务，可是在传福音当众有，有些东西不大懂的，可是我还是想去教堂那服务，有没有办方能让我很快知道一些东西，因为我看了很多书，不知道为什么用运不到传福音当中呢！还有没有适合我看的书呀！请您帮助我
[天主教在线] 回复：
如果您文化水平高可以阅读《天主教新要理》，如果不是很高可以阅读一些通俗的书籍，比如《正视人生的信仰》等。当然圣经还是要每天都要读的。
其实知识都是积累的，没有人能一口吃个胖子，只要坚持每天多阅读，勤问人，勤思考，慢慢地就会积累很多知识了。
NO.1745：[其他问题]我想咨询一下哪有买盘或是能下载弥撒中的歌曲「9/10/2009 12:08:16 PM」 [ QQ:423631296 邮箱:423631296@qq.com ] (提问)
Male
亚加大 		　
您好，我想咨询一下哪有买盘或是能下载弥撒中的歌曲。我想要一份。
[天主教在线] 回复：
您可以和各地的圣物组联系一下。至于圣歌需要等一段时间我们的音乐系统做好以后就可以下载了。
NO.1744：[其他问题]请教宽恕的问题「9/10/2009 2:52:55 AM」 [ ] (提问)
Male
请教问题 		　
  我们悔改，天主才宽恕我们。

  请问是否可以等到仇人悔改时再宽恕仇人。

  例如，一个流氓无缘无故的把人打了，被打的人是否可以等到流氓悔改时才宽恕他？
[天主教在线] 回复：
不需要等到仇敌悔改才宽恕人，宽恕是无条件的。但是，这并不意味着仇敌就此失去了赔补和悔改的义务。做为基督徒，要首先迈出第一步，不能后于普通人。
NO.1743：[认识教会]传扬福音遇到的问题「9/9/2009 11:14:33 PM」 [ ] (提问)
Female
主的女儿 		　
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NO.1742：[婚姻家庭]婚后问题「9/9/2009 9:44:19 PM」 [ ] (提问)
Male
若瑟 		　
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NO.1741：[其他问题]神恩运动「9/9/2009 4:23:17 PM」 [ ] (提问)
Male
罪人 		　
你好：
   有个教友在做神恩复兴活动，他讲天主教之所以发展慢是因为有圣事的原因，不叫教友参加弥撒，也不叫教友办告解，也不念早晚课，只读圣经，我认为这不是新教的一切吗，这是不是符合神恩复兴呢，符合教会的叫导吗
[天主教在线] 回复：
这是一种极端的做法，固然我们的教会需要改革，但是不是这种盲目的改革，对于这样的带领着应该果断的弃绝他，并将此事禀告神父或教区教长。
NO.1740：[其他问题]关于加入修会的问题「9/9/2009 2:29:31 PM」 [ ] (提问)
Female
小雪 		　
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NO.1739：[其他问题]关于赌博「9/9/2009 4:14:32 AM」 [ ] (提问)
Male
挣扎 		　
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NO.1738：[其他问题]不是巧合「9/8/2009 9:29:44 PM」 [ QQ:654031245 ] (提问)
Male
安道 		　
我总感觉不是巧合,因为已经不止一次了,我梦过之后,过一段时间后果然就发生了,而且和梦中的一模一样.
[天主教在线] 回复：
您可以加我们的QQ1152308，我们需要知道一些比较具体的情况才可以加入判断。
NO.1737：[其他问题]几个问题「9/8/2009 7:39:28 PM」 [ ] (提问)
Female
小德兰 		　
1我想问下河南省郑州市有几个女修院，具体情况怎么样？或者可否介绍一些较好，创办较久的修院？
2“初学”学什么呢？
3女修院里有学习语文。数学。英语吗？
4进去了是不是就再也不能回家啦？
暂时就这些。谢谢！
[天主教在线] 回复：
1、对于河南省郑州市的教会情况我们也不是很了解，建议您打电话问询一下。河南开封总修院(圣母无染原罪堂)13783785998，开封主顾传教，修女会主管：魏祖奇修女电话：0378-3966983
2、初学以辨别圣召为主，学习一些基本的教会常识，最主要的是一些灵修陶成。
3、修院里是否开设这些课程和修院的条件有直接的关系，您需要具体咨询具体要去的修院。
4、修院不是监狱，但也不是旅馆或商场。
NO.1736：[圣经问题]关于炼狱的疑问「9/8/2009 3:16:27 PM」 [ QQ:9915963 ] (提问)
Male
若望 		　
能否详细说下天主教对于炼狱的看法
[天主教在线] 回复：
由于最近我们实在很忙，所以我们先把神学辞典中有关炼狱的词条给您拷贝过来，请您仔细阅读以下，若有什么不懂的地方可以问我们。

(一)概念说明：炼狱purgatory一词来自拉丁文动词purgare，有精炼之意。在教会的传统中，炼狱是指人死后的精炼的过程，是将人身上的罪污加以净化，是一种人经过死亡而达到圆满的境界(天堂)过程中被净炼的体验。在非基督宗教中，也用了许多拟人化的说法来表达炼狱的思想，如轮回或灵魂在阴府中的情况等。

(二)圣经：圣经中并未清楚地论到炼狱，只有旧约晚期犹太宗教才采用了阴府的概念。耶稣时代则将阴府现为赏报之处，所以炼狱不但含有阴府的概念，也和生活中的伦理道德有关，此外，在阴府之后又有死人复活事件：

旧约只有一处好似提到炼狱(加下十二40～45)，里面记载犹大为死者献赎罪祭，以帮助亡者和已亡的义人平等地站在雅威面前。但并不表示此处含有狭义的炼狱之意。

新约中有三处像似提到了炼狱：1)玛十二32，干犯人子的，可能有机会被净化而得赦免。2)玛五25～26，教父们认为此处有炼狱意味，但现今的释经学却将此处用于地狱之说。3)格前三10～15，此处上下文中都不提到炼狱，只提到末日的审判，或基督来临时审判的庄严现象。这三处综合来说，形成了教父时代炼狱思想的一种来源。

(三)炼狱观念简史：

教父时代，因为面对神学和牧灵上所产生的问题而发挥了炼狱的思想：

1)圣经中所强调的是救恩为改造人内在生活的过程；这救恩过程一方面将结束，但这结束并不一定在死亡中已完成。

2)在牧灵工作上，救会自第二世纪起就开始为亡者代祷。

3)从第三世纪时，教会在感恩礼中为亡者代祷。

4)直到第六世纪，教会准许信友一生只有一次可以领受和好圣事并做补赎。

但在和好圣事之后所犯的罪以及应做的补赎，既然此事在生前无法交清，只有在死后才得到完整的答案。其实，在第四世纪时的宗徒宪章中已含有相当清楚的炼狱道理，教会向爱人的天主祈求着，希望祂宽恕人有意或无意中所犯的罪。

综合而论，西方学者如奥斯定(Augustine, 354-430)、戴尔都良(Q.S.F. Tertullian, 约160-230)、西彼连(Cyprian, 约200-258)等较为强调炼狱中惩罚的面目；至于东方学者和亚历山大的克雷孟(Clement of Alexandria, 约140-217)、奥力振(Origen, 约185-254)、金口若望(John Chrysostom, 约344-407)等则多描写炼狱的教育及治疗过程的面目。

(四)教会训导：

教会训导当局面对三种主张而发表了教会的看法：

1)东方教会否认炼狱的惩罚和补赎的意义。教会在里昂第二届大公会议(1274) (参 200) (DS 856-858)及佛罗伦斯大公的会议(1439-1445) (参 209)(DS 1304)中都主张：当人愿意做补赎时却猝然而死，他的灵魂需要被净化，其中未提大赦问题。

2)东方教会否认为亡者颁发大赦的意义。

3)宗教改革者(参 273)根本否认炼狱的存在。

教会在特利腾大公会议(1545-1563)面对上述二个主张而指出人虽在领受大赦时得免永罚，但并不意味着一切「时间性的罚」(temporal punishment)已被取消。所以人在生前可得大罪及永罚的赦免，但不一定也得到「时间性的罚」之赦，即仍然有暂罚(就是「时间性的罚」)存在(DS 1820)。这种思想源于教会为已亡者的的代祷观念，特别是在感恩礼中为已亡者的代祷。因此应该注意，特利腾大公会议提到炼狱时，只提到圣经及古代的传承，但却不特别提出圣经的章节。然而这个理由到底是什么？却仍隐藏在祂智慧的最深处。

梵二大公会议(1962-1965)后，教义部又于1979年5月17日所发布的《关于末世论的某些问题》文件中第七号说：有关被造的人，教会相信他们在得到荣福直观之前有某一种炼狱，但这和地狱之罚本质上不同。

(五)在当代东方文化中，系统神学要发挥和当代思想有关的炼狱神学：

不应让炼狱思想过度时空化，而应强调炼狱是一个被动接受的整合过程，使整个的人被整合于其生前的基本抉择中。

因着生活的天主和复活主的共融，使生者和亡者之间动态性的关系更加密切，为此生者为死者代祷得以帮助亡者获得益处。

暂罚来自于因着人的罪行所带来的后果，而非天主主动的惩罚。为此，基督徒可以和相信轮回的人交谈，共同寻找对人死后「尚未」完成的情况的神学说明。虽说「罚」已表示人在某一方面做了一些相反末日圆满的事，但在解释如何实现末日圆满则众说纷纭。
NO.1735：[认识教会]恶魔的缠扰「9/8/2009 10:53:02 AM」 [ QQ:332584913 邮箱:hanlei2580@126.com 个人网站:332584913qq.com ] (提问)
Male
visen 		　
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NO.1734：[其他问题]算不算犯罪？「9/8/2009 10:03:23 AM」 [ ] (提问)
Female
水水 		　
我是新领洗不久的教友，在上课的时候记得以前老师有说过避孕的行为是不行的，需要向祖父告解的。可我已经有一个女儿了，不想再生，以前有上过环可自从上环后一直生病，一年后医生就让我把环取掉了，现在和老公在一起只能采取避孕的方法。可如果避孕也要告解的话我是不是每次都要向祖父告解？有没有什么方法解决这个问题吗？难道要我们分居才能不容易犯这个罪？
[天主教在线] 回复：
你们可以利用安全期行房事，这不仅是可行的，也是教会所赞许的。
有关安全期避孕的原理您可以在正规性教育网站上找到，也可以参阅这里http://www.ccccn.org/article/teo/moral/xing/2008-03-15/1825.html
NO.1733：[婚姻家庭]离婚男教友可否再婚？如果可以应该如何办理？「9/7/2009 8:41:20 PM」 [ 邮箱:lhy720621@163.com ] (提问)
Female
愉悦草 		　
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NO.1732：[婚姻家庭]婚姻困惑之一「9/7/2009 6:24:06 PM」 [ QQ:814987612 邮箱:814987612@qq.com ] (提问)
Male
千里孤峰 		　
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