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NO.6270：[伦理问题]关于堕胎后的祈祷「7/12/2011 5:05:17 PM」 [ ] (提问)
Female
琦琦 		　
您好！我想请问一下堕胎之后没有参加告解之前可以在家神领圣体吗？因为犯了罪我心里很不平安，所以在家做玫瑰经九日敬礼，后面有一部分是神领圣体经。因为我最近没有机会去教堂，我知道没有办告解不应该领圣体的，可是我在祈祷中可以神领圣体吗？这样算不算亵渎的罪过吗？是不是不可以呢？请大家为我祈祷！
[天主教在线] 回复：
神领圣体不是圣事，而是一种与主亲近的祈祷方式。所有的人都可以向主祈祷，哪怕是大罪人，尤其是愿意悔改的罪人。因此，您是可以“神领”圣体的。至于在领圣事方面，则建议您先去找主教说明您的情况，然后办告解。
NO.6269：[其他问题]教会的作用为什么那样弱？「7/12/2011 3:34:55 PM」 [ ] (提问)
Female
零星小雨 		　
经百度，2000年底世界人口约62亿多人，基督徒占世界人口的33.05%，约有20.5亿多人。中国基督徒2305万，占全国人口的1.8%，可以这样理解，世界上每三个人中就有一个是信主耶稣的。可是我们这个世界依然到处存在不公正，饥荒战乱不断。似乎外国人更专注于战争侵略，中国人良心道德有下滑，有毒有害食品层出不穷。有时愚人也想不通。为什么会这样，3个人中有一人信主，对这个世界竟然没什么改观，我们离主的的训导真的太远了，何时天主的国才能来临？难道因为基督徒个个地位卑微，无力改变世界现状？人家美国总统入主白宫，按着林肯使用过的圣经起誓的呀，应该是基督徒吧！可是美国的做法呢？中国的基督徒虽然人数不多，只占1.8%，但毕竟也有2305万人了呀，我们的教会两千年的传统，可谓教规森严，教法条条，训诫信徒一条又一条。这些被教会训诫出来的信徒，生活在这个世界上，对这个世界竟然起不动丝毫的带动作用吗？我想问：我们这三分之一比例的基督徒为世界做出了什么？带来了和平，仁爱还是随波逐流？每当夜深人静时，愚人内心深处也会深深地痛悔：主啊，我们真的得罪了你，内心也呼喊教会啊你要真正的复醒，为传扬耶稣名不避劳苦，不管是教宗，主教、神父，还是普通信友，或是新教的朋友们，我们都该好好想想了！揉揉你的眼睛，看看是什么时候？
[天主教在线] 回复：
世界上存在的不公、不道德的确应该唤醒基督徒的反思。不过，说基督徒对世界起不来丝毫的带动作用未免有些偏颇。反观历史，今日世界的文明难道不在很大程度得力于基督信仰吗？我们也可以反过来问，假如没有基督徒，世界岂不更糟糕？当然，基督徒对世界文明的贡献不应成为我们骄傲的理由，因为正如您所指出的，这个世界上还存在着很多不公不义，我们基督徒还需要更深入更真实地生活出信仰。这也是天主教社会训导所特别强调的。看来，我们都该认真学习学习《天主教社会训导汇编》http://www.chinacath.org/download/pdf/shenxue/2011-04-13/1363.html
NO.6268：[其他问题]该怎么办？「7/12/2011 12:36:23 PM」 [ ] (提问)
Female
天主是爱 		　
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NO.6267：[其他问题]请问吉林教区有主教吗「7/12/2011 9:20:47 AM」 [ QQ:2447136235 ] (提问)
Male
飞翔 		　
你好！请问吉林教区有主教吗，是教宗认可的吗？谢谢！
[天主教在线] 回复：
吉林教区张翰民主教于2009年7月19日去世后，截止到目前，该教区尚没有主教，教区长是李志祥神父，曾创建了圣经百科网站，一开始做的不错，但改版后逐渐消失，到现在已经没有了这个网站，实在可惜。
NO.6266：[其他问题]我想打听一下邯郸永年，或者曹庄附近有没有基督徒义工团体「7/11/2011 11:11:08 PM」 [ ] (提问)
Male
昵称 		　
你好，我想打听一下邯郸永年，或者曹庄附近有没有基督徒义工团体，包食宿的，或者修会（女）一类的。。不知道怎么联系。
[天主教在线] 回复：
我们也不清楚那边的情况，但您可以将这个信息发布到天主教知道上：http://zhidao.chinacath.org/
同时请不要忘了留下您的联系方式。
NO.6265：[其他问题]新生传教会什么性质的组织「7/11/2011 9:41:11 PM」 [ ] (提问)
Male
多默华 		　
请问新生传教会什么性质的组织？他们自称“新生传教会不同于主流的基督教信仰。我们信仰水和圣灵的福音”
[天主教在线] 回复：
我们查了一下，这个组织起源于基督新教，基督教方面将其定义为异端，详情您只要在google或百度中搜索 新生传教会 就可以看到很多。
NO.6264：[其他问题]关于告解的问题「7/11/2011 8:06:41 PM」 [ ] (提问)
Male
某人 		　
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NO.6263：[其他问题]新教活水，信经问题「7/11/2011 10:45:56 AM」 [ ] (提问)
Male
昆明教区若望 		　
1，（你们知道的情况我没办法）昨天我去新教教堂参加礼拜，它们发给进堂者一份该教会办的新教教徒周刊（所谓周刊只是几页纸，里面内容都是那地区新教徒写的文章，文章内容什么都有，并非完全是所谓新教见证奇迹），该周刊名为《活水》，我不懂活水是什么意思？我们天主教这边有2活水这个用语吗？

2，新教礼拜时到了后半时段有时候还一起咏念我们这边的《信经》就是宗徒信经，这里我不明白；《信经》大部分内容新教当然承认，但是《信经》里比如诸圣相通功，和；我信圣而公教会，这两端信条新教也相信吗？！（新教信经翻译和我们天主教略异但是这两条好像相似）新教不是拒绝诸圣相通功吗，更拒绝信圣而公教会（天主教会）
[天主教在线] 回复：
1、根据基督教自己的解释：定名为《活水》，是取意于活水的江河与主所赐的活水。(约七37，四10）本书正如同是从活水的江河中所取出的活水，为要使圣徒的心灵从主得着滋润、灌溉，释放、安慰和能力，在患难中可以刚强壮胆，在试炼中能有喜乐：带领圣徒追寻基督里的丰富，使他们在生命中因真理而丰盛：能以胜过自己、胜过世界、胜过那恶者。圣徒在基督里有了实际的长进，生命自然丰盛起来，真理认识清楚了，就能自自然然地走在神的道路中，而行在神的旨意里面。
天主教里也用这个词。
2、新教对于信经的认识比较混乱，因为他们认为信仰的最高权威是圣经，信经仅为信仰的纲领性表述。近代有人把信经视为一信仰纲要，他们强调credo是单数第一人称现在时态的动词,因而反对把信经作为强制性的信条（拉丁文 credendum）。还有些宗派不赞成有固定的信经。新教当然也诵念并相信圣经，因为信经信条的重要性仅仅次于圣经，不过他们有自己的解释方式，比如他们可以在祈祷中说：我信诸圣的相通，但在解释上否认为亡者祈祷的功效，进而否认炼狱的存在，他们也说：我信至一、至圣、至公、从宗徒传下来的教会，但是这个教会不是罗马天主教会，而是新教，因为这个教会应该是精神性的，而不是圣统制的天主教会。
但也有很多新教和圣公会人士，因为用心寻找真理，在经过探索之后，终于找到圆满的信仰，从而加入了天主教会。
NO.6262：[其他问题]这个是不是罪？需要告解吗？「7/11/2011 9:39:09 AM」 [ ] (提问)
Female
德兰 		　
周末本来计划好晚上去教堂望弥撒的，可是临时同学喊我出去玩(如果我早点知道的话，就去上午的弥撒了），回来就晚了，耽误了弥撒。这个是大罪吗？需要告解吗？
[天主教在线] 回复：
因为是无意的，所以不一定属于大罪，但可以显示出您对主日弥撒不甚重视。在下次告解的时候可以告明，因为即便是小罪告明也是有益的。
NO.6261：[其他问题]怎么办？「7/10/2011 10:30:27 PM」 [ ] (提问)
Female
主是平安 		　
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NO.6260：[教规教义]安息日与主日「7/10/2011 9:26:10 PM」 [ ] (提问)
Female
小孩子 		　
　　您们好！我想请教为什么在旧约天主只要求人守安息日这天罢工，而现在改成星期天我知道，但不是星期天也要求罢工是不是教会用她的权威。有事不守可以吗？
[天主教在线] 回复：
天主在西乃山训示以色列人，应记住安息日，守为圣日，六天应该劳作，但第七天是为恭敬上主天主当守的安息日；不可做任何工作。(出20：8—10)依据圣经记载，特别指出耶稣是在安息日之后，“一周的第一日”复活的。(玛28：1；谷16：2；若20：1)圣神降临的那一天正是犹太人的五旬节(宗2：1)，也是一周的第一日。基于上述事迹，在初期教会这一日是非常有纪念价值的一日，因此便自动称之为“主日”，即上主的日子。于是初期教会以“主日”代替了“安息日”，主日是耶稣战胜死亡凯旋复活的日子，证明他是真天主。主日也是为人设立的，使人不要忘记人性的尊严，该有休息，不可常为劳动所压迫。“这是对工作的奴役性和金钱崇拜抗议的日子。”在主日或当守的法定的节日，信徒有责任参与弥撒。无论在当天或前一天晚上，参与任何地方举行的天主教礼弥撒者，即满全参与弥撒的责任。“除非为了重大的理由而不能出席，(例如疾病、照顾婴儿)或获得自己本堂牧者的豁免。凡故意未尽这责任者，难免不犯重罪”。
“在主日及当守的法定节日，信徒应停止有碍于敬礼天主、合乎于主的日子的喜乐、从事慈善事业、让心神和肉体适当松弛的工作及业务。家庭的急需或社会的巨大利益，构成合法的免除主日休息的规定。但合法免除守主日责任的信徒得注意，不要养成危害宗教信仰、家庭生活和健康的习惯。
“但愿享受休闲的信徒，记得那些具有相同需要和相同权利的弟兄，他们由于贫穷和不幸而无法得到休息。传统上，虔诚的基督徒习惯以做慈善的工作和给病人、弱小者、老人作谦卑的服务来圣化主日。基督徒另一个圣化主日的方式是，为他们的家人和近人，拨出额外的时间和关心，在平时，这些时间是难以找到的。主日是一个反省、默静、圣化和深思的时机，这些都是有益于内心生活和基督徒生活的成长。
在主日之外，教会奉为当守的法定节日分别有：天主之母(1月1日)、主显节(1月6日)、圣若瑟节(3月19日)、耶稣升天节(复活后第40天——星期四)、基督圣体圣血节(圣神降临节八日庆期后第一个星期四)圣伯多禄及圣保禄宗徒节(6月29日)、圣母升天(8月15日)、诸圣节(11月1日)、圣母无染原罪节(12月8日)圣诞节(12月25日)。
NO.6259：[圣经问题]耶稣说天主国来临的情况是怎样的「7/10/2011 5:34:58 PM」 [ QQ:1102215777 邮箱:1102215777@qq.com ] (提问)
Male
月宫冥想 		　
1、耶稣说天主国来临的情况是怎样的？
2、由于撒玛利亚妇人的作证,其他撒玛利亚人有什么改变？
3、箴言劝人在饮食上该有怎样的仪态？如何劝人尽孝道？
4、保禄说该脱去旧人穿上新人是什么意思？
5、你是如何善度教友的生活列举三句到四句（从四部福音找答案 例如：不能侍奉天主而又侍奉钱财）
[天主教在线] 回复：
这些问题您应该自己找到答案，因为很简单，但需要阅读圣经。
NO.6258：[教规教义]怎样供奉圣像「7/10/2011 1:08:28 PM」 [ ] (提问)
Male
我的主 		　
1、我们天主教应怎样供奉圣像，有没有什么特别的讲究？比如说耶稣像中间，圣母若瑟圣人像两边？应在什么地方供奉合适？圣像前是否需要有花、蜡烛、棍棍香或彩灯长明灯？  2、我在东正教的一个网站上看到说“第七次神圣普世大公会议上，正教会严正地宣告了圣像敬礼的正统性”、“按照第七次神圣普世大公会议的法规以及正教会的圣传承，正统的圣像应当是平面的绘画，镶嵌画或者浅浮雕，而不能是立体的雕像。因为圣像是神圣奥秘的标记和象征，是“天国的窗户”具有“非此世”的特征，不应该用三维立体的艺术来限制其奥秘性和深邃性。”、“圣像的创作应该严格遵循教会的传统，决不允许人为的标新立异，”、“在神圣的处所焚香，则是自旧约时代就有的传统，芬芳的气息，象征着我们信仰的圣洁”，这些怎样理解？我们圣教会是接受还是···？ 3、我们在圣像前献香、燃烛是什么意思？象征着什么？  能不能燃那种佛道教用的“棍棍香”？，因为乳香及香炉太难找了！  棍棍香是不是插在香炉里放在圣像前？4、一般家里的客厅里供奉什么样的圣像好？  
[天主教在线] 回复：
1、一般而言，耶稣像应居中，但在某些其他主保的教堂里，主保圣人的像可以居中。至于装饰，要以庄重、简单、不奢华为原则。因为过多的装饰会引人们分心。
2、我们相信在第七届大公会议的时候，那么时代是没有“立体”或“三维立体”这些词汇的，所以您所引用的引号里面的句子，不可能是大公会议的原话，而是现代人的诠释。既然圣像是神圣奥秘的标记和象征，为何三维立体的像就不能表达神圣奥秘呢？譬如父母的遗像，照片和三维立体雕像能有什么区别呢？不都是为了唤起对去世的父母的追思之情吗？天主教没有东正教那么古板，就像古代传教士们都是走着去传教，现在科技发达了，传教士们开着车、坐飞机去传教都是为了达到同一个目的。而三维立体雕刻也是借助科技来表达神圣奥秘方式的一种，是合法的，而且是适应时代的。我们跟神接触，可以透过祈祷、阅读圣经，但同样也可以透过观看《耶稣受难记》唤起我们的感同身受的情感。东正教的问题很多时候就是在这个方面，在固守“正统”的同时，堵塞了前进的道路。
3、按照天主教的传统，焚香都是用乳香，其实乳香也很好买，在任何一个中药铺里就可以买到。我们不建议用佛道那种“棍棍香”，因为佛道在中国很多人都认为是一种迷信，为了避免这种牵连，我们建议大家使用乳香。乳香的烟，在圣咏里作为祈祷的象征，圣咏作者多次以乳香的烟到达天主台前来表达信徒的祈祷心愿被接纳。不过，在家庭里，在圣像前焚香并不常见。
4、在客厅里，可以根据个人喜好或客厅布局选择合适的圣像或雕像，或者简单的用十字架来布置。
NO.6257：[认识教会]关于《感恩祭典》的问题「7/10/2011 12:49:45 PM」 [ ] (提问)
Male
奥斯丁 		　
搜索了一下，天主教在线没有《感恩祭典》这本书的电子版，请问天主教在线是否对这本书进行了扫描？可否共享一下。。。平时进堂望弥撒都要拿着厚厚的一本书很沉，假如可以提供pdf，我能放在手机里面。。那样会方便很多。。。
谢谢、、
[天主教在线] 回复：
我们没有扫描《感恩祭典》是因为想等到新版出来后扫描新版的。但您可以随时浏览我们网站上的每日弥撒。
NO.6256：[其他问题]平日怎样灵修才能在关键时刻不怕殉道？「7/9/2011 7:32:16 PM」 [ 邮箱:dfjlcfl@yahoo.com.cn ] (提问)
Male
若瑟.曹骏骥 		　
中华殉道诸圣及真福的瞻礼刚过，我们平日该怎样灵修才能在真有需要的时候不怕流血牺牲甘愿殉道呢？
达味差点被撒乌尔和阿贝沙龙逼死，依撒意亚先知被锯死，耶肋米亚先知差点在泥坑中被困死，三少年被投入火窑，母子八人被酷刑致死，圣若翰洗者被斩首。

主耶稣在十字架上被钉死。

圣斯德望被石头砸死，圣雅各伯被剑杀死，圣保禄被斩首，圣伯多禄被倒钉十字架，圣若望被投入油锅，罗马教会初期殉道士被投入狮口……数不尽的圣教会殉道圣人及真福。

我们平日该怎么灵修呢？
[天主教在线] 回复：
平日多祈祷吧，因为殉道不是出于人的血气，而是来自天主的恩宠。要经常向天主求勇德，求不怕为主牺牲的恩宠。当然，若是天主没有给我们这个恩宠，我们就在平常日子里为祂做见证，这是一种不流血的殉道，因为做见证定会引发别人的一些非议和不解。
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