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分类查看：[全部问题 认识教会 教规教义 圣经问题 伦理问题 婚姻家庭 其他问题]

标题关键字：
NO.6195：[其他问题]怎么去朝圣的地方「7/2/2011 8:56:14 PM」 [ QQ:1065385447 ] (提问)
Female
佳琪 		　
我是定州市开元镇岗北村的，我很想去朝圣，我们这有很多人想去，但不知什么时候去，怎么联系当地的神父，
[天主教在线] 回复：
获教廷认可的上海佘山和保定东闾圣母朝圣地，每年朝圣时间为5月份，但由于这两个圣地过于敏感，所以最好错过5月去朝圣。
当然也可以去一些其它地方，比如山西板寺山。若是你们想去，最好让本堂神父组织一下，想法跟那边的神父联系。
NO.6194：[教规教义]作手术「7/2/2011 8:00:15 PM」 [ QQ:750228205 ] (提问)
Male
正定教区 		　
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NO.6193：[其他问题]我又犯罪了，有些事不知该怎么办「7/2/2011 7:35:14 PM」 [ ] (提问)
Male
罪人 		　
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NO.6192：[圣经问题]关于主耶稣第二次增饼的疑问「7/2/2011 6:40:35 PM」 [ 邮箱:dfjlcfl@yahoo.com.cn ] (提问)
Male
若瑟.曹骏骥 		　
玛窦福音和马尔谷福音都记载了主耶稣的第二次增饼，福音记载群众跟耶稣一起在荒野里已经三天了，也没有什么可吃的，若遣散群众让他们回去，必会晕倒在途中，而且有很多人还是从远处来的。
    由此可知此处是前不着村，后不着店，群众最初一定是各自带着干粮从家中出发赶来的，可是在这三天里，群众眼见粮食逐渐耗尽，已经支撑不到返回家中了，“他们必要在路上晕倒；况且他们中还有些是从远处来的”（见谷8:3），为什么还继续冒着生命危险和耶稣留在一起呢？

感谢回答！
[天主教在线] 回复：
在玛窦福音所记载的两次增饼奇迹中的第一次增饼奇迹（玛14:13-21）并没有“若遣散群众让他们回去，必会晕倒在途中”的记载，而马尔谷福音所记载的首次增饼（谷6:31-44）以及路加福音记载的首次增饼（路9:10b-17）也都没有此事的记载，因此我们可以断定，此事一定是发生在第二次增饼的奇迹上。
马尔谷福音的第二次增饼（谷8:1-10）也见于玛窦福音（玛15:32-39），根据玛窦福音的上下文，我们可以知道，耶稣这次增饼是在加里肋亚海东岸的十城区内。但是我们无法确知是在海东岸的东南或东北。有些学者以为是在前次增饼的地方，但也有些学者以为是在偏东南处，即今之希颇(Hyppos)地方。
这里福音所说的：“若遣散群众让他们回去，必会晕倒在途中”，并不是指的是有的群众，因为从耶稣与群众的所在地来看，那些健壮的群众走回去是没有问题的，而那些老弱病残的人可能就会出现一些问题，马尔谷福音也记载了一个细节，就是“况且他们中还有些是从远处来的”，这就说明在这一群人中，有些人是急需补养的。
如果我们被一个人的讲道所吸引，特别是深入人的生命的道理，就没有人再去为那些次要的东西分心。我们常说：废寝忘食，这就说明了当人被一个课题或者他感兴趣的东西吸引时，就会忘掉一些次要的东西。因此，我们也可以想象，群众被耶稣的讲道所吸引，三天的时间跟耶稣在一起，他们耗光了所有的食粮，感到特别饥饿的时候才发现没有了吃的，就在这个时候，耶稣有一次发显了增饼的奇迹。
NO.6191：[其他问题]美国大都会社区团契「7/2/2011 4:25:50 PM」 [ ] (提问)
Male
新教友 		　
美国大都会社区团契是天主教还是新教的还是圣公会的？如果是非天主教的，那么天主教如何看待它
[天主教在线] 回复：
这要看具体是什么地方，但毫无疑问，由于美国社会的开放性，各个宗教的团契都是合法的，因此，也就有多种宗教的团契共存，而不是单一的。
天主教不反对其他宗教的团契，因为这是其他宗教的自由。
NO.6190：[教规教义]入党问题「7/2/2011 1:19:17 PM」 [ ] (提问)
Male
掩耳盗铃 		　
天主教徒入党问题，共产党名义上是无神论，但他们相信神的存在，我认为这就可以入党，保持与国家的共融。
[天主教在线] 回复：
就如您所用的用户昵称一样，这属于“掩耳盗铃”。如果我们能把我们的内在和外在的分开，我们背教、我们犯罪，就都不是问题和罪恶了。
说：“共产党名义上是无神论，但他们相信神的存在”，这是一个伪命题，不能当作基督徒入党的前提。
NO.6189：[伦理问题]神父有了孩子怎样处理「7/2/2011 1:05:28 PM」 [ ] (提问)
Male
疑惑 		　
请问有个神父既有妻子（暗地）也有了12岁孩子（名誉上办了领养证）而且有一次在女方住宿一夜在黎明4点时被5名神父逮住了，神父门亲眼看到那个女的裸身露体在床，亲耳听到女人当那位神父临开门是嘱咐他说：“记着换煤气罐、买墙上的电插座和给孩子买鞋”等要办的事。门开了，这五位神父就在门前。事实证明他已犯了法典上的大罪，在我们教会内怎样处理呢？
[天主教在线] 回复：
主教可以停止这位神父行圣事的权柄，然后向圣座请求豁免这位神父独身的誓愿，等求得豁免后，让这位弟兄到民政部门登记结婚就是了。
NO.6188：[其他问题]是否能进修道院「7/2/2011 11:39:37 AM」 [ ] (提问)
Male
若瑟的烦恼 		　
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NO.6187：[婚姻家庭]关于婚配「7/2/2011 10:56:37 AM」 [ QQ:252121911 邮箱:252121911@qq.com ] (提问)
Female
玛丽亚-霞 		　
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NO.6186：[其他问题]福州，连江教区「7/2/2011 3:36:40 AM」 [ 邮箱:epenpen@163.com ] (提问)
Female
penpen 		　
请问福州教区现在是哪位在管辖？

连江透堡镇西门村的是哪位在管辖？

该如何与他们联系呢？
[天主教在线] 回复：
实在抱歉，我们也没有这方面的联系方式，希望知道的人能通过您留下的电子邮件跟您联系。
NO.6185：[其他问题]问题的内容  可否在题目中有显示「7/1/2011 9:23:35 PM」 [ QQ:871758499 ] (提问)
Male
月半弯 		　
你好，各位管理员大人。。最近在看答疑系统中的问题。。可是很多问题的题目，与内容风牛马不相及。。。查询起来很是吃力。。能不能，给问题的内容配备一个合适的题目呢。。并且把含有 密码的问题与公开的问题分开。。。。有密码的和没有密码的在一起翻阅很吃力。。。。
[天主教在线] 回复：
我们公告的第一条就是：为了他人的阅读方便,请选择问题相应的栏目并拟好问题的标题。
但是很多人还是瞎写，太离谱的我们直接删掉，有价值的提问我们会代为设置一个标题。
至于保密提问，确实带有私人信息的问题，我们尊重提问者的意愿，不予公开，但对于那些无需保密却设置为保密问题的问题，我们予以公开。
检索问题或答案，我们提供了两种搜索，第一种就是页面上部的标题搜索，第二种是页面下部的全文搜索。您可以根据需要选择相应的搜索方式。
NO.6184：[其他问题]关于教会共融的问题「7/1/2011 7:08:17 PM」 [ ] (提问)
Male
某人 		　
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NO.6183：[圣经问题]人与动物，微生物「7/1/2011 12:42:25 PM」 [ ] (提问)
Male
橄榄枝 		　
请问，主造人时吹了口自己的气息，那动物和微生物受造时吹气息吗，如没吹，可它们可也会呼息，如吹了，人与动物，微生物死后又咋样，气息收回了吗。
[天主教在线] 回复：
圣经并没有记载天主创造动物和微生物的时候给它们吹气息，在解经学上，天主创造人的时候，给人一口气息被解释为天主赋给人灵魂或是天主赋给人圣神的预像。
动物与微生物死后归于泯灭，而人死后，其灵不死。因为人拥有了神的气息，所以还要回归于神。
NO.6182：[其他问题]四大奇恩「6/30/2011 4:04:35 PM」 [ ] (提问)
Female
Maria 		　
教会的信仰知识里写道：
善人复活后得四大奇恩，各是什么？神光、神速、神健、神透
怎么正确理解四大奇恩？
[天主教在线] 回复：
奥脱所著的《信理神学》引述士林神学家的意见，认为义人身体复活后具有下面的四种特质或特恩：：
（1）神健（impassibilitas 即不能受苦），即身体方面所有的缺点，如痛苦、疾病、死亡、都不再有。确切地说，这是一种不能受苦死亡的特性（non posse pati, mori）。默，21：4：“他要由他们的眼上拭去一切泪痕，再也没有死亡，再也没有悲伤，没有哀号，没有苦楚了；因为先前的都已过去了”。参考默，7：16；路，20：36：“他们也不能再死”。神健的内在理由基于身体的完全顺从灵魂（Suppl. , 82, 1）。
（2）神透（subtilitas）就是身体的精神化，但它并非身体转变成精神的本质，或物质成为空气般的实体（参考路，24：39）。身体精神化的蓝本是从坟墓中出来，并能闭门而入的基督的身体（若，20；19，26）。身体精神化的内在理由是：受荣耀的灵魂完全管理身体，因为灵魂原是身体的本质形式（Suppl. , 83, 1）。
（3）神速（agilitas）就是身体以最大的速度服从灵魂之能力，它与现世受地心引力而变得沉重的身体，恰成对照。复活的基督突然显现在宗徒们中间，并且也能很快的消失，表现了基督的复活身体的神速（若，20：19，26；路，24：31）。神速的内在理由基于受荣耀的灵魂完全统治身体，而能推动身体（Suppl. , 84, 1）。
（4）神光（claritas）即消除一切晦暗，呈显美丽与光明。耶稣向我们保证：“义人要在他们父的国里，发光如同太阳”（玛，13：43；参考达，12：3）。耶稣在大博山（玛，17：2等）与在复活后的变容（宗，9；3）便是神光的榜样。神光的内在理由，寓于受荣耀的灵魂的绚丽充满了身体。身体受荣的程度，按格前，15：41-42，系随灵魂神光的程度而异；而神光的程度则又随功绩的多寡而异（Suppl. 85,`1）。
不过，很有意思的是，《天主教新要理》上，已经没有对这四大奇恩的解释，很可能是因为这种解释太过比拟性，而且和我们的信仰核心并没有太大的直接关系。
NO.6181：[其他问题]图书中心不可看了「6/30/2011 2:05:27 PM」 [ ] (提问)
Male
信 		　
你好，咱们网站的图书怎么不能看了
[天主教在线] 回复：
谢谢反馈，已经修复了。
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