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分类查看：[全部问题 认识教会 教规教义 圣经问题 伦理问题 婚姻家庭 其他问题]

标题关键字：
NO.6360：[其他问题]关于信赖天主「7/25/2011 10:03:20 PM」 [ ] (提问)
Female
天主的宝贝 		　
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NO.6359：[其他问题]怎样信赖天主「7/25/2011 9:18:51 PM」 [ ] (提问)
Male
某人 		　
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NO.6358：[认识教会]划十字圣号「7/25/2011 8:16:20 PM」 [ ] (提问)
Female
凡子 		　
请问划十字圣号的具体含义是什么？
[天主教在线] 回复：
划十字圣号的动作因为是十字形的，所以象征了十字架苦像，而十字架则是基督徒救恩的源泉，因为耶稣是在十字架上倾流了鲜血救赎了人类。
划十字圣号在宗教礼仪中是非常普遍的，无论是祈祷的开始还是结束，神职人员的祝圣及祝福行为等等都要划十字，但所有的含义都和十字架相连，就是一切的救恩、圣化恩宠都是从十字架而来的。
NO.6357：[其他问题]祈祷时分心，感到害怕「7/25/2011 5:31:15 PM」 [ 邮箱:mahaiyan888.2408@163.com ] (提问)
Female
一枝划 		　
为什么在祈祷时会感到害怕？
[天主教在线] 回复：
您至少应该告诉我们害怕的类型，因为有各种不同类型的害怕，有因为天主要求的彻底交付的害怕，也有对天主的畏惧，当然还有害怕自己所求的得不到。
这些害怕，有些是健康的，也有些是不健康的，需要根据您的实际情况作实际的分析，若是您觉得的不便，也可以加我们的QQ1152308做更深一步的探讨和咨询。
NO.6356：[教规教义]请教一个祷告方面的问题！「7/25/2011 4:31:11 PM」 [ ] (提问)
Male
追求真理 		　
请教一个祷告方面的问题！基督新教祷告完毕，要说上一句奉主耶稣的名祈求，那么天主教祷告完毕，是不是要说奉圣母的名祈求呢？因为基督教以耶稣为中保，而天主教以圣母为中保！
[天主教在线] 回复：
在天主教正规的祈祷文和非正式的祈祷文中，都没有类似“奉圣母的名”之类的词句，天主教当然以耶稣为唯一中保，但天主教也承认圣母是走向耶稣的中保，故此，圣母是中保的“中保”一词，是在类比意义下说的。
NO.6355：[伦理问题]主，我又手淫了「7/25/2011 3:28:35 PM」 [ QQ:3031423435 邮箱:dashewan231@sina.com ] (提问)
Male
大象 		　
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NO.6354：[其他问题]奉献团体于圣母,圣人「7/25/2011 1:04:03 PM」 [ ] (提问)
Male
小羊 		　
神父,该如何将一个团体(青年团)奉献给圣母?
如果将它奉献给圣母后,是否可以另外添加几位圣人作为该团体的主保圣人?如果可以,那又应该怎样做?
在将团体奉献给圣母和圣人后,我们是否有一些的义务要去做?比如:照圣母/圣人的精神去生活,定期行该团体的主保圣人/圣母的敬礼/经文...
神父，在这里不好意思劳烦您推荐几位适合于青年团的主保圣人（该团体的成员年龄介于13至20+岁）。

万分感谢神父的慷慨解答，愿天主恩赐你们充满撒罗满的智慧，厄里亚的精神，完成主托付予你们的大使命。我会在我的祈祷中记得为你们祈祷的。主佑^^
[天主教在线] 回复：
将一个团体奉献给圣母有多种方式，可以请神父做一台特别的奉献弥撒，弥撒中大家公开诵念一篇拟好的祷词，祷词可以自拟。当然还可以做一些其它的奉献，比如奉献各自的心愿或者将团体一年的计划托付给圣母等等。
特别奉献给圣母的团体，也可以同时让几位圣人作团体的主保，主保圣人应该贴近团体的精神，但不应该过多，过多则等于没有。青年团体一般可以请圣鲍思高、圣沙维豪、圣女高莱迪、圣女小德兰等圣人作主保。
团体奉献以后，一般没有什么特别的义务，但如果有一些特殊的奉献，这些奉献涉及到要做要行的义务，那么便该在生活中谨慎遵行。
NO.6353：[婚姻家庭]婚后老婆不肯生孩子「7/25/2011 9:24:17 AM」 [ 邮箱:suzhen_@163.com ] (提问)
Male
Ken 		　
我跟妻子结婚九个月，每个月同房一两次，并且不是每次都成功，她有性冷淡问题，并且不肯生孩子，夫妻因为这个问题一直闹矛盾，原先她是个无神论者，后来也经常评判天主教的不是，现在闹到要离婚了，我一路也在跟她讲天主的道理，但她本人很坚决。如果是因为这个原因可以离婚的吗？
[天主教在线] 回复：
你们的婚姻似乎还没有到破裂的程度，一方面您可以陪妻子去看一下医生，或者咨询一下心理医生，另一方面，既然妻子没有信仰，就不要给她讲太多的天主教的道理或者用天主教的规矩约束她，以免造成反感。当然，你们也可以通过深度的夫妻恳谈找出问题的所在，以使夫妻关系获得融洽。
NO.6352：[其他问题]佛教「7/25/2011 12:25:07 AM」 [ ] (提问)
Male
我 		　
仅据我的智慧，一，我认为没有所谓清晰的第一生命。一切生命迹象源自心念变化。大千世界，唯心唯识。神佛其实就是自己的心念感应。二，佛教是大科学，是揭示，解释宇宙生命的辩证哲学体系。宗教里所谓的神原本是内在心识念想的外求攀缘造就的方便法门，低级概念。三，我认为巫术，算卦和一切神通异能都在佛法科学范畴内。这些原不过是生命奥妙的火花和幻影，不足以左右因果大律。您怎么看待呢？
[天主教在线] 回复：
我们对佛教没有太深的研究，不过我们认为天主教和佛教应该展开宗教交谈，在相同的领域应该合作，比如环保、慈善等事业上。
至于对于佛法的一些个人看法，应该在佛教论坛向人探讨，天主教不便对此指指点点，因为毕竟没有在同一个平台上。
NO.6351：[认识教会]关于史丹利「7/24/2011 11:11:55 PM」 [ ] (提问)
Female
问题 		　
兄弟姐妹们平安！

问一个问题，关于史丹利，就是菲律宾的，耶稣曾经显现给他的那位。

不知道这个显现给史丹利的耶稣是真的还是假的，虽然有文字资料说他曾在罗马被众多主教神父接见并被肯定。

我想说的是，我很怀疑，这位史丹利真的被主教神父们接见了吗？真的被肯定了吗？难道耶稣对他说的那句话也是真的？：你将见证我的来临？？？？？

真的快末日了吗？就在我们这一代？因为史丹利已经是13个孩子的父亲了。

诚心受教，请回答。

耶稣透过史丹利传达的讯息
1994年8月31日凌晨 3:40,於菲律宾
『每天参与弥撒………..请勿让撒殚瓦解你的团体……….我儿,你将见证我最后的来临.』
[天主教在线] 回复：
关于Stanley villavicencio的私人启示，教会至今没有明确的定论。至于“你将见证我最后的来临”这句话，可以有不同的理解。耶稣曾经也对门徒们说：“我实在告诉你们：站在这里的人中，就有些人在未尝到死味以前，必要看见人子来到自己的国内。”（玛16：28）在此，我们需要区分“末世时期”和“末日”。末世时期是指从耶稣升天起所开始的走向末日的时期；末日则是指最后的审判日。我们知道，当耶稣升天时，他说：“我要和你们天天在一起直至今世的终结。”因此，整个末世期间都可以说是耶稣来临的时期。在这种意义上，我们都是耶稣“最后来临”的见证者，就像耶稣在玛窦福音第十六章里所说的那样。至于史丹利所说的是不是指末日，我们不得而知。但可以肯定的是，无论是谁都不可能，也不可以指出确切的末日，或末日的时间范围，因为“那日子和那时刻，除父一个外，谁也不知道，连天上的天使都不知道。”（玛24：26）历史也证明，无数曾指出末日的预言全部没有实现。教会绝不会认同任何一个末日的日期，不管它是谁说的。
NO.6350：[其他问题]疑问？「7/24/2011 7:21:17 PM」 [ ] (提问)
Female
付天娜 		　
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NO.6349：[婚姻家庭]丈夫出轨我该怎么办「7/24/2011 5:30:18 PM」 [ ] (提问)
Female
静 		　
当我发现结婚3年的丈夫居然是一个伪君子时，我的心都碎了。他平时道貌岸然，满嘴仁义道德，有时还字正腔圆的批判别人的不忠行为。我很仰慕他，信任他，直到3次无意中发现他出轨的证据，才看清他的本来面目。虽然他保证不会再犯，但我知道本性难移，还会再有下次。我也企图让自己糊涂点，但我知道我不会再信赖他了，每当我看到他哪怕是看到他的衣物都会不自主的想在这看似正直的外皮下究竟隐藏着多少丑陋的事，我现在怀孕4个多月了，我想维持我的家庭，但却无法再信任他，也不能像从前那样爱他，更不知道该怎样面对他。求您告诉我我应该以怎样的心态去看待？
[天主教在线] 回复：
先跟丈夫恳谈一次，要做深度的交谈，找出他出轨的原因，看看是否能有所补救。
若是丈夫从来都没有提及过离婚，您就需要有包容的心，要接受他的悔改。至少，你们应该先把孩子生下来，目前来说，不要争吵，也不要动怒，要尽可能的沟通了解，以期能获得某种程度上的弥补。
NO.6348：[其他问题]哪里有mp3弥撒曲和日课咏唱？「7/24/2011 5:15:47 PM」 [ ] (提问)
Male
236546 		　
哪里有mp3弥撒曲和日课咏唱？
[天主教在线] 回复：
http://www.catholicgx.org/ShowList_Vedio.asp?V_Type=%C3%D6%C8%F6%C7%FA
http://www.wretch.cc/blog/forlafin/10723092
日课咏唱调：http://www.chinacath.org/article/teo/dogma/liyi/2011-03-15/11002.html
 
NO.6347：[教规教义]不领圣体者可以求降福吗「7/24/2011 5:02:47 PM」 [ ] (提问)
Male
123 		　
现许多教堂在领圣体时，不领者和不信者一同上去，神父会给他们一个降福。这对吗？礼仪根据是什么？
[天主教在线] 回复：
您所问的问题曾经由圣礼部于2009年作了答复。答复如下：
请问是否可以降福那些前来却不领圣体的人呢? 神父、执事或送圣体员必须要降福他们以代替领受圣体吗？在领圣体时，如果那人不领圣体却双手交叉置于胸前前来，怎么办？
有两人致信向圣礼部请教有关在领圣体时降福的这一“习惯”。他们询问圣职人员或送圣体员是否可以给予降福，是否有特殊的指导措施及一些特殊的规定。
2008、11、2日，圣礼部的副秘书——安东尼、瓦德神父，以书信的形式对上述的问题作出了回应。
该信说：“圣礼部目前正在讨论、研究该问题”。因此，就目前的情况而言，本部答复仅限于下列的的原则：
1、在领圣体后，弥撒结束前，主礼降福每一个人和所有的人。
2、在弥撒内，送圣体员不能给予降福，只有司铎有能力给予降福（参阅法典1169.2;罗马祝福礼典,18#）。
3、覆手有其圣事性的价值及意义，以此代替领受圣体是不恰当，应明确地予以阻止。
4、在宗座劝谕，Familiaris Consortio 第84号禁止人灵的牧者，不管什么样的理由，甚至是牧灵的理由，均不能给离婚再婚者施行任何仪式。任何形式的降福取代领受圣体，在某种意义上，给人的印象就是这些离婚再婚者具有天主教徒的良好身份及声誉。
5、同样，按照教会法，那些不准领圣体者，教会的纪律已相当清楚，他们既不能前来接近圣体也不能接受降福。这包括非天主教徒以及法典已指出的，即“受绝罚和禁罚在科处或宣判后，以及其它顽固地处于明显的重大罪恶中的人，不准其领圣体”（915）。
圣礼部的澄清及说明送圣体员在弥撒内不能给予降福是非常有帮助的，对在堂区工作的牧者也是非常实用的，尤其是在那些领圣体时予以“降福”已相当普遍的堂区。
虽然圣礼部的信没有提及儿童，但我们经常看到尚未领初的孩子，双手交叉置于胸前——为表明他们不领圣体，同时，表示他们对至圣圣体圣事的尊敬——在领圣体的队伍中紧随着父母前来。
这种尊敬既是恰当的又是值得赞赏的。不过，有时主礼或送圣体员却认为他们的这种姿势是要求特殊的降福“取代”圣体的含蓄的表达。虽然，降福孩子的意向是好的，但应该清楚，主礼在弥撒结束时降福每一个人，包括小孩子；因此，领圣体时没有其他任何的降福。
圣礼部
2009、2 
周道明编译
NO.6346：[婚姻家庭]分居5年了可以离婚吗？「7/24/2011 10:55:00 AM」 [ QQ:1293645593 邮箱:1293645593@qq.com ] (提问)
Female
小苇 		　
他不是基督徒，结婚十年，有五年在分居，原因是他极度邋遢，对家庭极端不负责任，我可以离婚吗？
[天主教在线] 回复：
您选择了保密留言却没有设置查看密码，因此我们只能将您的提问公布。
若是他不阻止您度信仰生活，只是一些个人问题，是不足以构成离婚条件的。像您所说的这些问题，似乎通过努力都是可以解决的，而且这些个人性格的问题，也不是婚姻危机的杀手，我们不要求全责备，应该包容对方，用自己的努力来弥补对方的缺陷。
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