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分类查看：[全部问题 认识教会 教规教义 圣经问题 伦理问题 婚姻家庭 其他问题]

标题关键字：
NO.6203：[其他问题]天主教可以治邪病吗？「7/3/2011 1:12:39 PM」 [ 邮箱:liuyahui0703@126.com ] (提问)
Male
nini 		　
天主教可以治邪病吗？
[天主教在线] 回复：
耶稣的确行过许多治病奇迹，并且教会也继续在行这样的奇迹。从能力上讲，基督赋予了教会行各种奇迹的权能，包括治病能力；但从目的上讲，行奇迹本身不是教会行奇迹的目的，一切奇迹的发生都是为了人的信仰的益处，且是在天主的旨意之下。
所以，需要首先确定是什么邪病，因为很多时候就是一种医学上奇怪的病症，但还是属于医学范围，那么，此种情况下，就应该到医院就医。而且，需要区分多种不同的病症，比如有些病症是属于心理的，去医院可能无济于事，却要去看心理医生才可以。
NO.6202：[教规教义]小斋要不要向本堂神父宽免「7/3/2011 10:36:01 AM」 [ ] (提问)
Female
微末 		　
  若是有宴会，无需遵守小斋的规定，坐席时，他们端上来什么就吃什么。当然，也无需换到星期六，不过，自己可以在星期五做一些其它的刻苦。我想问问要不要向本堂神父宽免。
[天主教在线] 回复：
除了圣灰礼仪和圣周五外，遇到您所述说的情况不需要神父的宽免便可吃肉。
NO.6201：[其他问题]唱红歌此举违背不违背教规？「7/3/2011 10:20:33 AM」 [ QQ:1228190978 邮箱:kutonglaoshu@yahoo.cn ] (提问)
Male
paul 		　
有天主教徒在政府的要求、和其他方式要求下唱红歌、歌颂共产党。此举违背不违背教规？
[天主教在线] 回复：
教规没有此项禁止，但与所信仰的不符，是极其可笑的活动。
等运动过去了，我们才会发觉那时人们所做的是多么愚蠢。
NO.6200：[伦理问题]正义的扭曲「7/3/2011 9:48:18 AM」 [ ] (提问)
Male
反调 		　
正如6189你所回答的问题一样,这样的处理也适合法典,但宗教局迟迟不支持神父们的诚意要求.不但允许他做弥撒,而且大多教友执意要把这位神父赶出他所在的本堂,局也反对.强烈支持犯了大罪的神父所做所为.请问这能给社会创造一个和谐的环境吗?他们领导的用意何在?这样的领导们难道不懂得教会的法典与教规吗?他们非要与正义唱反调吗?
[天主教在线] 回复：
可以用架空的方法。没有人去望他的弥撒了，就让他一个人做吧。
NO.6199：[其他问题]教友怎样向主教提议，玛加伯书问题「7/3/2011 9:35:34 AM」 [ ] (提问)
Male
昆明教区若望 		　
一；教友对教区有意见或建议，但是他不太相信本堂本教区神父因为他知道本堂神父爱德不够，那么，这个教友能不能和管理当地的主教提建议，不是关于神父的那种什么密名信，而只是直接向主教提出对教区堂区建议？若能如此，你们能否提供马英林主教的电子邮件？

二；我看思高圣经《玛加伯》有几个问题，想请教你们；

1，看思高圣经《玛加伯》注解所述；玛加伯下卷并非上卷同属一人所撰，那么在翻译玛加伯下卷时，为什么要把它翻译为“下卷”？若是按照我们天主教圣经其它地方来看，比如《艾斯德尔传》《达尼尔》，玛加伯下卷我去可以翻译为【玛加伯书（上卷）的补录】，那为什么还把它翻译为《玛加伯下卷》？

2；思高圣经包括牧灵圣经《玛加伯上下》注解说道；犹太人不承认玛加伯书是因为此版本是希腊文再版，原版希伯来文遗失，所以犹太人不承认希腊文本，那么据我所知，犹太人对玛加伯时代没有遗忘啊！比如现在球迷略知的以色列足球俱乐部【海法马卡比】就是犹太人没有忘记玛加伯时代和其的印记呀！那么希腊文玛加伯书即便抛开天主启示不谈，单就希腊文本而言，起码也是记述犹太人真真实实的那段历史呀，为何犹太人还是不参考希腊文版本《玛加伯》？

3；接第二问；是不是希腊文本《玛加伯》书中记述了主角犹大玛加伯和罗马人立约的事，所以犹太人不愿意承认希腊文本啊？！因为我想民族主义强烈的犹太人可能不会接受，《希腊文玛加伯》记述的在一个帝国主义（希腊亚历山大帝国）残酷暴政统治铁蹄践踏下，犹太民族自己抵抗都迫不及待时，犹大玛加伯居然还去和另一个（新约作者们笔下的暴政帝国）罗马帝国缔结立约！犹太人不接受这样对犹大玛加伯的叙述，所以不承认希腊文玛加伯书是吗？！
[天主教在线] 回复：
一、教友可以直接向主教或教区教长反映本教区的任何情况，只要情况属实就可以。我们没有您所要的那个电子邮件。
二、尽管不是出于同一作者，但是所描写的都是同一个历史阶段的史实，因此标记为上下卷是适当的。一般补录是很短小的篇幅，若是太长，称为补录就不太适当了。
犹太人不承认玛加伯书并不意味着犹太人不承认这段历史，而是说：犹太人不认为由希腊文写成的玛加伯书是受天主所启示而写成的圣经正典。但无论犹太教还是基督新教，都将“次正经”视为含有极高伦理道德说教的书目加以保存阅读，并没有视为普通的书籍。
至于犹太人为什么只认为由希伯来文所写成的书才具有天主启示的可能，估计和他们民族的特有优越感有关。他们把自己整个民族神圣化，甚至也神圣化了语言，把雅威也私有化。其实天主并不局限在一个民族中，天主启示给人一些道理更不会仅仅局限在使用希伯来文上，因为天主是活人的天主，是所有人的天主。
NO.6198：[圣经问题]圣经上说：未同居以前，这个词听着不顺耳「7/3/2011 9:34:37 AM」 [ ] (提问)
Male
用词 		　
圣经上说:若瑟与玛丽亚未同居以前就生了小耶稣,我认为虽然地方用语不同,但实在有违玛丽亚贞节的词汇.未同居以前,说明以后就同居了.所以以后在整编圣经时,加以纠正.
[天主教在线] 回复：
“同居”在这段福音里并不是指我们现代所理解的发生性关系，而只是住在一起。况且，玛窦福音清楚说明：“在同居前，玛利亚因圣神受孕的事已显示出来”（玛1：18），而不是因与男人发生关系而受孕。又说：“若瑟虽然没有认识她，她就生了一个儿子，给他起名叫耶稣。”（玛1：25）“认识”在圣经里指发生性关系，“没有认识”就是没有发生性关系。圣经是用特定的语言在特定的文化和历史背景下写成的，所以当我们去理解圣经时，也需要分析文体和历史背景。
当然，这也说明了词汇的含义是在不断变化的，圣经翻译也应该寻求使用当代人能理解且不至于发生误会的词汇。
NO.6197：[其他问题]家庭重要还是还是礼拜弥散等一些教会的活动重要「7/3/2011 9:11:28 AM」 [ QQ:654957020 ] (提问)
Male
小林 		　
我们家族都是虔诚的教徒，我虽然没有领洗但是我一直都把自己当作教会的一员.可是因为我妈妈经常去参加教会的活动，我的家庭经常闹矛盾。我老婆也是教徒，她全家也信教，但是她认为信教只要在家念念经就行了，不要到处跑，要帮忙带孩子。因为这事我辞掉了工作，我曾经郁闷过抱怨过。我真的很痛苦，祈求天主保佑！
[天主教在线] 回复：
信仰的确不光限于宗教活动，而是与人的全部生活有关——时时处处都应该生活出信仰来，尤其是爱德，比如帮忙带孩子。但若没有教会活动，尤其是弥撒圣祭等圣事，也不能说有信仰生活。因为信仰不是私人的事，“在家念经”只是信仰生活极小的一部分。怎么在宗教活动和日常信仰生活之间取得权衡，要看具体情况而定，只是不应该走两个极端：要么不顾一切去参与宗教活动，甚至因此忽略爱德；要么不参加任何宗教活动，只在家里或者心里面信，这两个极端都是不可取的。
NO.6196：[伦理问题]我祈求天主的原谅「7/2/2011 11:55:09 PM」 [ QQ:304607215 ] (提问)
Male
leo0305 		　
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NO.6195：[其他问题]怎么去朝圣的地方「7/2/2011 8:56:14 PM」 [ QQ:1065385447 ] (提问)
Female
佳琪 		　
我是定州市开元镇岗北村的，我很想去朝圣，我们这有很多人想去，但不知什么时候去，怎么联系当地的神父，
[天主教在线] 回复：
获教廷认可的上海佘山和保定东闾圣母朝圣地，每年朝圣时间为5月份，但由于这两个圣地过于敏感，所以最好错过5月去朝圣。
当然也可以去一些其它地方，比如山西板寺山。若是你们想去，最好让本堂神父组织一下，想法跟那边的神父联系。
NO.6194：[教规教义]作手术「7/2/2011 8:00:15 PM」 [ QQ:750228205 ] (提问)
Male
正定教区 		　
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NO.6193：[其他问题]我又犯罪了，有些事不知该怎么办「7/2/2011 7:35:14 PM」 [ ] (提问)
Male
罪人 		　
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NO.6192：[圣经问题]关于主耶稣第二次增饼的疑问「7/2/2011 6:40:35 PM」 [ 邮箱:dfjlcfl@yahoo.com.cn ] (提问)
Male
若瑟.曹骏骥 		　
玛窦福音和马尔谷福音都记载了主耶稣的第二次增饼，福音记载群众跟耶稣一起在荒野里已经三天了，也没有什么可吃的，若遣散群众让他们回去，必会晕倒在途中，而且有很多人还是从远处来的。
    由此可知此处是前不着村，后不着店，群众最初一定是各自带着干粮从家中出发赶来的，可是在这三天里，群众眼见粮食逐渐耗尽，已经支撑不到返回家中了，“他们必要在路上晕倒；况且他们中还有些是从远处来的”（见谷8:3），为什么还继续冒着生命危险和耶稣留在一起呢？

感谢回答！
[天主教在线] 回复：
在玛窦福音所记载的两次增饼奇迹中的第一次增饼奇迹（玛14:13-21）并没有“若遣散群众让他们回去，必会晕倒在途中”的记载，而马尔谷福音所记载的首次增饼（谷6:31-44）以及路加福音记载的首次增饼（路9:10b-17）也都没有此事的记载，因此我们可以断定，此事一定是发生在第二次增饼的奇迹上。
马尔谷福音的第二次增饼（谷8:1-10）也见于玛窦福音（玛15:32-39），根据玛窦福音的上下文，我们可以知道，耶稣这次增饼是在加里肋亚海东岸的十城区内。但是我们无法确知是在海东岸的东南或东北。有些学者以为是在前次增饼的地方，但也有些学者以为是在偏东南处，即今之希颇(Hyppos)地方。
这里福音所说的：“若遣散群众让他们回去，必会晕倒在途中”，并不是指的是有的群众，因为从耶稣与群众的所在地来看，那些健壮的群众走回去是没有问题的，而那些老弱病残的人可能就会出现一些问题，马尔谷福音也记载了一个细节，就是“况且他们中还有些是从远处来的”，这就说明在这一群人中，有些人是急需补养的。
如果我们被一个人的讲道所吸引，特别是深入人的生命的道理，就没有人再去为那些次要的东西分心。我们常说：废寝忘食，这就说明了当人被一个课题或者他感兴趣的东西吸引时，就会忘掉一些次要的东西。因此，我们也可以想象，群众被耶稣的讲道所吸引，三天的时间跟耶稣在一起，他们耗光了所有的食粮，感到特别饥饿的时候才发现没有了吃的，就在这个时候，耶稣有一次发显了增饼的奇迹。
NO.6191：[其他问题]美国大都会社区团契「7/2/2011 4:25:50 PM」 [ ] (提问)
Male
新教友 		　
美国大都会社区团契是天主教还是新教的还是圣公会的？如果是非天主教的，那么天主教如何看待它
[天主教在线] 回复：
这要看具体是什么地方，但毫无疑问，由于美国社会的开放性，各个宗教的团契都是合法的，因此，也就有多种宗教的团契共存，而不是单一的。
天主教不反对其他宗教的团契，因为这是其他宗教的自由。
NO.6190：[教规教义]入党问题「7/2/2011 1:19:17 PM」 [ ] (提问)
Male
掩耳盗铃 		　
天主教徒入党问题，共产党名义上是无神论，但他们相信神的存在，我认为这就可以入党，保持与国家的共融。
[天主教在线] 回复：
就如您所用的用户昵称一样，这属于“掩耳盗铃”。如果我们能把我们的内在和外在的分开，我们背教、我们犯罪，就都不是问题和罪恶了。
说：“共产党名义上是无神论，但他们相信神的存在”，这是一个伪命题，不能当作基督徒入党的前提。
NO.6189：[伦理问题]神父有了孩子怎样处理「7/2/2011 1:05:28 PM」 [ ] (提问)
Male
疑惑 		　
请问有个神父既有妻子（暗地）也有了12岁孩子（名誉上办了领养证）而且有一次在女方住宿一夜在黎明4点时被5名神父逮住了，神父门亲眼看到那个女的裸身露体在床，亲耳听到女人当那位神父临开门是嘱咐他说：“记着换煤气罐、买墙上的电插座和给孩子买鞋”等要办的事。门开了，这五位神父就在门前。事实证明他已犯了法典上的大罪，在我们教会内怎样处理呢？
[天主教在线] 回复：
主教可以停止这位神父行圣事的权柄，然后向圣座请求豁免这位神父独身的誓愿，等求得豁免后，让这位弟兄到民政部门登记结婚就是了。
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