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NO.6263：[其他问题]新教活水，信经问题「7/11/2011 10:45:56 AM」 [ ] (提问)
Male
昆明教区若望 		　
1，（你们知道的情况我没办法）昨天我去新教教堂参加礼拜，它们发给进堂者一份该教会办的新教教徒周刊（所谓周刊只是几页纸，里面内容都是那地区新教徒写的文章，文章内容什么都有，并非完全是所谓新教见证奇迹），该周刊名为《活水》，我不懂活水是什么意思？我们天主教这边有2活水这个用语吗？

2，新教礼拜时到了后半时段有时候还一起咏念我们这边的《信经》就是宗徒信经，这里我不明白；《信经》大部分内容新教当然承认，但是《信经》里比如诸圣相通功，和；我信圣而公教会，这两端信条新教也相信吗？！（新教信经翻译和我们天主教略异但是这两条好像相似）新教不是拒绝诸圣相通功吗，更拒绝信圣而公教会（天主教会）
[天主教在线] 回复：
1、根据基督教自己的解释：定名为《活水》，是取意于活水的江河与主所赐的活水。(约七37，四10）本书正如同是从活水的江河中所取出的活水，为要使圣徒的心灵从主得着滋润、灌溉，释放、安慰和能力，在患难中可以刚强壮胆，在试炼中能有喜乐：带领圣徒追寻基督里的丰富，使他们在生命中因真理而丰盛：能以胜过自己、胜过世界、胜过那恶者。圣徒在基督里有了实际的长进，生命自然丰盛起来，真理认识清楚了，就能自自然然地走在神的道路中，而行在神的旨意里面。
天主教里也用这个词。
2、新教对于信经的认识比较混乱，因为他们认为信仰的最高权威是圣经，信经仅为信仰的纲领性表述。近代有人把信经视为一信仰纲要，他们强调credo是单数第一人称现在时态的动词,因而反对把信经作为强制性的信条（拉丁文 credendum）。还有些宗派不赞成有固定的信经。新教当然也诵念并相信圣经，因为信经信条的重要性仅仅次于圣经，不过他们有自己的解释方式，比如他们可以在祈祷中说：我信诸圣的相通，但在解释上否认为亡者祈祷的功效，进而否认炼狱的存在，他们也说：我信至一、至圣、至公、从宗徒传下来的教会，但是这个教会不是罗马天主教会，而是新教，因为这个教会应该是精神性的，而不是圣统制的天主教会。
但也有很多新教和圣公会人士，因为用心寻找真理，在经过探索之后，终于找到圆满的信仰，从而加入了天主教会。
NO.6262：[其他问题]这个是不是罪？需要告解吗？「7/11/2011 9:39:09 AM」 [ ] (提问)
Female
德兰 		　
周末本来计划好晚上去教堂望弥撒的，可是临时同学喊我出去玩(如果我早点知道的话，就去上午的弥撒了），回来就晚了，耽误了弥撒。这个是大罪吗？需要告解吗？
[天主教在线] 回复：
因为是无意的，所以不一定属于大罪，但可以显示出您对主日弥撒不甚重视。在下次告解的时候可以告明，因为即便是小罪告明也是有益的。
NO.6261：[其他问题]怎么办？「7/10/2011 10:30:27 PM」 [ ] (提问)
Female
主是平安 		　
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NO.6260：[教规教义]安息日与主日「7/10/2011 9:26:10 PM」 [ ] (提问)
Female
小孩子 		　
　　您们好！我想请教为什么在旧约天主只要求人守安息日这天罢工，而现在改成星期天我知道，但不是星期天也要求罢工是不是教会用她的权威。有事不守可以吗？
[天主教在线] 回复：
天主在西乃山训示以色列人，应记住安息日，守为圣日，六天应该劳作，但第七天是为恭敬上主天主当守的安息日；不可做任何工作。(出20：8—10)依据圣经记载，特别指出耶稣是在安息日之后，“一周的第一日”复活的。(玛28：1；谷16：2；若20：1)圣神降临的那一天正是犹太人的五旬节(宗2：1)，也是一周的第一日。基于上述事迹，在初期教会这一日是非常有纪念价值的一日，因此便自动称之为“主日”，即上主的日子。于是初期教会以“主日”代替了“安息日”，主日是耶稣战胜死亡凯旋复活的日子，证明他是真天主。主日也是为人设立的，使人不要忘记人性的尊严，该有休息，不可常为劳动所压迫。“这是对工作的奴役性和金钱崇拜抗议的日子。”在主日或当守的法定的节日，信徒有责任参与弥撒。无论在当天或前一天晚上，参与任何地方举行的天主教礼弥撒者，即满全参与弥撒的责任。“除非为了重大的理由而不能出席，(例如疾病、照顾婴儿)或获得自己本堂牧者的豁免。凡故意未尽这责任者，难免不犯重罪”。
“在主日及当守的法定节日，信徒应停止有碍于敬礼天主、合乎于主的日子的喜乐、从事慈善事业、让心神和肉体适当松弛的工作及业务。家庭的急需或社会的巨大利益，构成合法的免除主日休息的规定。但合法免除守主日责任的信徒得注意，不要养成危害宗教信仰、家庭生活和健康的习惯。
“但愿享受休闲的信徒，记得那些具有相同需要和相同权利的弟兄，他们由于贫穷和不幸而无法得到休息。传统上，虔诚的基督徒习惯以做慈善的工作和给病人、弱小者、老人作谦卑的服务来圣化主日。基督徒另一个圣化主日的方式是，为他们的家人和近人，拨出额外的时间和关心，在平时，这些时间是难以找到的。主日是一个反省、默静、圣化和深思的时机，这些都是有益于内心生活和基督徒生活的成长。
在主日之外，教会奉为当守的法定节日分别有：天主之母(1月1日)、主显节(1月6日)、圣若瑟节(3月19日)、耶稣升天节(复活后第40天——星期四)、基督圣体圣血节(圣神降临节八日庆期后第一个星期四)圣伯多禄及圣保禄宗徒节(6月29日)、圣母升天(8月15日)、诸圣节(11月1日)、圣母无染原罪节(12月8日)圣诞节(12月25日)。
NO.6259：[圣经问题]耶稣说天主国来临的情况是怎样的「7/10/2011 5:34:58 PM」 [ QQ:1102215777 邮箱:1102215777@qq.com ] (提问)
Male
月宫冥想 		　
1、耶稣说天主国来临的情况是怎样的？
2、由于撒玛利亚妇人的作证,其他撒玛利亚人有什么改变？
3、箴言劝人在饮食上该有怎样的仪态？如何劝人尽孝道？
4、保禄说该脱去旧人穿上新人是什么意思？
5、你是如何善度教友的生活列举三句到四句（从四部福音找答案 例如：不能侍奉天主而又侍奉钱财）
[天主教在线] 回复：
这些问题您应该自己找到答案，因为很简单，但需要阅读圣经。
NO.6258：[教规教义]怎样供奉圣像「7/10/2011 1:08:28 PM」 [ ] (提问)
Male
我的主 		　
1、我们天主教应怎样供奉圣像，有没有什么特别的讲究？比如说耶稣像中间，圣母若瑟圣人像两边？应在什么地方供奉合适？圣像前是否需要有花、蜡烛、棍棍香或彩灯长明灯？  2、我在东正教的一个网站上看到说“第七次神圣普世大公会议上，正教会严正地宣告了圣像敬礼的正统性”、“按照第七次神圣普世大公会议的法规以及正教会的圣传承，正统的圣像应当是平面的绘画，镶嵌画或者浅浮雕，而不能是立体的雕像。因为圣像是神圣奥秘的标记和象征，是“天国的窗户”具有“非此世”的特征，不应该用三维立体的艺术来限制其奥秘性和深邃性。”、“圣像的创作应该严格遵循教会的传统，决不允许人为的标新立异，”、“在神圣的处所焚香，则是自旧约时代就有的传统，芬芳的气息，象征着我们信仰的圣洁”，这些怎样理解？我们圣教会是接受还是···？ 3、我们在圣像前献香、燃烛是什么意思？象征着什么？  能不能燃那种佛道教用的“棍棍香”？，因为乳香及香炉太难找了！  棍棍香是不是插在香炉里放在圣像前？4、一般家里的客厅里供奉什么样的圣像好？  
[天主教在线] 回复：
1、一般而言，耶稣像应居中，但在某些其他主保的教堂里，主保圣人的像可以居中。至于装饰，要以庄重、简单、不奢华为原则。因为过多的装饰会引人们分心。
2、我们相信在第七届大公会议的时候，那么时代是没有“立体”或“三维立体”这些词汇的，所以您所引用的引号里面的句子，不可能是大公会议的原话，而是现代人的诠释。既然圣像是神圣奥秘的标记和象征，为何三维立体的像就不能表达神圣奥秘呢？譬如父母的遗像，照片和三维立体雕像能有什么区别呢？不都是为了唤起对去世的父母的追思之情吗？天主教没有东正教那么古板，就像古代传教士们都是走着去传教，现在科技发达了，传教士们开着车、坐飞机去传教都是为了达到同一个目的。而三维立体雕刻也是借助科技来表达神圣奥秘方式的一种，是合法的，而且是适应时代的。我们跟神接触，可以透过祈祷、阅读圣经，但同样也可以透过观看《耶稣受难记》唤起我们的感同身受的情感。东正教的问题很多时候就是在这个方面，在固守“正统”的同时，堵塞了前进的道路。
3、按照天主教的传统，焚香都是用乳香，其实乳香也很好买，在任何一个中药铺里就可以买到。我们不建议用佛道那种“棍棍香”，因为佛道在中国很多人都认为是一种迷信，为了避免这种牵连，我们建议大家使用乳香。乳香的烟，在圣咏里作为祈祷的象征，圣咏作者多次以乳香的烟到达天主台前来表达信徒的祈祷心愿被接纳。不过，在家庭里，在圣像前焚香并不常见。
4、在客厅里，可以根据个人喜好或客厅布局选择合适的圣像或雕像，或者简单的用十字架来布置。
NO.6257：[认识教会]关于《感恩祭典》的问题「7/10/2011 12:49:45 PM」 [ ] (提问)
Male
奥斯丁 		　
搜索了一下，天主教在线没有《感恩祭典》这本书的电子版，请问天主教在线是否对这本书进行了扫描？可否共享一下。。。平时进堂望弥撒都要拿着厚厚的一本书很沉，假如可以提供pdf，我能放在手机里面。。那样会方便很多。。。
谢谢、、
[天主教在线] 回复：
我们没有扫描《感恩祭典》是因为想等到新版出来后扫描新版的。但您可以随时浏览我们网站上的每日弥撒。
NO.6256：[其他问题]平日怎样灵修才能在关键时刻不怕殉道？「7/9/2011 7:32:16 PM」 [ 邮箱:dfjlcfl@yahoo.com.cn ] (提问)
Male
若瑟.曹骏骥 		　
中华殉道诸圣及真福的瞻礼刚过，我们平日该怎样灵修才能在真有需要的时候不怕流血牺牲甘愿殉道呢？
达味差点被撒乌尔和阿贝沙龙逼死，依撒意亚先知被锯死，耶肋米亚先知差点在泥坑中被困死，三少年被投入火窑，母子八人被酷刑致死，圣若翰洗者被斩首。

主耶稣在十字架上被钉死。

圣斯德望被石头砸死，圣雅各伯被剑杀死，圣保禄被斩首，圣伯多禄被倒钉十字架，圣若望被投入油锅，罗马教会初期殉道士被投入狮口……数不尽的圣教会殉道圣人及真福。

我们平日该怎么灵修呢？
[天主教在线] 回复：
平日多祈祷吧，因为殉道不是出于人的血气，而是来自天主的恩宠。要经常向天主求勇德，求不怕为主牺牲的恩宠。当然，若是天主没有给我们这个恩宠，我们就在平常日子里为祂做见证，这是一种不流血的殉道，因为做见证定会引发别人的一些非议和不解。
NO.6255：[婚姻家庭]祝圣戒指「7/9/2011 4:02:44 PM」 [ 邮箱:fenny251@sina.com ] (提问)
Female
重生 		　
我和我先生在国外旅游，他给我买了个戒指，想在国外大教堂让神父给圣一下，我该什么说外国神父能听懂？
[天主教在线] 回复：
如果您不懂当地语言，就只能麻烦懂语言的人替你们沟通一下了。
至于戒指，让任何神父给祝福一下都可以。
NO.6254：[伦理问题]关于避孕和流产的问题「7/9/2011 2:01:59 PM」 [ ] (提问)
Female
琦琦 		　
对不起，我不是故意找茬，只是最近一直在苦恼这样的一个问题，现在的社会和教会的观念已经远远不能相提并论了，真可怕，在社会上来说，避孕是一个不能再正常的现象，而流产似乎也是需要，尤其是中国的女性，由于各方面的原因和困难，一个家庭已经不可能供养太多的孩子，所以几乎都要采取避孕的方式，然而避孕也并不能百分之分的避免怀孕的可能性，有了宝宝还是无奈的要选择打掉，其中有很多并不是随性而发，不负责任的心情，而是真的没有办法，而教会却总是主张不允许避孕，不允许打胎，可是这不是很矛盾吗？难道有了孩子我们就要生下来吗？现在的女性，我想除了处女和不结婚的人，几乎每个人都经历过流产的事情，尽管也心痛，也不舍，可是没有办法，对于这个问题，难道真的没有特赦，或者是什么说法吗？我记得曾经听过一位修士，现在已经是神父了，他说过对于打胎这个问题，教宗对于中国有一个特赦。是这样的吗？
[天主教在线] 回复：
有些事情不会随着社会的进步而有所改变，比如对生命的尊重。事实上正相反，社会的进步所带来的正是伦理道德的回退，而宗教正是使伦理道德前进的中坚力量。
我国在艰难时期人们还能养活众多的子女，现在社会进步发达了反而说养不起孩子了，我们认为这是一个谎言和借口。但是教会也不赞成不负责任的生育，教会强调一种负责任的生育，就是要给所生的子女必要的教育，因此教会强调家庭计划，夫妻可以按照自己的家庭情况决定孩子出生的间隔时间。教会反对人工避孕，提倡自然节育法。很多人说这是一种不安全的方法，但是随着近代科研人员的努力，使用人只要稍加学习就可以掌握更为安全和可靠的方式，比如使用基础体温测量法。
至于意外怀孕，也不是一定要打胎才能解决问题，把孩子生下来送人也不是不可以的。
堕胎没有特赦，因为这关系人最基本的生命尊严，没有人，人更没有权利特赦。但在中国目前特殊的生育政策下，那些属于强迫被堕胎的妇女是没有罪责的，因为她们不是主动的。
NO.6253：[教规教义]关于告解的事情「7/9/2011 1:40:10 PM」 [ ] (提问)
Female
琦琦 		　
有些罪过一定要找主教告解吗？我们这边轻易是见不到主教的，即使是有些大型活动主教来的话也一般不办告解的，只是神父给办。像流产，邪淫等罪过一定要找主教办告解才能得赦免吗？找神父办不可以吗？没有办告解就不可以领圣体吧？
[天主教在线] 回复：
堕胎的罪需要找主教告解赦免，而流产因为不是主观的，甚至也根本没有罪责，无需告解。邪淫的罪找神父告解就可以赦免。如果有大罪，不办告解就不可以领圣体。
NO.6252：[其他问题]谢谢你们「7/9/2011 9:52:39 AM」 [ ] (提问)
Male
主的小羊 		　
谢谢你们 求天主降福你们和你们的工作。
[天主教在线] 回复：
不客气。
NO.6251：[其他问题]中华诸圣的瞻礼「7/8/2011 11:18:38 PM」 [ ] (提问)
Male
主的小羊 		　
请问 庆祝了7月9日的中华殉道诸圣及真福瞻礼，那9月28日的中华诸圣瞻礼还庆祝吗？
[天主教在线] 回复：
这个瞻礼移动后，只在7月9日庆祝，9月28日就无需庆祝了。在教会礼仪年中，一年两次庆祝同一个节庆日是违反礼仪精神的。
NO.6250：[其他问题]我心灵的困惑！「7/8/2011 10:47:49 PM」 [ 邮箱:mary680@sohu.com ] (提问)
Female
玛利亚 		　
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NO.6249：[其他问题]请求未完结「7/8/2011 9:49:31 PM」 [ ] (提问)
Male
54s 		　
我被恶魔附身，请求神父为我驱魔。 那我需要去哪里鉴定？是不是北京的天主教堂？
[天主教在线] 回复：
可以到您常去的教堂或者离您最近的教堂，找教堂里的神父就可以。
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