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分类查看：[全部问题 认识教会 教规教义 圣经问题 伦理问题 婚姻家庭 其他问题]

标题关键字：
NO.6293：[伦理问题]我身边很多男人嫖娼  这样是不是就不能去天国了「7/15/2011 11:47:15 PM」 [ ] (提问)
Male
昵称 		　
我身边很多男人嫖娼  这样是不是就不能去天国了
[天主教在线] 回复：
嫖娼是犯了第六诫，属于大罪。但如果他们知错改过，天主还是会宽恕他们的，他们因而还是可以进天国的。
NO.6292：[教规教义]我能念圣经上的诅咒文诅咒别人不 「7/15/2011 10:24:36 PM」 [ ] (提问)
Male
月半弯 		　
我能念圣经上的诅咒文诅咒别人不 .。特别是坏人
[天主教在线] 回复：
耶稣告诉我们说：“你们当爱你们的仇人，当为迫害你们的人祈祷。”（玛5：44）所以，我们不但不可以诅咒坏人，反而该当为他们祈祷，以使他们悔改。
圣经上也说：你们总不要诅咒，反而要祝福。
NO.6291：[其他问题]圣女傅天娜日记精华的出版社「7/15/2011 8:41:25 PM」 [ QQ:949105695 邮箱:949105695@qq.com ] (提问)
Male
小教友 		　
圣女傅天娜日记精华   哪里有卖
要出版社
[天主教在线] 回复：
可以到天主教联合书城去买： http://books.catholic.tw/tw/store_book.php?book_id=1045&publish_id=26
聖女傅天娜日記精華 
作者：Rev. Willam / R. Bonniwell.O.P.
譯者：傅文輝
出版社：慈幼出版社
定價： NT 150 元 

也可以下载电子版的：http://www.xiaodelan.com/BookInfo.asp?ID=7079
NO.6290：[教规教义]抽签这是天主的意思吗「7/15/2011 7:08:28 PM」 [ ] (提问)
Male
li 		　
有一副扑克牌，上面印着圣经上很多故事。有一个神父说你抽一张能看你以后怎么样，我抽了，是耶稣拣选十二门徒，这不证明我以后修道吗？可我不想修道，就为这事我感觉坐立不安的，很害怕。您说扑克牌这事是真的吗？
[天主教在线] 回复：
那可能只是个偶发事件，抽签算卦也不属于信仰范围。不过，也不应该害怕被天主召叫，因为那是个特别的恩赐。当然，天主尊重人的自由，不会强迫人去修道的。一般说来，被天主的召叫会有明显和明确的记号。建议你去找个神师谈谈。
NO.6289：[婚姻家庭]因经济负担可以流产吗「7/15/2011 10:38:59 AM」 [ QQ:1940899864 邮箱:1940899864@qq.com ] (提问)
Male
峰会 		　
  我还想说一下， 已经有了小孩后 又意外怀孕了不让流产，也不让人工避孕，现在生活压力那么大，你所说的以前困难时期那么多孩子都可以养活，但是我要说的是现在能跟以前比吗，以前馒头多少钱，现在多少钱，以前肉多少钱现在又多少钱，就算主再是救世主也得相信科学，也得守法，也得计划生育，难道怀孕了一直生一直生，不是给社会造成很大的负担吗，不用去交超生罚款吗，你们只是一味的去宣扬是对生命的尊重，可你们有没有想过会给一个家庭带来多少负担，会给社会造成多大的负担，你们都是唯心主义者！
[天主教在线] 回复：
难道仅仅因为给家庭造成经济负担就可以杀人吗？如果是那样，我们也岂不更应该把所有不能工作的，“没有用”的，给社会和家庭造成“负担”的老人和父母都杀掉吗？是的，基督徒不是物质主义者，不会把人当作物质一样处理，把老人和孩子当垃圾一样扔掉；基督徒相信人有其特别的尊严，是天主的儿女；人的生命不单单是生物性产品，更是天主爱的杰作；我们相信人对人的生命没有权力，包括自己的生命。基督徒也都是相信科学并且是守法的公民，为此我们推荐自然节育法，教导信徒爱国。不过，并不是所有法律都符合人性，都是正当的，纳粹屠杀犹太人在当时的德国和被侵略国也是法律，难道也该遵守吗？
因为每一个人都有尊严，所以即便那些天生残疾的人我们也不能抛弃，或者堕掉。教会和社会在照顾这些智障人士方面已经做了很多工作，这需要我们理解和支持，因为生命没有高低贵贱之分。
NO.6288：[婚姻家庭]为什么很多天主教的家庭希望自己的儿女只和天主教的人结婚「7/15/2011 8:41:36 AM」 [ ] (提问)
Female
Vicky 		　
为什么很多天主教的家庭希望自己的儿女只和天主教的人结婚，难道他们不知道恋爱自由吗？这样的观点是不是也太狭隘了。凭什么用一个信仰把很多人拒之门外？
[天主教在线] 回复：
天主教家庭之所以希望自己的儿女和天主教的人结婚，其理由应该是可以理解的。一方面，信仰是人生的重大抉择，关系到一个人的全部生命和生活，不同信仰的人在思维和生活方式肯定不同，会对家庭和谐构成危险，当然，这也不是绝对的；另一方面，让儿女与同信仰的人结婚也是为保持他们自己的信仰并为传递给他们子女们信仰。话虽这样说，天主教并不禁止天主教信徒和其它宗教或者非宗教人结婚，但需要获得主教的宽免。天主教的原意是“公教”，不拒绝任何人，尊重一切寻求真善美的宗教和信仰，更尊重和祝福所有的爱情。所以，您所认为的天主教的“狭隘观点”并不符合事实。
NO.6287：[其他问题]天主创造人是因为“爱”是吗？「7/14/2011 10:05:51 PM」 [ ] (提问)
Male
求道者 		　
天主创造人是因为“爱”是吗？可是，异教徒问我，天主他老人家却让人类的疾病，痛苦，烦恼，纷争不断呀！怎样就是更圆满呢！谢谢回答！阿门！
[天主教在线] 回复：
天主创造人是因为爱。创世纪告诉我们，起初并没有疾病、痛苦等，它们是人的罪恶的后果，并不来自天主。有关苦难神学以及如何面对苦难，请参阅下面两篇文章：
http://www.chinacath.org/article/teo/op/2008-07-26/2001.html
http://www.chinacath.org/article/teo/op/2010-02-05/5040.html
NO.6286：[圣经问题]出卖者的预言「7/14/2011 9:39:25 PM」 [ ] (提问)
Male
圣经小使徒 		　
神父,我想请问在圣经上,耶稣多次在受难前向门徒们预言并暗指他们之中有人将出卖他,
耶稣这样做的目的是为了什么?是针对犹达斯吗?为使他因被自己的师傅识破而悔改?


谢谢神父的解答,主佑.
[天主教在线] 回复：
是的，是为提醒犹达斯，让他悔改。这尤其可从耶稣提醒他的话里看出来：“人子固然要按照指着他所记载的而去，但是出卖人子的那人却是有祸的！那人若是没有生，为他更好”（谷14：21）。
NO.6285：[认识教会]主保圣人「7/14/2011 8:58:31 PM」 [ ] (提问)
Male
主的小羊 		　
神父,如果说:有一个病人生病,他想求赐痊愈;那他该求病人的主保(圣加弥禄)转祷,还是直接求主耶稣治愈?
求主保圣人转祷和直接向耶稣祈祷有什么差别?后者是否优于前者?

谢谢神父的解答.
[天主教在线] 回复：
两者都可以。最好两者一同祈求。有关二者的区别，请参阅下面NO.6284问题的答案。
没有什么前后和优劣，因为向耶稣祈求是直接祈求，向圣人或主保祈求是希望他们能为我们的意向而转求天主。
NO.6284：[圣经问题]向圣人祈祷「7/14/2011 8:34:09 PM」 [ ] (提问)
Male
小信徒 		　
神父,请问向圣人圣女祈祷是从哪里发起的? 圣经是否有记载相关的事,如向圣人圣女转祷?
神父,为什么有时我们不直接向天主祈祷,还要特别由圣母,圣人圣女,天使转祷?

谢谢神父,主佑平安 =)
[天主教在线] 回复：
圣经里没有记载向圣人圣女转祷，因为教会内的圣人圣女远在圣经完成之后。教会内向圣人圣女的转祷始于教难，尤其是罗马三百年教难。在教难中有许多杰出的殉道圣人，当时还没有殉道的教友，或者正准备殉道的教友因这些殉道者的英雄精神所动，而向他们祈求，让他们转祷。既然我们可以直接向天主祈求，为什么还需要让圣母、圣人和天使们转祷？首先，让他们转祷所表达的是与他们的共融，即诸圣相通功。圣保禄告诉我们，在教会内，每个肢体与另一个肢体都休戚相关，一个肢体受光荣，另一个肢体也得光荣；一个肢体受苦，另一个肢体也因而痛苦。因此，为圣人们赞美天主，或者求他们为我们的困难转祷是正常的兄弟情谊。其次，天主往往也愿意通过媒介，即那容易让我们接近祂的，适合我们的方式来接近我们。道成肉身也是同样的道理。通过圣人——那已经升到天主那里的，曾经和我们一样的人——接近天主，对我们人来说，似乎没有太遥远的感觉。不过，任何对圣母、圣人和天使的祈求或者敬礼的目的都是为更容易地接近天主。他们不是我们敬拜的对象，只是尊敬的对象；假如对他们敬礼的程度转移了我们敬拜天主的目的，就有可能陷入偶像崇拜。
NO.6283：[教规教义]翁美玲 救赎「7/14/2011 2:38:43 PM」 [ QQ:1459060419 邮箱:wanglei762@126.com ] (提问)
Male
王磊 		　
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NO.6282：[伦理问题]他怎么能这样？「7/14/2011 12:41:19 PM」 [ ] (提问)
Female
荣儿 		　
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NO.6281：[教规教义]古圣人的问题「7/14/2011 12:29:32 PM」 [ ] (提问)
Male
问问 		　
1、请问有没有古圣人，比如说亚巴郎、梅瑟、厄里亚、达味、所罗门等古圣人为主保的教堂？可不可以在取圣名时用他们的名字？取圣名的意义究竟是什么？ 2、比拉多鸣冤，如果没有比拉多的作用，耶稣就不会钉上十字架，比拉多究竟是好是坏？
[天主教在线] 回复：
（一）似乎没有以旧约圣人为名的教堂，虽然教会也敬礼古圣人，但由于教会是新约的教会，教堂往往以基督信仰内的圣人命名，以纪念和赞扬他（她）对教会的贡献。有关在领洗时取圣名的意义，教宗本笃十六世在《天主教教理纲要》里这样解释：“在圣洗圣事中所取得的基督徒名字有何意义？名字是重要的，因为天主以名字认识每一个人，也就是说在他的唯一独特性。借着圣洗圣事，基督徒在教会内取得自己的名字，较可取地是一位圣人的名字，这些方式是提供给受过洗礼的人一个圣德的典范，并予以保证在天主台前有人在为他代祷。”（第264号）
（二）比拉多，或者类似的犹达斯、法利赛人、司祭们等，对耶稣的出卖和判决都是不义的。耶稣死在十字架上成全了他救赎的工程是一回事，人利用他们的自由行不义是另一回事。天主因其大爱和全能可以利用恶给人带来益处，但恶及行恶者并不能因为天主的这种大爱而是正义的。圣经的记载告诉我们，比拉多是因为害怕丢了自己的乌纱帽而放了有罪的巴拉巴，并判耶稣死刑的。
NO.6280：[婚姻家庭]有关男人出轨「7/14/2011 9:58:55 AM」 [ ] (提问)
Female
为什么 		　
您好，我老公说，这男人出轨是件特别正常的事，我听了心里特别不舒服，但是不知道该怎么跟他说，虽说他没有做过对不起我的事，但是，他为什么要有这种想法？他怎么会有这种想法？特别烦恼，老师，请教教我，我该怎么跟他说，怎么才能让他觉得之男人出轨其实是可耻的，帮帮 我。
[天主教在线] 回复：
您老公的话有两种理解方式：一，男人出轨是“常事”，即普遍现象。但不是人人都如此就是好事；“正常”不见得正当。二，男人出轨是小事。这是没有罪恶意识的表现，是严重受到了社会的罪恶结构的影响。您可以告诉他，通奸无论在什么时代都是罪恶，因为首先这是对妻子的不忠，其次或者是对别人家庭的扰乱，或者是对别人的不负责任（因为他已有妻子和家庭），最后是让自己陷入淫乱，是对自己的糟践。在天主前就更说不过去了。
NO.6279：[其他问题]基督受难记「7/14/2011 12:53:54 AM」 [ ] (提问)
Male
视频狂热 		　
貌似在线没收录这几个如基督受难记的视频还是我看漏了
[天主教在线] 回复：
http://www.chinacath.org/movie/church/2007-12-23/10.html
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