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分类查看：[全部问题 认识教会 教规教义 圣经问题 伦理问题 婚姻家庭 其他问题]

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NO.6330：[其他问题]入教问题「7/21/2011 10:11:25 PM」 [ QQ:438555246 邮箱:438555246@qq.com ] (提问)
Male
rica 		　
您好，我是一名年轻的信徒，我们这里曾有人出资见过教堂，可里面一直关着，也没人，我知识不多，请问教会可否教育我然后让我去驻守本地教堂呢？
[天主教在线] 回复：
教堂关着也许是因为缺乏神父，但应该会有管理该教堂的本堂神父，他或许在别的地方住着。您可以尝试去找本堂神父商量。
您应该先找到神父，经过一段时间的学习领洗，然后再考虑其它的。
NO.6329：[其他问题]一些问题「7/21/2011 5:34:49 PM」 [ ] (提问)
Male
li 		　
我还是先提问吧！
1.修道和跟天主走是两回事吧？我愿意跟着主走，但不愿意修道不是罪吧？（很不愿意，而且恐惧害怕，反感 是罪吗？）
2.下地狱的就永远受折磨，这是不是太狠了？是永远的！我也是看了一本书关于耶稣显现的，就是耶稣带着人到地狱里和天堂的。书名叫天堂地狱是如此真实！我参加过学习班，那里的讲师说天主是精神体看不见摸不着，天堂也如此。当着书上说耶稣带她到了天堂！我不知道哪个是真的？     不过看完这书我非常害怕下地狱，不管是不是真的对我以后的生活是有帮助的。
3。我有一个同学他人很好，我就想向他传播基督的福音，他当场拒绝。而那本书上说，地狱里有很多向他传播福音了，而拒绝的。我是不是把他害了？
4.一个人一辈子信天主，但不去传播天主的，是罪吗？会不会下地狱？
5.那本书上说爱世俗的将与耶稣为敌（大概是这意思）。我快工作了，上班我想找个月薪三四千的。每个月能攒点，怕是遇到什么事或生了什么大病。心里有点安全感，但我也知道这些也和天主的意思有关。但我还是想找个高新的工作，这也是贪恋世俗吗？
6.我以后结婚，我爱我妻子老想和她在一起粘着和贪恋世俗是两回事吧？主说你的心要时时刻刻在天上，我天天想我妻子也是贪恋世俗？
[天主教在线] 回复：
1、若是您不愿意去修道，就不要欺骗自己去修道，进入修道院不是儿戏，更不能成为自己心理问题的牺牲品。所有的基督徒都应该跟从主，跟只有少数的人有特殊的召叫，一个有特殊召叫的人，应该走特别的道路，就是奉献的道路。
2、有些书籍对天堂地狱的描写是属于感性的，是帮助教友们热心的，但并不一定是对天堂地狱本质性的描写。人在世间有时间和机会悔改以获得天堂，但也会选择作恶而受到今后永远的惩罚。地狱的惩罚是永远的人们还争先恐后的去地狱，要是地狱的罚是暂时的，恐怕就更了不得了。
3、他拒绝你的福音，并不意味着他今后再也不会听到福音并悔改，也许这次他拒绝了，下次再听到的时候就会感兴趣。
4、信仰天主就应该传扬天主给那些不认识天主的人，不传播固然不对，但也不至于下地狱。
5、只要合乎正义，经过自己的努力和汗水，获得的工资越高当然越好。金钱不怕多，就怕不正用。
6、思念对方和贪恋世俗是两回事，思念是感情的问题，而贪恋则属于贪欲。
NO.6328：[其他问题]婴儿受洗「7/21/2011 3:55:42 PM」 [ 邮箱:zhanghu238@yahoo.com.cn ] (提问)
Male
虎虎 		　
我是天主教徒，我爱人是佛教徒，我们的子女出生后可以直接受洗吗？
[天主教在线] 回复：
在获得您爱人的同意后，所生的子女都可以接受天主教的洗礼，之所以要征得对方的同意，是为了以后能有一个和谐的家庭生活，不至于因为领洗一事而发生家庭争吵和不睦。
NO.6327：[伦理问题]我该怎么办？「7/21/2011 3:24:10 PM」 [ ] (提问)
Female
荆棘 		　
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NO.6326：[教规教义]每天的早晚祈祷有时间限制吗？「7/21/2011 10:27:31 AM」 [ ] (提问)
Female
凡子 		　
请问每天的早晚祈祷有时间限制吗？如早上在几点以前，晚上在几点以后？
[天主教在线] 回复：
祈祷没有时间限制，任何时间、地点和情况下都可以祈祷，但教会的时辰祈祷是有时间性的，如果在中午12点的时候诵念午前祷就不合适了，不过还是祈祷，只不过丢失了祈祷的时间性。
圣咏上说：我要每天赞美你七次，意思就是将整个的一天用祈祷来圣化，所以在间隔几个小时后做一个祈祷，能够让人在一整天中体验天主的临在。
NO.6325：[其他问题]如果办告解想不起哪一件具体事情怎么办?「7/21/2011 12:42:07 AM」 [ ] (提问)
Male
934829828 		　
你好，如果办告解想不起哪一件具体事情怎么办?
[天主教在线] 回复：
告明的时候无需向神父诉说犯罪的详情细节，只要把犯过的罪告诉神父就可以。比如偷窃，就给神父说明自己犯了偷窃罪，如果数额巨大或者因为自己的小偷窃而导致了被偷窃人的巨大损失，这些加重或减小罪过的光景也需要说明一下，但无需具体的说明整个偷窃的过程。
当然，我们在省察时可能会省察出来很多很多罪过，但是在告明的时候却会忘记很多，这种情况下也无需焦虑，忘记的也已经被赦免了。在告明的时候，优先告明所省察出来的大罪是非常值得推荐的，把严重的罪过告明了，其它因为紧张或者正常原因所遗忘的不甚重要的，只要不是故意的，也都会被赦免。
天主知道我们的心思念虑，但神父却不知道，所以，即便我们忘了，天主也会赦免那些遗忘的罪过，天主可不是一个斤斤计较的天主。
NO.6324：[其他问题]问候一下「7/20/2011 11:13:57 PM」 [ ] (提问)
Male
月半弯 		　
管理员 辛苦啦。。凝结着辛勤的劳动
[天主教在线] 回复：
谢谢理解。
NO.6323：[教规教义]许愿问题「7/20/2011 9:32:31 PM」 [ QQ:649606674 邮箱:lzyfk678@126.com ] (提问)
Male
许愿问题 		　
许愿问题,有一件事问您一下，假如我忘了某一件事我是否向天主许愿了，用不用做这件事？不做算不算罪？我在这里强调一下，我所指的是忘记是否许愿，而不是许愿忘做了 
[天主教在线] 回复：
在不确定的事情上良心是自由的，所以，如果您做就是善事，若是您不做，也没有罪咎。
NO.6322：[其他问题]为什么基督教经常抨击我们天主教「7/20/2011 11:27:14 AM」 [ ] (提问)
Male
消灭基督 		　
马丁路德唯独圣经的错谬以及给天主教徒的启示
一。唯独圣经错谬的论据 
1.如果天主教徒仔细看看圣经，就会发现，圣经中没有提到过唯独圣经，假设按照基督新教的逻辑，凡是都要从圣经找证据来看，唯独圣经就没有圣经根据，因此，唯独圣经是荒谬的，是马丁路德编造的谎言，而非圣经的教导
2。假设新教唯独圣经是正确的，有圣经就足够了，那么新教各个教会，应该保持统一真理，但如果你仔细观察便会发现这里面有一个问题，基督新教诸多教派对于同一本圣经的解释竟然千差万别，那么我要问，你们唯独的，持守的是耶稣基督教导的圣经吗？还是各个教派依照自己的神学对圣经的随意解释呢？各自说自己来自圣灵启示，却不尽相同，难道圣灵可以自己相反自己吗？
3.假设新教唯独圣经，事事都能从圣经中找到证据是对的，那么大家会发现一个问题，其实新教很多所谓信理不但在圣经上找不到证据，甚至是相反圣经，违背耶稣基督教导的。这里让我举例子说明，关于圣体圣事，这点，新教改革宗，认为圣体不是耶稣基督身体，仅仅是象征。这这明显违背了圣经里的原话吧。再比如，新教部分教派，尤其是新产生的教派，取消了告解圣事，这与圣经不符的。再比如圣经中圣保禄宗徒斥责分党分派行为，但新教如今却在干着分党分派的行当。
4.从历史角度说，初期教会圣经未成书之前，靠口传来滋养信徒的灵魂，而非靠圣经，所以唯独圣经也是荒谬的
二。马丁路德为何唯独圣经
为了抵抗教宗权威，他只有立了一个观点，唯独圣经。
三。唯独圣经的危害
1.造成很多新教徒陷入迷信：这点不是说笑话，君不见，中国很多基督新教教徒连找个对象，换个工作，都要在圣经中找寻经文印证吗，当他们祷告的时候，忽然翻到一个经文，他们就认为那时天主对他们讲话了。事实上，按照英国主教团的训导，圣经仅仅是一部启示救恩的书籍，与任何世俗事情无关，所以你无法再圣经中找到关于生活，工作，找找对象等等世俗事情的根据。
2.圣经已经沦为基督新教攻击其他宗教的工具
3.自由解释圣经，分裂耶稣基督的真理，歪曲耶稣基督的真理
四。唯独圣经的实质
限制天主，把天主限制在了一本书里面，仿佛在其他事情上无法体会到天主。
把圣经当成偶像崇拜，圣经沦为排除异己的工具
五。给天主教徒的启示
1.虽说圣经包含天主的真理，但如果不在圣传的解释下看圣经，容易误入歧途，曲解天主的真理
2.真正的重视圣经，不是拿圣经作为攻击别人的武器，而是成行圣言的旨意
3.不忽视教义学习，不仅仅把圣经作为福传工具，不因为注重圣经，而放弃传统，放弃圣事，放弃弥撒等等
4.学会一切事情上发现天主，而不仅仅在读圣经上
5.学习圣经，应该在服从教会训导前提下学习，不要去碰新教的圣经课程，新教门派众多，你怎么知道你所学的就一定符合耶稣基督原本的教导呢？
亲爱的天主徒，时刻保持警惕分辨的心，防范一切新教徒以花哨的神学，恶意攻击的方式拉天主教徒下水
或许有人说我这样做，不利于合一，但是教廷从来没有说过合一就是要把新教里面不符合耶稣基督教导的所谓的伪神学都吸收过来，合一的前提是坚守宗徒和他们继承人从耶稣基督手中继承的全部的真理，这真理存在于天主教。
[天主教在线] 回复：
很大一部分新教徒他们攻击天主教徒是因为不明白道理，又受到一些人的挑唆故而表现的很极端。但做为天主教徒不要与他们恶语相对，但要给他们解释正确的真理。但若是那些人执意不听，我们就不再跟他们争辩什么，因为长久的争辩一来容易伤害爱德，二来会给外教人立下恶表。
没有谁是真理的化身，但我们所有的人都能够放下心中的成见走向真理。
NO.6321：[婚姻家庭]继续有关避孕的问题「7/20/2011 11:05:00 AM」 [ ] (提问)
Male
峰会 		　
  您好，我看了你的对于我的问题的回复，我的意思不是给社会造成负担的人都要抛弃，这种想法是您想到的，我提着个问题的时候从来没有想过把老人和孩子把给家庭和社会造成负担的人都要抛弃，有些事情，就比如说意外怀孕流产是可以避免给社会造成负担的，我们为什么不去给人类社会谋福利呢，我们生活在法治的国家，就算有些法律不是全适合人类的，但基督教徒就可以不遵守吗，不遵守又行吗？孩子超生了你不交罚款行吗？就算婚配了，你不领结婚证你的孩子能上户口吗？哪个国家没有法律，不管任何信仰的人有哪个能不遵守法律可以生存的！我亲眼目睹出了车祸的一家，男的受伤挺严重的，大家都想赶快把他送到医院治疗，可是女的说天主会帮她，怎么也不让动这男的，跪在男的面前向天主祈祷了半天，可这男的已经断气了。人们迷茫的去信天主，得到的是什么！还有好多信徒，生病了不去看医生，认为天主会帮她们，到最后呢，延误了最佳的治疗时期。时代在进步，我们要懂得科学，我们要从科学的角度去宣扬天主!信徒们既然能提出这样那样的问题就说明这些问题确实存在，因为天主规定的东西两个相互喜欢的人不能在一起，家庭闹矛盾的不少，甚至在天主不允许的情况下离婚的也不少，天主不是人们心中的救世主吗，时代不一样了，你们也要用发展的眼光去发扬天主，而不是停留在以前。你们也应该去听听新的、年轻一代的心声！
[天主教在线] 回复：
有一位网友回复了您的提问，我们把他/她的答案粘贴给您：
你好峰会弟兄：首先，教会是伦理训导的中坚理量，不可以随波逐流。离婚，以后再婚，教会会禁止该教友领圣体，如果没有再婚则不用。堕胎需要向主教告诫求赦免。我们来看流产以及上环或者避孕对女性的伤害，可以看我家邻居：一年医药费在医保以外自费20000元，她今年48岁，我和爸爸都是病号，医院经常也见到这位邻居阿姨。她们家孩子因为学费生活费压力太大也没上大学只去的专业学院。我不知超生罚款多少。教会主张安全期避孕，确切讲，像我这样理智和脑子有问题的女孩无法计算准确，我也没有母亲，但是从教会训导说像我这样也不适合结婚。凡是适合结婚的，使用安全期方法避孕，按照我在香港医学院当老师的远亲说方法是有效的，没问题的。可以安全避孕，但是人本身当然必须做到有节有度。否则会意外。最后申明，教会是伦理训导的关键，她向全人类告知什么应该什么不应该，人自由选择怎么作，并为自由选择在审判台前负责。天主十诫更古未改，伦理也是一样永远不变的。耶稣如果服从当时的…就不会被钉死了对吧。 
可以加我qq1460923556详说。我用手机上网写太多发不上去。补充一点：现在好多城市已经开放第二胎了。而且你提问应该有个敏感问题不好意思说，夫妻生活需要有节有度，否则？当然更容易发生意外怀孕。至于先登记结婚才可以去教堂办理婚配圣事。但是离婚，教友当然可以和民法离婚，甚至再婚，教会训导么就像父母咯，批评教育，没有用就惩诫，再不然就不怎么愿意理你咯。难道教友离婚甚至再婚作为教会连理智伦理心理上的压力也不可以给予这位教友吗。 

由于我们已关于您的问题做出了相应回答，在此我们将不继续做答。只想建议您和峰会弟兄到学术讨论区进行讨论更合适，因为这里是“答疑系统”。
NO.6320：[其他问题]我可以在网络上在线恭读每日礼赞作为每天的祈祷吗？「7/20/2011 10:14:26 AM」 [ ] (提问)
Female
凡子 		　
我可以在网络上在线恭读每日礼赞作为每天的祈祷吗？
[天主教在线] 回复：
若是堂里有公共祈祷，就应该去堂区跟大家共同祈祷，因为那里有两三个人祈祷，耶稣就在他们中间。
若是您出门在外，或者是坐车出差，或者是离堂里很远，或者是因为什么原因不能去堂里但却可以阅读网络上的每日礼赞，这种情况下是可以的。祈祷当然不被局限在教堂里，而且在教堂里念经也不一定就是祈祷。无论以何种方式和在什么地方祈祷，最重要的就是静下来，让自己的心灵高举以碰触天主。所以，若是能借助网络阅读达到这个目的，这就是一个很好的方式。
NO.6319：[其他问题]告解「7/20/2011 9:42:08 AM」 [ ] (提问)
Male
新人 		　
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NO.6318：[婚姻家庭]丧偶后第二次婚姻的地位「7/20/2011 1:34:02 AM」 [ 邮箱:john.xh.lee@gmail.com ] (提问)
Male
南京若望 		　
有一对非教友夫妻，太太四十多岁生病去世了。如今也才四十多的先生想再找一位非教友太太。我们如何从教会的伦理学上看待第二次婚姻？神父能不能给一些指引？谢谢。

1）圣经。经上记着说：人单独不好（创2:18）。保禄宗徒也允许寡妇改嫁（罗7:1-3; 林前7:8-9,39-40; 提前5:9-15）。
2）第一次婚姻的本质。非天主教徒按照民法所缔结的婚姻，教会承认是有效的婚姻。虽然他们不相信天主或者未曾接触福音，但只要他们度圣洁生活，“顺着本性去行法律上的事，他们虽然没有法律，但自己对自己就是法律（罗2:14）”。教会是否在灵性上看第一次婚姻是圣事（法律上固然不是）？
3）第二次婚姻是否必然使第一次婚姻丧失圣洁的地位。法典1143条：领洗一方另结新婚，则撤销前婚。又有伯多禄特权，得解散非圣事婚姻，以成全涉及教友的新婚配。虽然我国民法定义“被宣告死亡的人与配偶的婚姻关系，自死亡宣告之日起消灭”。但是在灵性上“他们两人的生命永远结合在一起（教理1605）”，到底会不会被取消？

我知道，如果这位先生再找一个非教友，教会是不管这件事的。但是，如果第二次婚姻在神学意义上撤销了第一次婚姻，这为我来说在感情上是无法接受的。我们很爱那去世的太太，虽然我们也支持先生在找一个互相扶助的伴侣。毕竟律法也是为了成全人。
另有，如果这对新伴侣愿意受洗后再举行婚姻圣事，虽然无须应用伯多禄特权（？），但从灵性上来说第一次婚姻是否会被定为无效？如果两人民事结合后再受洗，情况是否和受洗后婚配相同？

或者说我的担心是多余的：“复活的时候，不娶也不嫁（玛22:30）”，那嫁过七个丈夫的女人不是任何人的妻子。那么，这先生和两任太太将来在天上都是兄弟姐妹，所以我们不用担心第一次婚姻的圣洁地位？
[天主教在线] 回复：
无论是从社会民事角度还是从教会法角度，一对夫妻，其中一人死亡，他们的婚姻约束便不复存在。因为，一位丧偶的男士，无论他是教友抑或非教友，结婚另娶是合法的，但若是非教友，因为尚未领洗，便不存在丧失圣洁地位的可能，更不可能使第一次的婚姻陷入不法不义和不洁的可能。
若是那两位非教友愿意领洗后再结婚，也无须使用伯多禄特权，因为他的太太已经死亡了，那位男士已经是自由的了，不受婚约的约束了，至于感情，感情不是婚约的约束要件。
NO.6317：[其他问题]真理的标记。真理究竟是什么。怎样获得真理呢「7/19/2011 10:44:46 PM」 [ ] (提问)
Male
昵称 		　
真理的标记。。真理究竟是什么。怎样获得真理呢
[天主教在线] 回复：
请参阅一下这里的解释：http://www.chinacath.org/book/html/131/7447.html
NO.6316：[伦理问题]要如何结束，我的信仰怎么办「7/19/2011 2:38:20 PM」 [ ] (提问)
Male
静默 		　
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