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标题关键字：
NO.6795：[其他问题]请问天主教圣名,从一月份到12月份的所有圣名「11/24/2011 10:38:53 AM」 [ QQ:1015210984 邮箱:yao.1215@hotmail.com ] (提问)
Female
霏微 		　
请问天主教圣名,从一月份到12月份的所有圣名
[天主教在线] 回复：
都在这里：http://www.chinacath.org/liyi/shengren/
NO.6794：[教规教义]〈天主教知识百题〉中的疑问2「11/24/2011 9:29:24 AM」 [ ] (提问)
Male
3路车终点 		　
感谢在线对6779号问题的回复，如果说“按照亚略的思想，圣子和圣父不是同性同体（基督只具有人性，这就是所谓的“一性论”），因而从这个角度上说他们是“二性二位”也说得过去”的话，那么书中关于亚略的原文后面还有个描述是否正确，如果不正确，能否联系此书（《天主教知识百题》）作者王瑞明先生作个通告声明此书的错误之错呢？谢谢！


附原文：

他（亚略）认为天主是唯一的，是唯一不受生的，唯一永远的，唯一真天主，天主圣父与天主圣子不是同性同体，即所谓“二性二位”；他（亚略）不同意基督的神性与人性结合成一个统一的本体，而认为神性本体附在人性本体上。照他的意思，耶稣基督不是真天主，而只是一个受造物。如此说来，整个天主教的教理教义都将崩溃，因为既无天主降生，基督的救赎也就没有无限的价值了……
[天主教在线] 回复：
“他（亚略）不同意基督的神性与人性结合成一个统一的本体，而认为神性本体附在人性本体上。照他的意思，耶稣基督不是真天主，而只是一个受造物。”这两句话是完全的混淆。前一句““他（亚略）不同意基督的神性与人性结合成一个统一的本体，而认为神性本体附在人性本体上。”是聂斯多略异端，不是亚略异端。后一句“耶稣基督不是真天主，而只是一个受造物”是亚略异端。
如果您还是没有弄清的话，请您将问题发到论坛上我们展开公开的讨论，因为这个主题已经超出了我们回答的次数。
NO.6793：[其他问题]天使和圣徒哪个“地位”、“级别”或说转祷代求的力量更高更大一些呢？「11/24/2011 7:44:17 AM」 [ ] (提问)
Male
门 		　
神父您好，请问天使和圣徒，我知道天主平等看待他们二者，他们也都是天主的忠仆，但相对来说，哪个“地位”、“级别”或说转祷代求的力量更高更大一些呢？
[天主教在线] 回复：
天使是天主的侍从与使者，特别承担着传达天主旨意的任务。他们是精神体，从我们所承担的职务来看，就是相对于我们来说，他们被称之为天使。所以，圣奥斯定说：“天使这个名词指的是功能职务，而不是本质。如果我们问应该怎样称呼这个本质，则该说：精神体。要是我们问这个本质是精神体的受造物的功能职务该怎么称呼，则是天使。论本性，是精神，论功能职务，是天使”。
从受造的等级来看，按照圣多玛斯的哲学神学系统，神体的天主是最高的等级，精神体的天使其次，有灵魂有理性的人要高于动物。
但有一个问题是，这是从哲学角度的区分，既然在天主眼中一切都是可爱的，在天主内不会存在什么等级之分，那么，这个区分也只是针对我们人类理性而言。
天主没有怜惜犯罪的天使，却甘愿为了犯罪的人类降生救世受苦受死，从这个角度而言，人类并不比天使低下啊。
所以，我们祈祷时，无需对比他们的代祷能力的高低。
NO.6792：[教规教义]修会的神父可以当教区的主教吗？「11/23/2011 8:29:43 PM」 [ ] (提问)
Male
若瑟 		　
如果一个人是修会的神父，那他可以当教区的主教吗？是不是比教区的神父当主教的机率会小啊
[天主教在线] 回复：
一个修会的神父，既可以做主教，也可以做教宗。事实上，在教会历史一开始的时候，本笃会里就曾经出过很多位教宗。
一旦会士当选了主教，他就必须要抛下会务投身于教区或教会的管理上，因为他有了一个新的身份和职务。但当他年老退休了，还是要回归本修会的。
修会神父被当选为主教的也为数不少。
NO.6791：[其他问题]如果看星座是为探究自己属于的星座的个性,这样算迷信吗?「11/23/2011 7:29:48 PM」 [ ] (提问)
Male
小羊 		　
神父,如果看星座是为探究自己属于的星座的个性,这样算迷信吗?算犯罪吗?
[天主教在线] 回复：
年轻人出于好玩好奇，看看是可以的，但不能太过于相信和介意，过了度就是迷信了。仅仅娱乐一下，没有什么不可以的。
NO.6790：[其他问题]齐齐哈尔圣诞节活动「11/23/2011 5:09:15 PM」 [ QQ:544609004 邮箱:ciycy@qq.com ] (提问)
Male
赵延臣 		　
请问有没有齐齐哈尔的教友，我现在人在温州回不去家，家里人没有信仰。我想让他们在圣诞节那天去教堂去看看，不过不知道哪天过圣诞节。
因为我也是刚入教不久，家里那边的教堂也不知道多少，只知道新玛特后身有个教堂，过年回家望弥撒的时候都去那里！
如果哪位教友知道，请邮箱联系我！谢谢  主内平安。
[天主教在线] 回复：
请将您的求助发布到天主教知道上，并留下您的联系方式。
NO.6789：[其他问题]和你们说说「11/23/2011 3:46:45 PM」 [ ] (提问)
Male
liu 		　
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NO.6788：[教规教义]神职人员若担任了国家元首还有神权吗？「11/23/2011 9:05:41 AM」 [ ] (提问)
Male
狮子座艾欧利亚 		　
    南美洲的巴拉圭共和国现任总统卢戈曾经是一名主教，后来他辞去主教职务参选总统。

    欧洲的安道尔公国其中一名大公（国家元首）也是西班牙的地方主教，这个地方主教都要担任这个国家的国家元首，代表这个国家接收外国大使的国书。

    另外，美洲的海地前总统阿里斯蒂德也曾经是一名主教。

    ……
    这些主教如果担任了国家元首是否还拥有原来的神权呢？特别是要辞去主教职务担任元首的。
[天主教在线] 回复：
无论是卢戈还是阿里斯蒂德，他们共同的特点就是面对贫穷采取了放弃神职而从政的道路，他们都在追问：面对贫穷和压迫，神职还有什么意义？
我们不去判断他们放弃神职是否合宜，因为我们不了解他们所处的特殊环境。根据天主教会的传统与法律，神职人员是禁止从政的，天主教法典第287条有两项，第一项说：圣职人员常应以最大努力，维护人间基于正义的和平与和睦。但同时第二项又说：圣职人员不得主动地参加政党或工人协会，但经教会主管当局审定，为保障教会权利或促进公益有必要时，不在此限。
根据这条法律，神职人员从政不是绝对不许可的，但需要教会当局的审定和批准。
如果一位主教或一位神父获得了批准放弃牧职而从政，那么，他们首先丧失的是对教区和堂区的牧灵职务。其次，他们也不能像正常的主教神父一样再举行圣事，最后，若是他们的独身誓愿没有被解除的话，他们不可以结婚。
但是，正如要理上所说的，圣洗、坚振和圣秩要赋神印，这神印不可磨灭。那么，即便他们放弃了神职，他们的神品还在，是不能失去的。在特别情况下，比如病人临终之时，还是可以施行圣洗、终傅圣事的。
至于安道尔，始终处于法国和西班牙权利争斗下，也由于人口少，面积小，没有什么讨论的普遍意义。
NO.6787：[其他问题]怎么办？「11/23/2011 8:12:19 AM」 [ ] (提问)
Female
迷茫的人 		　
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NO.6786：[教规教义]什么是大斋和小斋？「11/22/2011 8:36:52 PM」 [ ] (提问)
Male
934829828 		　
你好，什么是大斋和小斋？
[天主教在线] 回复：
请参阅这里：http://books.chinacath.org/files/article/html/0/2/99.html
NO.6785：[婚姻家庭]我不信教,我的对象信天主教,难道我们之间不能结婚吗?「11/22/2011 12:15:58 PM」 [ 邮箱:1416134114@qq.com ] (提问)
Male
asd1223 		　
我不信教,我的对象信天主教,难道我们之间不能结婚吗?
[天主教在线] 回复：
请参阅这里的答复：http://www.chinacath.org/article/guia/dayi/family/2008-03-18/1826.html
NO.6784：[教规教义]现在还有多少人真的认识天主「11/21/2011 9:53:59 PM」 [ ] (提问)
Male
大家都是罪人 		　
圣经上说；天主教教会是建立在彼得磐石上；看不见的是天主；看得见的是接伯得禄位的教宗；是吗】如果不是’【是不是圣经可以自我解释】如果是；【神父；主教；可以祝；圣人吗】

耶稣把天国的钥匙交给伯多禄，你在地上赦免谁的罪，我在天上也赦免。你在地上存留谁的罪，我在天上也存留。我有所问那么耶稣把天国的钥匙交给伯多禄，是否将天上的事，也交给伯多禄。请问天上的事，和天国的事，是一样吗？ 

天主教的圣经；代表耶稣的圣言；是这样吗；如果是【那就是说圣经是一个字都不可以修改的；真理只有一条】也就是说；现在的教宗；他的权利来自天主；【就像圣经上记载，你在世上赦免谁的罪；天主在天上赦免谁的罪；你在地上保留谁的罪，天主在天上保留谁的罪】那么，主教的权利是来自教宗的认可，神父的权利来自主教的认可是吗、【如果不是；普通的民众，有权利的，有势力的人也可以升级、那些人、作为司泽是吗】如果不是【那些主教，神父没有得到教宗的认可；他会得到天主的认可吗】 
[天主教在线] 回复：
连着几个问题可能都是您一个人提问的，因为是相关联的，而且都是一个主题，我们都放到一块来回答。

我们都相信耶稣来是为了救赎他们，但耶稣升天以后，就不再以有形的方式跟我们人类在一起了，那么，根据耶稣最后的教训，门徒们应该到普天下去传福音，这个要求，就催生了教会必须要存在，因为没有教会，没有了继续传福音的“门徒”们，福音讯息不就灭绝了吗。
所以教会不能完全是无形的、精神性的，教会应该有其有形的一面，她不仅是一个社团，且是完美的社团，这个社团就是由众信徒组成的团体，天主不断的会借着这个团体施行祂拯救人类的计划。
耶稣其实也预料到了，只要有教会存在，就必须要有组织、制度，所以耶稣选定宗徒们，交给他们权柄，特别是赦罪的权柄。宗徒们本身并不能赦免人的罪，因为只有天主才能赦罪，这是毫无疑问的，但是天主愿意借着人赦免人的罪，这是耶稣亲口说的，我们无法否认，也不能否认，圣经清清楚楚的给我们记载了。耶稣所说的天国的钥匙，这里指的就是教会，因为教会是地上有形的天国。
教宗在神职上其实和普通的主教一样，只是他作为教会之首，需要服务众教徒，所以需要一些特殊的管理上的权柄。
主教的权利分为两种，一种是神权，来自祝圣，一种是管辖权，来自和教会以及与教宗的共融。
不与教会共融的主教神父，就没有管辖权了。
NO.6783：[圣经问题]主，耶稣的故事有哪些呢？「11/21/2011 9:10:42 PM」 [ QQ:614054471 邮箱:se-yanxudemeng@qq.com ] (提问)
Male
活死人 		　
圣经里耶稣的故事有哪些呢？
故事告诉我们什么呢？
[天主教在线] 回复：
耶稣的故事，特别的记载在四部福音里，您可以先去看看福音，透过福音的记载，看看圣经里耶稣的容貌到底是怎么样的。他是不是一个常人，他关心穷人吗，透过耶稣的讲话他要告诉人类什么，等等。
只有您自己思考了，才会使自己受益。
NO.6782：[伦理问题]用脏话谩骂家人是罪么「11/21/2011 12:01:18 PM」 [ QQ:417299281 邮箱:417299281@qq.com ] (提问)
Male
mojiahui 		　
　我爸爸脾气暴躁，天天为小事谩骂家人，他很爱骂脏话．比如鞋子放倒了，荼壶没放好在盘子里，纱窗忘关了．二十几年来都是如此．一年前我信了天主，向他传福音，他则骂天主，骂耶稣．他这样是犯罪么？他以后会下地狱吧？
　发现七宗罪里面有"暴怒"这一条，他不信天主，为人处事又很差，几乎没什么朋友，更没做过什么好事善事让人感动，他这样会下地狱么？天主的公义何在？
[天主教在线] 回复：
这应该是脾气秉性的原因，有人天生就是胆汁质，易怒而烦躁，但每个脾气秉性也有其好的一面，并非都是坏的。
如果他多年来已经习惯了，不让他骂街他就受不了，至少在他内心深处已经不是故意的了，而是惯性使然。所以我们也不能判断他的行为一定是严重的罪行，更不能定断他会下地狱。
面对这样的人，您要有耐心，因为表面上他排斥您所讲的东西，但他内心是孤独的，是彷徨的，他只是凭着本性发泄某些不满，以为这样会给他带来些许的安慰，岂知恰恰相反，恶性循环会让他无法自拔。
您首先要容忍他，包容他，用爱的语言、爱心和爱的行动围绕他，让他体验到一个有爱的人活得是多么的幸福。他看到信仰在您身上起到的作用就会慢慢地理解信仰是可以转变一个人的。
您也要为他祈祷，因为在天主前没有不可能的事情。
NO.6781：[其他问题]和你们说说「11/21/2011 10:42:06 AM」 [ ] (提问)
Male
liu 		　
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