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NO.6698:[其他问题]传教节是那位教宗定的「10/19/2011 9:28:14 AM」 [ ] (提问)
Male
愚人
 
神父,请问传教节是那位教宗定的,那一年定的?拜托

[天主教在线] 回复:
以下是从网络上找到的有关传教节的资料,希望对您有用:
普世传教节由教宗比约十一世发起。当他还是主教时便已开始将向万民传报福音的事业由堂区发展至教区,当他荣登为伯铎的继承人时则将向万民传报福音的事业。由教区发展至整个普世教会。是他制定十月份为传教月,为庆祝向万民传播福音的普世传教日,在天主的全体子民心中建立一个重要的泉源,为了使他们忆起自己对普世传教的责任。

普世传教节的五项伟大目标
1) 祈求天主使祂的国早日降临人间
2) 使信友们了解惊人的传教问题
3) 激发司铎及平信徒的传教热火
4) 使人更好的认识「向万民传播福音善会」(现称 “万民福音部”)
5) 为了传教的利益请求经济上的帮助办活动
“定十月的第三个主日为祈祷日及普世传教节”
“在那日举行弥撒,意向为「向万民传播福音」”
“那日的弥撒讲道应具有传教的意味及性质,讲论关于向「万民传播福音善会(现称“万民福音部”)」。”
「这日」在教会的传教工作中所具有的意义:明显的传教普及性。
根据教宗保禄六世宣称,就是将关于传教的普及性的道理在天主的子民中散播开来,自一开始,这便是最主要与最重要的目的。

意识到传教的义务。
我们必须利用「传教节」来培养基督徒团体有关我们之间是有联系关系的意识。

传教合作的超性面。
“传教上的合作,基本上必须是超性的,实质上,是依靠天主圣宠的帮助、依靠礼仪、依靠个人的祈祷,尤其是依靠赎罪的价值及结合基督的痛苦的牺牲。”(参阅「宗座传教善会」的灵修n.26)

现代化的及有智慧的宣传。
我们更应意识到,如何配合十月传教月的宣传,及意识到,如何尽可能以最好的方法完成传教月的意向,对于今日进步与完善的宣传技术我们不能不予以理会。

传教节不是一天的事情…而是一整年的工作。
这就像在圣周四举行的友爱之日,但不表示只有在那日须爱近人 。“为了在天主的子民中增加传教的精神,本身应多祈祷及多作牺牲,传教节日就会因此变成这精神自然而然的象征。

整个十月为“传教月”。
因着这个强有力的理由,将这传教日的庆祝延续为四个星期是适宜的。

l 第一周  致力于加强传教的祈祷
(举行准礼仪、守圣时、念玫瑰经…等等)

l 第二周  特别推动为传教奉献牺牲及痛苦
(传播福音的沉默无声的工作、自愿作补赎:拜访病人来邀请他们为传教士奉献自己的病苦…等等)

l 第三周  (以传教节作为结束)具体的爱德
(积极的传播、通过信封、扑满、…等等来募捐)
第四周  致力于为接受到的信仰感谢天主并给以当得起的答复、以祈祷与实际的行动促进新的传教士圣召、走出自身教会的团体。

上述资料没有找到可靠的出处,在回答完问题后,刚好看到梵蒂冈电台的一篇报道,正好回答您的这个问题,我们将其粘贴过来:

教宗庇护九世于1926年,欣喜地批准了传信部提出为推动普世教会传教活动而设立传教节的请求,将传统上作为传教月的十月的第三个主日天定为世界传教日,并于隔年1927年首次举行。教宗本笃十六世为今年世界传教日选定的主题是:「就如父派遣了我,我也同样派遣你们」。这个主题引导天主子民哪些反思的重点?圣座万民福音部部长费尔南多•菲洛尼总主教向本梵蒂冈电台表示:
圣座万民福音部部长:对外传教的使命与新福传和谐共鸣
答:教宗选定的这个主题,首先指出教会使命的根源是天主圣父:源自天主的使命交付给耶稣;耶稣又亲自交付使命给门徒;门徒再将使命交付给继承人,也就是交付给了教会。我们可以看到串连这条锁链的环节是从天主传至人类,让我们能在历史中,向四方地极、普世万民传报救恩喜讯。只要有一个人还不认识福音,还不认识天主的爱,教会就有责任,特别是我们圣座万民福音部的责任,要宣讲福音,即使为这最后一位弟兄。「就如父派遣了我,我也同样派遣你们」,今日教会也被派遣去实现耶稣的命令。

问:菲洛尼总主教,您的部门被指定负责新福传工作。在今天,世界传教日对新福传的意义是什么?
答:「新福传」的对象,特别是那些已经接受并认识福音的人,以及那些受过洗或领受过其他圣事,但是现在已经疏远或遗忘的人。世界传教日则是首次福传,如同梵二文献「教会传教工作」法令中所说的:教会的首要任务,就是宣讲。不过,「宣讲」也为「再福传」,即是为那些已经接受过福传的人。我们部门的首要责任,是将基督的福音带给那五十亿尚未听过福音的人,这也是我们的首要目标。

问:在世界传教日那天收到的奉献款,将作为什么用途?
答:将用在支持所有传教工作上:从福传到培植地方教会,以及所有促进福传发展的计划。也就是说,这些奉献款将协助培植教区、培植地方神职人员与修女会士,这些都是教会生活、福传生活和礼仪生活的结构要素,也就是建立地方教会;奉献款也会用在教会学校对莘莘学子的教育工作上,以及为人类全体的公益,推动人类发展,健康医疗等等。基督徒藉由奉献的具体、慷慨行动,可以碰触到辽阔的世界,这是那些直接宣讲福音者不能做到的。所以,有些人是传教士,直接做福传工作;有些人是以物资支持,使福传宣讲得以进行。藉由奉献参与也是重要的,如同穷寡妇的二文钱:不是为了拯救,而是为获得天主的救恩大有帮助,这是帮助所有人的行动。

问:教宗本笃十六世在上个主日天宣布2012年十月将开始「信德年」,藉此为全教会的使命更新活力。您以什么精神看待「信德年」?
答:我满怀着希望,特别是为教会福传。世界传教日即将到来,教宗特别在这个时候宣布「信德年」。他说:要在我们的时代,怀着喜乐,传报信仰。这个信仰不仅要传报给那些已经认识信仰的人,也要传报给那些还不认识信仰的人。教宗选择在十月做此宣布,这是具有多重意义的月份:教宗若望廿三世在十月12日宣布召开梵二大公会议;主教会议也常选在这段期间召开,例如非洲主教会议就是在十月召开的;教宗本笃十六世说明他今年特别选在本月提前宣布的原因,就是为了世界传教日。希望要有正确的普世性视角,不只关注新福传,而是关注与「对外」传教使命和谐并进的新福传。
NO.6697:[其他问题]如何看待现在中国的教会呢?「10/18/2011 11:59:02 PM」 [ ] (提问)
Male
fengxue
 
如何看待现在中国的教会呢?现在的地上和地下是怎么回事?听说地上的是爱国会的,而地下教友是不认同地上的,到底有什么区别?他们也不怎么去地上的教堂为什么?

[天主教在线] 回复:
这个题目太宽泛了,而是各地环境也不一样,又在不停地变动中,所以无法下一个定论。比如,如果我们说地上的都是爱国会显然是天大的错误,因为有很多地方的教会团体是公开的,却和爱国会没有丝毫联系。也有的地方尽管有爱国会,但只是一个牌子,有名无实。有的地方地上地下的教友们对立性很强,而有的地方则能和平相处。
地下教会因为坚持教会原则,无法接受某些宗教法令,比如他们不认同独立自主、自办教会的原则,故此也不被国家部门承认。至于他们不进地上教会的教堂则应该仔细分辨,因为有时候进他们的教堂就意味着赞同他们的办教原则,接受一会一团的领导,而一会一团是不被教会承认的。
NO.6696:[其他问题]如何悼念亡者「10/17/2011 7:46:16 PM」 [ ] (提问)
Male
父亲
 
我父亲是天主教,死了快满三年了。我们做晚辈的想去悼念。我们应该怎么做。

[天主教在线] 回复:
若你们做子女的都是天主教徒或者有一些是,那么你们便可以安排一个带有天主教色彩的悼念礼仪,若是自己编排不出来,可以请求本堂神父或修士修女们的帮助。主要内容为:祷词、读经、圣咏、个人祈祷辞、为亡者的经文等。同时可以摆放鲜花或按教会的习俗上乳香。
若你们做子女的中间没有人是天主教徒,那么,你们除了避免给亡者设计一些带有迷信色彩的仪式外,其它任何带有悼念、尊重性质的仪式都是可以接受的。因为亡者是天主教徒,那些不合天主教礼仪的悼念对亡者来说都是一种侮辱,比如烧香、烧纸钱、上供等等。
NO.6695:[其他问题]关于告解「10/17/2011 7:37:43 PM」 [ ] (提问)
Male
纠结
 
常年在外地,犯了罪也不敢去告解,不是不想去,而是在神父是否是合法有效的问题上担心,该怎么办?我们是教友也是公民,当我们以公民身份在社会上的时候,最委屈的是我们,为何在这个问题上也这样啊!我不是抱怨,只是迷茫。。。

[天主教在线] 回复:
如果您总是纠结合法非法却不去告解而失落灵魂为您何益之有呢?
为了灵性的需要,或者说自己需要办告解以获得罪的赦免,您可以不顾神父是否合法,只要那位神父有效,就可以去告解。甚至是当我们认为那位神父有效而实际上那位神父是无效的神父或者告解庭中坐着的是一位教友,您的罪过也会被赦免,因为是天主在赦免人的罪过。
很痛惜的是,很多教友以不立坏表样为由,拒绝去公开教会的神长那里领受告解圣事,却也不积极寻找非公开教会的神职,或者即便有了机会自己也找各种的理由不去告解。这样长久下来,我们就丢掉了基督徒的质,只保留了一些外在的形。
事实上,除了那些公开被圣座宣布绝罚的主教外,其他主教神父,无论是被认可的还是尚未被认可的,在自己灵性需要的前提下,都可以去找他们办告解。
还有什么比丢掉自己的灵魂更为重要的呢?五伤方济各就曾经特别去找那些人们认为道德败坏的神父去办告解,一方面是为了压服自己的骄傲,另一方面也深深的体会神职的尊贵。
NO.6694:[其他问题]还能做神父吗?「10/17/2011 7:22:17 PM」 [ ] (提问)
Female
回忆
 
我想问一下,一个人曾今结过婚,因为一些事情而分开了,他还能做神父吗?

[天主教在线] 回复:
如果妻子过世, 可以修道晋铎,但是您说的这情况则不可以, 因为尚有婚姻约束。
NO.6693:[教规教义]基督新教的教徒犯了大罪怎么办「10/17/2011 7:07:30 PM」 [ 邮箱:zlm@sina.com ] (提问)
Male
乐乐
 
天主教大罪必须告解,请问如果基督新教的教徒犯了大罪, 不进行告解,罪不得赦,不能得救。这是否说明对圣经即便是无意的理解错误也会影响得救。

[天主教在线] 回复:
我们不能判断基督新教徒犯大罪后不经过告解罪就不得赦,因为赦罪的是天主,而不是神父,只是天主愿意通过神父来赦免人的罪。但是,我们不能将天主局限在规条内,天主不受这些限制,所以,天主能在自己所愿意的方式之外行使祂的赦罪之能。
罪恶的赦免,首先涉及的是人与天主之间的关系,若人不去发展自己跟天主的亲密关系,或者在办告解的时候根本就想不到天主,只是僵死的去履行告解规程,我们倒认为这样的告解还真的难以获得天主的赦免,因为告解归根结底不是魔术仪式,人履行了程序,罪过就被赦免了。
当人无法找到神父告解时,特别是在危险之时,只要发上等痛悔就可以获得罪的赦免,这是天主教会屡次强调的道理,这也恰恰说明了赦罪的是天主,相应地,在告解中,罪人所应注视的,首先是天主,而不是神父。
NO.6692:[其他问题]主教「10/17/2011 6:56:40 PM」 [ ] (提问)
Male
迷茫
 
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NO.6691:[其他问题]弟兄姐妹帮忙翻译圣女加辣祷文「10/17/2011 4:10:33 PM」 [ ] (提问)
Male
圣安多尼
 
prayers to st. clare of assisi
patroness of television workers
patroness of sore eyes
o glorious st. clare! god has given you the power of working miracles continually, and the favor of answering the prayers of those who invoke your assistance in misfortune, anxiety, and distress. we beseech you, obtain from jesus through mary his blessed mother, what we beg of you so fervently and hopefully, (mention your petition) if it be for the greater honor and glory of god and for the good of our souls.   amen.
god of mercy, you inspired saint clare with the love of poverty. by the help 
of her prayers, may we follow christ in poverty of spirit and come 
to the joyful vision of your glory in the kingdom of heaven. we ask this
through our lord jesus christ, your son, who lives and reigns with you
and the holy spirit, one god, forever and ever. amen.
dear st. clare, inspired by st. francis, you became a poor nun for the sake of jesus, and established the "poor clares." we are told how greatly you cherished christ present in the sacrament of the altar. is the mass not a kind of television of christs sacrifice on the cross? help all television workers to broadcast the truth and draw away from falsehood and evil. amen.
novena to saint clare 
dear st. clare, as a young girl you imitated your mothers love for the poor of your native assisi. inspired by the preaching of st. francis, who sang enthusiastically of his lord jesus and lady poverty, you gave your life to jesus at nineteen years of age, allowing st. francis to cut off your beautiful hair and invest you with the franciscan habit. all through your life you offered your great suffering for your sisters, the poor clares, and the conversion of souls. you greatly aided st. francis with his new order, carrying on his spirit in the franciscans after his death. most of all you had a deep love of jesus in the most blessed sacrament, which fueled your vocation to love and care for the poor. please pray for me (mention your request) that i will seek to keep jesus as my first love, as you did. help me to grow in love of the blessed sacrament, to care for the poor, and to offer my whole life to god. heavenly father, thank you for the gift of st. clare. through her intercession, please hear and answer my prayer, in the name of jesus your son. amen.

[天主教在线] 回复:
此类求助,请发布到天主教知道上(http://zhidao.chinacath.org/
NO.6690:[教规教义]关于首六,首七在问「10/17/2011 11:37:21 AM」 [ ] (提问)
Male
沧海一粟
 
关于6676的问题,还不完全。不是有;’一连几个月的首六或首七连续参与弥撒领圣体可以得到耶稣应许的几样特恩吗‘?望赐教

[天主教在线] 回复:
要为了爱天主去守,不要因为什么特恩才去守。不知道有什么特恩也没有关系,因为天主会丰富的赏赐人。
为了爱而爱,是高尚的爱,随爱而来的,也是爱的给予,我们应期望天主的爱超过天主给的那些特恩,因为当天主给予祂的爱的时候,就是给予的祂自己,天主就是爱。
NO.6689:[教规教义]为什么用水施洗「10/17/2011 4:11:16 AM」 [ ] (提问)
Male
abc123
 
之前有教友问为什么用水施洗,干嘛不用牛奶、橙汁?

今天主日崇拜问传道人,他说这里边没有太多的神学含义,单单从实用角度考虑,方便廉价而已。如果浸水礼使用牛奶、橙汁,那么成本太高,对宗教推广不利,因为很多边缘贫穷地区的人没有那么多钱,所以用水,便于取材。

我不知道传道人这么讲是否合理?难道用水洗礼一点神学含义都没有么?

[天主教在线] 回复:
我们不知道您问的那个传道人是否是天主教的,但如此的答复实在令人汗颜。
水不仅在天主教内,甚至在其他各宗教内都是非常重要的,在天主教内,水的象征和使用是无处不在的,从圣经中开天辟地之始的大水,灭世的洪水,红海的水,都象征了水不仅具有创造性,还具有毁灭性,再到新约中约旦河的水,耶稣所预许的那涌到永生的水泉,默示录中的水,不仅承袭了旧约中水的象征意义,还将水精神化,经过水的洗礼,来象征精神生命的重生。
古代的圣洗池一般都是十字形的,一个进口,另一边是出口,进口和出口都各为三个台阶,象征三天的死亡埋葬和复活的奥迹。受洗者从一边进入水中,象征死于罪恶,没于水中象征死于自己,从水中出来并从另外一侧走上去象征新生。
为了纪念圣洗的大恩,天主教会特别在复活期主日上撒圣水,以纪念洗礼的恩宠。复活节祝圣的圣水,教友们都保存在家,这不只是为了驱魔辟邪之用,还是为了纪念圣洗的奥迹。
圣洗的奥迹,说白了就是水的奥迹。正因为水为万物之母,滋养万物,不断地净化、毁灭,才成为洗礼的用水,而且其它流质不可替代。
NO.6688:[教规教义]关于洗去罪恶「10/17/2011 3:55:45 AM」 [ ] (提问)
Male
abc123
 
经常听人说耶稣被顶十字架,用宝血洗去了世人的原罪,重新建立起人与神之间的联系。
是否可以这样理解,从主耶稣被钉十字架、流血、受死算起,这之后出生的人就没有原罪了?
如果答案是yes,那么我们在受洗之前,所背负的就只有本罪,而受洗的意义就在于洗去本罪了。
但又经常听到有人说受洗是“洗去原罪本罪”,那么两千年前主耶稣的宝血又洗去了什么罪恶?难道原罪需要洗两次么?
谢谢!

[天主教在线] 回复:
在耶稣没有救赎人类之前,人与天主之间是一种隔断的关系状态,这是因了罪恶的缘故。耶稣的拯救,清除了天人之间的关系障碍,不过,人还是需要借着信仰和行动洗去与生俱来的原罪。所以,不因为人类已经被耶稣拯救了就没有原罪了,但人可以借着耶稣拯救的力量将原罪洗去。用一句形象的说法,耶稣为人类打开了天堂之门,但还需要人走进去。耶稣决定性的拯救了人类,但人类还需要决定自己是否接受这个拯救。
NO.6687:[其他问题]和你们说说「10/16/2011 10:50:54 PM」 [ ] (提问)
Male
liu
 
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NO.6686:[其他问题]诚心请教您们「10/16/2011 9:19:25 PM」 [ ] (提问)
Male
慕道者
 
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NO.6685:[其他问题]为什么最近中国都没有祝圣主教的消息呢?「10/16/2011 8:22:12 PM」 [ ] (提问)
Male
国度
 
为什么最近中国都没有祝圣主教的消息呢?不是说今年要圣好多位主教吗?

[天主教在线] 回复:
这样的事情,没有消息就是最好的消息,不要期望有什么举动。
NO.6684:[其他问题]关于真福德肋撒修女的问题「10/16/2011 6:34:46 PM」 [ QQ:717812872 邮箱:fenxiaozhu@126.com ] (提问)
Male
粉小猪
 
关于真福德肋撒修女的事情,我可以奉其为主保吗?如果可以,主保日子是几号?之前一直误会着,把其当成大德兰。最近领洗了才知道。但是我心里一直想的是真福德肋撒修女。请问我该怎么做?

[天主教在线] 回复:
可以奉真福为主保,她的纪念日是在每年的9月5日。因着真福德肋撒的卓越圣德,相信她会很快被宣圣的。
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