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标题关键字：
NO.6750：[教规教义]修女可以送圣体吗？「11/18/2011 8:07:27 AM」 [ ] (提问)
Male
天主子民 		　
修女可以送圣体吗？
[天主教在线] 回复：
不仅修女可以送圣体，本堂神父还可以委任热心的教友为特派送圣体员，这尤其在大堂口是需要的。
NO.6749：[教规教义]六戒罪的问题「11/18/2011 6:26:11 AM」 [ ] (提问)
Male
。。 		　
所有有关第六九戒罪的事全是大罪么？例如讲个黄色笑话，或者不故意的喜欢别人妻，或者在小事上犯了第6戒罪，然后还忘了是不是故意的。这些情况都算大罪么？
[天主教在线] 回复：
第六、九诫的罪一般都是比较严重的罪，但也不是所有涉及到六、九诫的罪就一定是大罪，因为还要看意向如何。如果夫妻间讲个黄色笑话当然不算罪，但若是有意勾引别人而讲黄色笑话就是大罪。看到漂亮女孩，心生喜欢，这是纯生理反应，若没有这个反应反而就不是正常人了。古语说：窈窕淑女，君子好逑就是这个道理。但人一旦跃出这个层面，追求不属于自己的东西和情感就有问题了，比如见到一位漂亮的有夫之妇或有妇之夫，明知对方已经结婚，有了家庭，却还是百般思念，这种情况下，属于一种思恋，还不构成罪过，但若是从心中起了欲念，意淫对方或者伺机勾引对方，那么这个罪就严重了。
任何罪，只要经过省察，都可以简单的一下子发现当时是否是有意的，不会随着时间的流逝而忘记。
NO.6748：[教规教义]罪的认知「11/18/2011 6:22:06 AM」 [ ] (提问)
Male
55555 		　
如果是犯了大罪在内心是否会很确认？如果不确认，是不是就不应该是大罪，因为自己都不知道是不是大罪，怎么能算上大罪呢？
[天主教在线] 回复：
有些罪过，不因内心是否确认而不是大罪，比如通奸、恶意杀人。但有些罪过，和内心的混乱和认知，也就是良心的状态有直接的关系，比如善意的谎言。
也有些罪过，触犯了，是否属于大罪，当事人也并不清楚，可能是，也可能不是，这种情况下，当事人属于“嫌疑犯”，并不受法律的束缚。但他应该努力解除这种困惑，比如可以查书，可以在告解中请教神父等。
NO.6747：[婚姻家庭]这些孩子会得救吗「11/18/2011 1:09:19 AM」 [ ] (提问)
Female
求主引领我 		　
那些被父母遗弃的，刚生下来就夭折的，以及还没出生就被堕胎的孩子，孩子是无辜的，天主是仁慈的，他们的灵魂会得救吗？如果他们的灵魂不能得救，那他们的灵魂会下地狱吗？
[天主教在线] 回复：
我们知道天主是无限仁慈的，祂会给予那些灵魂途径以获得幸福。固然他们尚未领洗，带有原罪，但天主也不会因为他们被迫在毫无选择权下被人剥夺了生命而处罚他们没有做到的。换句话说，他们没有机会接受到洗礼，不是他们自己的原因，因为他们没有丝毫的选择权。
旧的神学认为这些人都会在一个地方，叫做灵薄狱，但圣部前几年发表了一个文件称，这不是一端信理，而是神学意见，并不要求人一定要相信灵薄狱的存在。
但他们究竟如何，也许只有天主才知道。
NO.6746：[教规教义]对魔鬼的相关认识「11/17/2011 11:33:43 PM」 [ ] (提问)
Male
伊里奇 		　
请问，现在的教会有哪些驱魔仪式？圣经肯定魔鬼的存在，而今天的驱魔仪式明显偏少，我们如何理解这一点？所罗门书等被今天的人们斥为黑魔法，您是否同意这一点？如果同意的话，那么我们如何理解当时那些神父们的行为？难道他们的虔诚最后为魔鬼所导入歧途了吗？
[天主教在线] 回复：
驱邪礼典http://www.chinacath.org/article/doctrina/congre/2009-08-06/3418.html
附魔http://www.chinacath.org/book/html/131/7405.html
根据报道，今日附魔和魔鬼主义并未减少，反而日渐增多http://www.chinacath.org/news/world/2011-04-06/11368.html
“所罗门书”我们不知所指。
NO.6745：[教规教义]巴斯卦奥迹「11/17/2011 9:41:35 PM」 [ ] (提问)
Male
月如钩 		　
巴斯挂奥迹是什么？教会有什么文献具体介绍这个奥迹的？
[天主教在线] 回复：
巴斯卦奥迹是音译，来自拉丁Pascua，这个词的本意是“经过”，现在我们使用逾越奥迹来翻译这个词，用以表示基督救赎的奥迹，格外指祂的受难圣死与复活、升天的奥迹。犹太人每年举行逾越节，纪念出谷的事迹，那事迹是犹太人的宗教和民族的基础。逾越节纪念犹太人从埃及的奴役获得解救；纪念天使在打击埃及人的长子时，越过涂有羔羊血的犹太人家门而不入；纪念天主藉着梅瑟以各种神迹领以民渡过红海，经过旷野，跨过约旦河，安然地进入预许给他们的福地。。在新约，耶稣的死亡、复活与升天成了真正的逾越奥迹，因为借着耶稣的死亡与复活，完成了拯救人类的计划，实现和展示了天父的救恩计划，因此，死而复活的奥迹可视为基督奥迹的核心与高峰。
逾越奥迹也是旧约逾越节所纪念救恩事件的圆满实现：这奥迹使人类从罪恶的黑暗与死亡进入恩宠的光明与生命；从魔鬼的奴役进入天主子女的自由；藉着这逾越奥迹，天主与人类订立新的盟约，并使外邦人也能成为救恩的分享者。
而教会的圣事就是让教友们在礼仪中参与这奥迹，在有形的标记下使人渗入基督拯救的奥迹中。
有关介绍，您可以参阅《神学辞典》中的相关条目：http://www.chinacath.org/book/html/131/7743.html
还有就是天主教教理里的相关条目：http://www.chinacath.org/book/html/141/content.html
NO.6744：[教规教义]亚略的“二性二位”与聂斯多略的“二性二位”有什么不同「11/17/2011 8:45:19 PM」 [ ] (提问)
Female
maria 		　
王瑞明著的《天主教知识百题》中说：“他（亚略）认为天主是唯一的，是唯一不受生的，唯一永远的，唯一真天主，天主圣父与天主圣子不是同性同体，即所谓‘二性二位’”。请问：这里的“二性二位”怎么解释？亚略不是一性论吗？这里的“二性二位”跟聂斯多略的“二性二位论”有什么区别？

书中还有一句话：“他（亚略）不同意基督的神性与人性结合成一个统一的本体，而认为神性本体附在人性本体上。”请问，这是亚略的思想吗？为什么跟有的书上介绍的聂斯多略的思想一样？有书上说，“聂斯多略否认基督的神性与人性结合为一个本体，认为是神性本体附在人性本体上，故马利亚只是作为人的耶稣之母，而非作为神的基督之母。”

亚略是一性论，聂斯多略是二性二位论，为什么解释是一样的？问题到底出在哪儿？
[天主教在线] 回复：
王瑞明可能把亚略和聂斯多略混淆了。“他（亚略）认为天主是唯一的，是唯一不受生的，唯一永远的，唯一真天主，天主圣父与天主圣子不是同性同体”这句话是正确的。但紧接着的“即所谓‘二性二位’”这句话一般用在基督论上。不过，按照亚略思想，说圣父和圣子是“二性二位”倒也没错，因为亚略认为圣子和圣父不是一性（天主性），也不是一体，因为基督只是圣父（唯一天主）的创造物。只是我们一般不在圣三论里用“二性二位”这个概念，因为这是个特定的基督论概念，尤其用来特指聂斯多略异端。“不同意基督的神性与人性结合成一个统一的本体，而认为神性本体附在人性本体上。”这是聂斯多略思想，王瑞明在此显然混淆二者了。
亚略的一性论是关于圣三论的，聂斯多略的二性二位论是关于基督论的。把基督论里的概念（二性二位）偷换到圣三论里，显然会造成理解上的错误。
NO.6743：[其他问题]圣母圣衣圣牌「11/17/2011 4:04:29 PM」 [ ] (提问)
Male
教友 		　
请问圣母圣衣圣牌的颜色是一种还是几种？我见到的有绿色和褐色，有特殊含义么？加尔默罗圣衣会的神父（会士）的大白衣以及里面褐色的长衣为什么还有个帽子？只是作为标志么？另外褐色好像是中世纪神父作为日常服装的主要颜色是么？圣衣会神父褐色的长衣有特别的含义么？还是仅仅是一个传统的保留？另外，耶稣会的三个钉子是什么东西？来历和意义是什么？
[天主教在线] 回复：
您先阅读一下有关加尔默罗圣母圣衣的简介，因为知道圣母圣衣是什么要远比知道颜色的不同更有益处。http://www.chinacath.org/article/other/comun/qita/2009-10-25/3827.html
在一开始的时候，人们佩戴的圣母圣衣都是棕色的，因此也叫棕圣衣。这颜色本来就是加尔默罗隐修士们的会衣颜色，圣衣实际上乃是缩小了的隐修士服装。
至于绿圣衣，荣福童贞圣母曾把显灵圣牌显现给圣加大利纳·拉布蕾，十年之后，在1840年9月8日圣母圣诞瞻礼，圣母把她无玷圣心的绿圣衣交托给修女儒斯丁娜·比格布鲁，一个虔诚的仁爱修女会修女。圣母许诺：这个新圣衣将有助于灵魂的皈依，特别是那些没有信仰的灵魂。
加尔默罗圣衣会的神父（会士）的大白衣以及里面褐色的长衣为什么还有个帽子，这个问题似乎需要问一下相关人士才能确定。
褐色或棕色是土的颜色，代表着谦卑，适合于贫穷修会和隐修士们的精神。就如在中国人们结婚时都是以红色为主调一样。
耶稣会的三个钉子不知道具体说的是什么，可能是耶稣会士们将贞洁、神贫和服从这三愿比喻为三根钉子吧。意思是说，只有先将自己钉死，将自己钉在十字架上，才会死而后生。奉献生活的路，就是一条弃绝自己的路，背十字架的苦路。没有痛苦，就不知道欢乐的价值，不经历风雨，也不会看到彩虹的绚丽。
NO.6742：[其他问题]出事了「11/17/2011 1:03:20 PM」 [ ] (提问)
Male
liu 		　
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NO.6741：[其他问题]我无法原谅那些冤枉好人的人 &…「11/17/2011 11:35:11 AM」 [ ] (提问)
Male
狮子座艾欧利亚 		　
我有时会看到一些好心人被冤枉的新闻，有一些好心人出于好意扶起老人家或者提供帮助，最后不仅没有得到感谢反而被人冤枉，有的好心人甚至要为此赔上十多万元，而我自己也亲身经历过，有一个好心的女孩扶起一个孕妇还把她送到医院，垫付了医药费，结果不仅没有得到感谢而且还被孕妇冤枉那女孩。。。

我看到这些新闻的时候，心里就非常气愤，我很恨这些冤枉好人的人，我我知道我是教友，应该要多点宽容，但是我的内心没有办法原谅这些人，因为正是这些人，让大家都不敢做好事，也寒了好心人的心，看到那些善良的好心人做好事付出那么大的代价，我这心就没有办法平复。我祈祷的时候可以为好心人祈祷，但当我为那些冤枉好人的人祈祷的时候，我一想到他们的事情就没有办法为他们祈祷了。

我不知道应该怎么做才好。
[天主教在线] 回复：
集体道德的失落，其实就是信仰的失落，上一代人把信仰抛弃了，下一代人就陷入无信仰的无道德生活中了。重拾道德的建设，就需要从信仰开始，找不到这个点，我们的社会还会继续沉沦下去。
基督徒是这个世界上的光和盐，要从自己做起，首先我们不要冤枉人，其次我们也不要害怕被冤枉，要有要有忍受被冤枉的勇气去见义勇为，做善事，行义举。
NO.6740：[认识教会]假教堂？「11/17/2011 9:55:35 AM」 [ ] (提问)
Male
昆明教区若望 		　
我最喜欢观看以老上海为背景的影片，因为爷爷是上海人，童年他总会带我去影院欣赏这些影片，他对老上海的深切怀念让我感同身受，我从此久久被这些影片中的上海老歌曲和情节所吸引，以至于到现在我还关注此类影片。但是。每每看到这些影片时，我总会有意无意的注意到影片中的教堂，（我知道这些影片是在同一个或两个地方拍摄的），我还特别注意到这1-2所教堂内部布置，一看就是我们天主教堂。请问这1-2所教堂是专门拍影视剧用的？还是正常的供人弥撒的教堂？如果是假教堂，教会允许吗？！
[天主教在线] 回复：
大多数都是实景拍摄，除非影片中的故事是反教会的，教堂主管才会决绝摄影组使用教堂。但若是有某些地方会破坏教堂的设施，摄影组一般都是到教堂取景，然后电脑后期合成。比如一颗炸弹把教堂给炸了，现实中当然不会为了拍摄的需要而炸毁一座教堂。
有的影片，比如纪录片，讲求真实，拍摄过程也不会对教堂有所损坏，也不会引发什么不敬，这种影片的拍摄一般都会获得教堂的同意。但动作片或科幻片，人们所关注的是故事情节，而不是取景是否真实，因为摄制组也很好解决这个问题。现代技术发展了，后期合成越来越占有更大的比例，越是惊险刺激的影片，合成技术就越高。
NO.6739：[其他问题]我还能祈祷吗？「11/17/2011 9:06:49 AM」 [ ] (提问)
Female
佚名 		　
敬爱的佳播兄弟，您好！
二年多来我不断的祈祷，我的心里也总是想着天主，可是在阅读一位圣人的日记时，我心里失去了平衡，天主总是显示给她，总是教导她，而我呢？圣经上说，祈祷就开门，要就给，我没有要那些世俗上的东西，我只要的一个回眸，天主给我了吗？没有，什么都没有。刚领洗的时候天主赐我很多的恩宠，但是现在天主不要我了，我好像是他的弃儿，祈祷还要用吗？圣经上的话还可信吗？叩门就开门，天主不但没有为我开门反而还怕我去叩门，兄弟呀，有谁能理解我的痛苦？每天都泪眼模糊，一想到天主不要我了，我祈祷又有何用呢？
我用尽了我的办法，但是天主仍是沉默的。
兄弟您是天主的代表，愿天主借着您将他的话告诉我，我还能祈祷吗?天主您还爱我吗?
[天主教在线] 回复：
天主永远都不会给人关闭祂的心门，即便人自己关闭了，天主的还是向人敞开着自己。既然天主永远都不会主动弃绝人，当人感觉天主真的远离的时候，可能性会有很多。可能是人自己冷淡了，也可能是人没有冷淡但处于从感情性的信仰到真正理性信仰的过渡，或者是从最初进教时的可感觉性的祈祷生活过渡到真正信仰深度的祈祷中。
在神修道路上，根据众多神修者们的意见是分有步骤的，圣依纳爵把神修生活分为炼、明、合三路，圣女大德兰则分为七宝楼台，但不管哪种分法，都显示了人从一个阶段到另一个阶段渐进性。但每从一个阶段进入到另外一个阶段，或者说更上一层楼的时候，往往会经过一个特殊的考验时期。考验期的标准往往就是神枯，在这个阶段，人感觉天主远离了自己，寻找不到天主的任何安慰，好像自己就是天主的一个弃儿似的。但是经过了这个阶段，人就会在灵修道路上获得质的飞跃，也就是说，会进入下一个更为高超的阶段。
一旦人出现了这个现象，不要慌，更不要犹豫，要坚信天主的仁慈，同时也要积极的净化自己的信德，从感性上升到对天主的纯信德，就是即便看不到摸不到天主，也感受不到天主的任何安慰，但还是用不变的爱去爱天主。人从这个信仰的黝暗走出以后，才会看到光明，回首自己所走过的路程，才会发现天主上智的置措。
所以，您永远都不要放弃祈祷，放弃了祈祷的人，天主对他也就没有办法了，因为祈祷的本质就是打开人自己等待天主的进入，人一旦关闭了心门，天主就会被我们拒绝在外边。
愿天主降福您，使您早点走出这个阶段。
我们不是天主的代表，而是天主的仆人。我们做了该做的事，但还是无用的仆人，我们不过是天主的一个工具，如果天主愿意，祂会透过我们的工作实现祂的计划。
NO.6738：[伦理问题]整日吃喝嫖赌的人会有真正的幸福感吗？「10/26/2011 11:51:58 AM」 [ ] (提问)
Male
罪人 		　
请问一个良心泯灭的人，整日吃喝嫖赌的人在他做这些事的时候，或者在他的这种生活状态下会有真正的幸福感吗？
[天主教在线] 回复：
他们会活在一种虚假的幸福中，因为幸福从来就不等于吃喝玩乐，整日吃喝玩乐的人会很快感觉到自己所获得的并不是真正的幸福。而且，若是一个人长久生活在罪恶中，尽管良心已经麻木，但依然会受到良心的谴责和不安，这样的人，害怕独处，害怕受到报复和打击。
圣经所教导的幸福是什么呢？那些幸福的人，应该是能站立在天主面前的人，生活圣洁行为正直，应该是那些能侍立在天主圣殿中的人，就是那些手洁心净不慕虚幻的人，是那些诚心诚意依靠天主的慈爱的人。
NO.6737：[其他问题]请帮忙起个店名「10/26/2011 9:46:37 AM」 [ ] (提问)
Male
类思 		　
您好！我开了一家复印打印的小店！想请您帮助起个有教会内涵的店名！谢谢！
[天主教在线] 回复：
您可以阅读一下福音，从圣经经文中找到一些灵感，比如光盐、熙雍、祝福等等，若是外教人感到很不理解，他们询问，您就给他们娓娓道来，从小小的一个店名就开始了福传大业。
NO.6736：[其他问题]街门楼上的匾字题名「10/26/2011 9:21:59 AM」 [ ] (提问)
Male
天籁之音 		　
你好 我是教友 家庭住宅正在装修 可是我街门楼上的匾字题词 想用教会的字语题名 但是（天赐）这两个字又不想太明显，还有别的词语能替代吗 如我选了几个  天赐福居  天赐福祥  天赐洪恩   （ 我是做生意的又住在县城繁华街道南北街路西大门朝东开）请赐教 谢谢
[天主教在线] 回复：
为主做见证，不要扭扭捏捏，信仰是光明正大的，我们也见到过很多教友的店铺名字就叫天赐，店内也悬挂着十字架和圣像。
若您真的想为主做见证，就应该取一个让人一看就知道您是天主教徒的名字。
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