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NO.3636：[其他问题]爱国会的合法性「6/29/2021 10:46:31 AM」 [ ] (提问)
Male
Issac 		　
爱国会是自主自办的教会，是和罗马教会合一的吗？神父讲道说，现在中梵建交了，爱国会就是天主教会，这是误导教友吗？
现在有的神父可能已经红色化了，讲道拥护的是gcd，教友在这种情况下还有参与他的弥撒的必要性吗？有些书籍也说魔鬼只要引诱一个主教或神父就可以把许多人带入地狱。就说我现在也不想参与这些神父的弥撒，感觉自己的良心也过不去。
[天主教在线] 回复：
您好，我们把您的问题合并到一起来回答。
的确有很多人以为中梵签署协议以后爱国会也被认可了，或者合法了，其实这真的是一种误导。
如果有神父这样讲，或者偏离了教会的道理，教友首先要判断这位神父是否在做样子，如果是在做样子一定会有一个期限和限度。如果一直以来都是如此，根本就不是做样子，便要私下提醒神父，若是神父不听，可以联合几个教友与神父理论，但不可以攻击。
用尽这些合理的方法后，若是还没有改变或改善，教友便可以良心平安的作出自由的选择了，可以选择继续留在教堂，也可以选择离开教堂。但无论何种选择，都要以劝告和爱德为前提。另外，选择离开教堂的，必须要准备好去其他教堂，若是不现实或难以实现，至少要有个人或小团体形式的主日聚会，公祷或分享圣经等。
也要为那些神父们祈祷，求天主转变他们。
NO.3635：[其他问题]伊斯兰教的真主是我们的天主吗「5/24/2021 7:43:41 PM」 [ QQ:2668430147 邮箱:2668430147@qq.com ] (提问)
Male
长河东流 		　
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NO.3634：[其他问题]信德「3/24/2021 4:37:48 AM」 [ ] (提问)
Male
仆人 		　
最近失眠，已经看了医生，不见好转，快有点撑不住了，每天只睡2，3个小时，有时整晚失眠，太痛苦了。期间一直在求天主治愈，我相信主能做这事只要他一句话。可是现实一直没改变，感觉自己的信心有点动摇，求主坚固我，我知道他慈爱，可理智一直在跟我做斗争，我该怎么办？
[天主教在线] 回复：
首先要尽力医治，找到根源，属于心理精神问题的，要借助心理医生。其次，祈祷是向天主的呼吁，而不是强迫天主。病苦本是一个试探，让人学习在困苦中依恃天主，若天主赏我们病好，当然要感谢赞美他，若是没有，天主也不欠我们什么，没有任何理由责怪天主。再说，耶稣告诉我们祈祷要有恒心，要不断地哀求天主。天主不是一颗摇钱树，一摇就会有动静。
约伯说：天主赏的，天主收回，愿天主永受赞美。我们人的祈祷也应该是这样的，天主赏我病好，我赞美他，不赏我病好，我还要赞美他，并把病苦视为天主化了妆的祝福。
NO.3633：[其他问题]求一份名单！「2/12/2021 11:42:55 PM」 [ QQ:871758499 邮箱:871758499@qq.com ] (提问)
Male
男 		　
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NO.3632：[其他问题]关于福州教区「12/21/2020 12:00:11 PM」 [ ] (提问)
Male
迷途羔羊 		　
对于福州教区签署的协议的合法性？目前签署协议的神父才允许开弥撒，对于未签的，如果在教友家开弥撒，要罚款20万，这种做法引起很多教友的不满，现在部分教友已经不去参与签署协议的神父弥撒，认为那些签署协议的神父认同爱国会是一种背教行为
[天主教在线] 回复：
我们猜测这位提问的朋友应该是一位普通教友，那么，我们就站在这个角度回答您的问题。
不管这样的问题有多严重，或者有多少不同的类型，都可以按照以下原则去对待：
第一、在真理中持守爱德。您认为对的，属于真理的，那就要好好的坚持；您认为错的，相反或偏离教义的，您不要接受。对那些已经接受了的人，要有爱德，不可对人进行任何攻击。
第二、超出自己理解之外的，不要判断。作为教友，接触面有限，有很多教会内部的事情是教友所不了解的，所以，不要轻易去下判断：这个对，那个错。
第三、不管举行弥撒的神父是否签署协议，只要在圣座还没有声明他们的弥撒无效之前，教友就可以安心的去参与。出现这种情况，教友是无辜的，不应该被卷入到纷争的漩涡。
第四、在混乱时期，要学会只领受圣事，却不站队。既不拥护这个，也不反对那个。
第五、良心。这是最后的原则，就是说，任何时候，都不要做受到良心谴责的事情。
NO.3631：[其他问题]天主教的信徒可以加入共产党吗？「12/4/2012 5:27:36 PM」 [ ] (提问)
Male
标兴电器 		　
天主教的信徒可以加入共产党吗？我是一个天主教的信徒，在没有违背天主教的情况下 我想加入中国共产党。 可以吗？
[天主教在线] 回复：
请参阅这里：http://www.ziliaozhan.win/article/guia/dayi/jiaoyi/2008-02-29/1780.html
NO.3630：[其他问题]请求帮助「12/4/2012 10:23:24 AM」 [ QQ:417073157 ] (提问)
Male
清泉 		　
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NO.3629：[其他问题]余江现任主教是谁？「12/3/2012 7:52:55 PM」 [ QQ:295803558 邮箱:dzm295803558@qq.com ] (提问)
Male
孤叶 		　
现在的教友存在很多疑问，到底现任余江的主教是谁呢？
[天主教在线] 回复：
余江教区的曾景牧主教已经荣休，对教区没有了行政权，教区署理是彭卫照神父，负责管理教区。
为了教区的合一和稳定，请教友神父服从彭署理。
NO.3628：[其他问题]十一奉献「12/3/2012 7:20:53 PM」 [ ] (提问)
Male
无语 		　
我知道我们不可以在任何事上试探上主我的天主。但又听说唯有在十一奉献上可以试探上主，是这样的吗?还有的朋友给我指出了说是圣经有关的地方（玛拉基亚书：3:10 你们应把什一之物送入府库，好使我的殿宇存有食粮。你们就在这事上试试我吧!──万军的上主说──看我是否给你们开启天闸，将祝福倾注在你们身上，直到你们心意满足。）
[天主教在线] 回复：
现今教会已经不再要求教友们奉献什一税，只是在圣教四规规定教友当尽量帮助圣教会的经费。不过，有很多基督新教的信徒还在奉献什一税。
教友应该帮助教会的经费，首先是因为教会也有物质层面，她不能仅仅存在在精神层面；其次是因为每位教友都是组成教会的一分子，教友不是在教会之外，教友就是教会。
NO.3627：[其他问题]感谢天主「12/1/2012 11:52:28 AM」 [ QQ:1046813608 邮箱:josephhan@qq.com ] (提问)
Male
josephhan 		　
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NO.3626：[其他问题]新闻下载「12/1/2012 7:48:53 AM」 [ QQ:1365236260 邮箱:1365236260@qq.com ] (提问)
Female
简简单单 		　
我想下载新闻mp3版的，但每次多不全。在哪里能找到全月的新闻。谢谢。主佑平安
[天主教在线] 回复：
我们不清楚您说的新闻是什么新闻，如果是梵蒂冈电台的节目，只能下载经过播出的，而且是一周之内的。下载地址为：http://media01.vatiradio.va/podmaker/podcaster.aspx?c=cinese
NO.3625：[其他问题]圣职人员赦免违反第六诫罪的同犯这句话什么意思「12/1/2012 12:24:51 AM」 [ ] (提问)
Male
000 		　
{圣职人员赦免违反第六诫罪的同犯}这句话什么意思 我看了半天还是没看懂
[天主教在线] 回复：
比如A神父与B女士犯奸，B女士找A神父办告解告明此罪过，而A神父是不能赦免她的罪过的。
NO.3624：[其他问题]关于弥撒中的主教圣名「11/30/2012 6:53:24 PM」 [ ] (提问)
Male
wanglaosan 		　
弥撒圣祭中，当神父念道“我们的教宗本笃十六，我们主教**，以及所有主教……”时，我见过好中情况，一，教宗任命政府认可的主教，神父们念道这句时，有的直接念主教圣名，有的停顿下空下主教圣名，二，政府任命教宗不认可的也同时存在此种情况，请问这其中有没有什么不成文的规定？还是神父自己自由发挥的呢？
同时我还遇见过在非法主教治权下的神父回本乡共祭时，也许是顺口了，念出来他所服务教区的主教圣名，这又怎么理解呢？就是说如果他教区神父去不属于自己教区的堂口举行弥撒，这句祷词又该怎么念呢？
[天主教在线] 回复：
一、如果有神父因为良心问题，无法接受这类主教，他们可以不念。
二、诵念本地主教的圣名，一方面是为之祈祷，另一方面还代表着共融。
弥撒中所诵念的主教圣名，应该是本地主教的圣名，但因为中国教会的特殊情况，无论神父如何诵念，都是经过他们深思熟虑的，我们在这方面要以宽容的心态去对待此事。
NO.3623：[其他问题]临终罪的告解「11/30/2012 2:19:08 PM」 [ QQ:957824727 邮箱:www4253549@foxmail.com 个人网站:悔改途中跌倒又跌倒身心忧枯 ] (提问)
Female
路琪雅 		　
生命末刻病危沉沉，神志有点清楚找了神父告解，先痛悔罪过（即领洗后年轻时受试探的罪；整个人生罪都要告清楚；大罪都告了，还会下地狱吗？紧张无意告解乱告或不妥当会带来永世绝罚吗？
[天主教在线] 回复：
人只要在自己方面尽到应该做的就可以了，然后听后天主的仁慈和公义。如果要下地狱，那是天主的公义，因为天主不会冤枉人；如果要升天堂，那是天主的仁慈，因为没有人配得上如此大的恩典。但无论如何，准备善终是很重要的，因为这个时候正是身体垂危之际，三仇会严重影响人的取舍。
NO.3622：[其他问题]弥撒中福音后神父说的「11/30/2012 12:49:52 PM」 [ QQ:1046813608 邮箱:josephhan@qq.com ] (提问)
Male
josephhan 		　
弥撒中，神父读完福音后，要说以上是基督的福音，但是有的神父这时是说“以上是天主的圣言”，和读经后的一致，不知道这样说是不是一样，还是教会有了什么新的规定
[天主教在线] 回复：
在弥撒当中，当一篇读经被宣读后，宣读者说：“Verbum Domini”（拉丁原文，直译为“上主的话”；港译“这是上主的话”；台译“以上是天主的圣训”）。同样，分送圣体时，送圣体者说：“Corpus Christi”（拉丁原文，直译为“基督身体”，港台均译为“基督圣体”）。从修辞角度讲，台译“以上是天主的圣训”毫无疑问是最典雅的，不过，从意义方面来说，却付出了最沉重的代价。“Verbum Domini”与“Corpus Christi”两词简单明了，道出弥撒的两个部分，前后呼应，差不多相当于中文的对联。在欧美，各主流基督教会早已表示非常欣赏罗马礼正式用上“Table of the Word”（圣言的餐桌）及“Table of the Eucharist”（圣体的餐桌）两个词句，反映出罗马礼仪对圣言与圣体的同等重视，并反映出圣言与圣体同是信众的食粮。

在弥撒中，领受上主的话以及基督身体常是此时此刻的事件。因此，“过去时”的说法是错误的，比如：“以上所宣读的是上主的话”，或“刚才所宣读的是天主的话”等。上主的话作为使人得救的恩赐，是天主在过去宣讲的话，今日临在我们于中间，并且与我们同在直至未来。在弥撒中，圣言的临在与运作不因圣道礼仪（Liturgy of the Word/Table of the Word）的结束而消失。圣言是基督亲临的一种方式，让我们默存于心，并且在礼仪结束后继续在我们的生活中彰显出来。不但如此，阅读圣言以及祈祷更是圣道礼仪的准备与延续。即使在弥撒中，圣言也渗透着整个礼仪。首先，感恩经本身就充满圣言；其次，酒饼成为基督的体血也是圣言的作用。正如籍圣神的德能，圣言成了血肉。同样，在弥撒中籍圣神的德能，上主的话成了基督的体血（类比性推理）。

“上主的话”与“天主的圣训”两词在意义和深度上都大有分别。“上主的话”与“基督圣体”呼应，同作食粮。人不但靠饼生活，也靠天主口中的言语（参阅玛四4；路四4）。而圣体也是为人的生活而赐给的，“我的肉，是为世界的生命而赐给的......你们若不吃人子的肉，不喝他的血，在你们内便没有生命。谁吃我的肉，并喝我的血，必得永生”（若六51-54）。“训”是“话”作用之一，礼仪中的用词有教育性，当信众一而再地接受圣言等于圣训的讯息时，便收窄了对“天主的话”那么丰富的意义。

摘自：http://www.folgimman.com/missale_verbum-domini.htm
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