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若望 |
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现在,因为众所周知情况,教会很大困难,不仅非官方教会和教友情况不知道,(因为教宗间接承认我们官方教会)而我所在的本地教会几年后再次面临教友流失,从一个地方教堂拆迁,现在聚会点我就从未见过和我当年一起受洗的几个教友来过聚会点!现在几年后教会要搬到市区边缘,这显而易见,更会流失另外许多教友,因为老弱病残简直是无法去!有的教友说教堂搬迁是天主愿意的,我也多少这样认为。但是教友流失也是实际情况!为什么天主要让老弱病残的官方教友和非官方教友离开祂?或者说祂离开我们去寻找新的教友?在我们看来;天主让我们自生自灭!
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[天主教在线] 回复: 天主允许一事发生,并不代表天主同意。如果我们认为只要可以发生的事情都是天主赞同的,那么,世界上还有罪恶可言吗?我既然可以犯罪,天主都没有阻挡,为什么我还要有罪呢?将天主的允许视为天主的旨意,最后的结果就是将所有的罪责都归结到天主的头上。 教堂的事是地地道道的人事,做的好,为教会为天主有光荣,做的不好,就是罪恶。我们不要让天主为人类的罪恶背锅。 现在我们来说说你们那里的具体情况。从整个趋势来看,从教友角度出发,除了温和的表达不满和自己的所需之外,其实还有一些可以做到的,这也是一个今后整个中国教会都要努力的方向,就是每个教区、堂区都要由教友自发形成多个基层团体,或者叫做基基团,基督徒基层团体。 为什么必须要有这个基基团?一方面是因为教堂里多侧重礼仪、弥撒,很多时候千篇一律,不能更好的引领教友前进;另一方面,教友的宗教生活总是集中在教堂里,一旦教堂关闭或者发生迁移,教友们的宗教生活马上就散了,形成了今天的困局:哪里有教堂,哪里有教会,哪里没了教堂和神父,团体就散了。 第二点就是特别适用于你们现在的状况,教友必须自发组织形成基基团,不依赖任何神职人员,不懂的可以问,可以在网上找资料。人数不要过多,七八个足矣,按区域和教友人数划分,这样的聚会既不违反国家法律,又能满足教友在没有教堂可去所留下的遗憾。 年轻力壮、行动方便的教友,只要在条件允许下,都要尽可能的去教堂,余下的则可使用这种方式,在家聚会,这就是初期教会的模式:真正的家庭教会。
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