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NO.3704：[其他问题]如何评价10月份即将签署的《中梵协议》？「9/3/2022 6:41:53 PM」 [ ] (提问)
Male
华莱士 		　
诚然，作为个普通教友，我实在是不该指责教宗所签4年的《中梵协议》。因为教宗是基督在世上的代表，他正式发布的文件我该带着信心的去遵守。

但是呢，现实情况让我忍不住开口。香港的陈日君枢机的事情想必对教会关心的人一定有所了解，关于签中国的协议，他一个中国的枢机居然不能了解协议内容，这实在是奇怪。陈枢机在youtube视频里说：他给罗马的教会秘书写了封信后，去罗马等了三天也没人召见他，只能灰溜溜的回来，国务卿帕罗林枢机还斥责他以后别再来罗马了！

陈枢机说，他觉得教宗是善意的，但被身边的人欺骗了。

有没有这种可能？现在香港的教会，已经是有意识形态的倾向了。你一个大陆的教友，即使是住在香港旁边的深圳，你有急事需帮忙找香港教会，等待你的永远是冷冰冰的拒绝，连个联系方式都不会给你的。我很难把此理解为是《国安法》逼迫他们的，只能说是香港的教会估计也陷入政治流派斗争了。所以我是对陈枢机以往一直积极搞政治争取自由表示理解了，可怜香港教会似乎只有他一个看的明白的。最近香港的主教座堂还在搞什么宠物弥撒，给宠物赐福，真的是虚假！我这一个人教会都弃之不顾，还有心思在这搞关爱宠物行动！

毕竟教宗没有机会访问中国大陆，他不知道这里教友的切实感受。教宗甚至连去香港的可能都没有。可以说现在大陆的教会已经完蛋80％了，到处充斥着党员神父。甚至连主教本身可能都是非法祝圣的。虚假的教会再结合大陆的意识形态，一个普通教友如今的生存真的很艰难！

可以说意大利如今肯定混进去了来自中国大陆的内鬼。意大利的华人天主教团体，其中就有一些中国大陆神父，其中一个叫崔新刚，百度上一搜[崔新刚神父]，第一条新闻点开看看就知道了。里应外合之下，教宗那里怕是根本不清楚真相了。他可能还以为大陆这边只是“受限制”而已。
[天主教在线] 回复：
我们需要不断地为教宗和教廷祈祷，他们是天主手中的工具，希望他们能做好天主教会的管家。
中梵协议虽遇到很多困难，现实也一再显示这是一个比较失败的协议，但最终还会再续签，其中逻辑显而易见。
但我们不要批评任何人，更不能在没有根据的情况下妄测，我们受审判时的尺度就是如今我们量人的尺度。
继续保持坚忍，在各种困难中保持信仰，教会是天主的教会，也是基督的教会，更是圣神的教会，我们做好自己的工作，不要试图去做天主工作。
NO.3703：[其他问题]一个坏的神父所举行的圣事是否有效？「8/31/2022 10:41:52 PM」 [ ] (提问)
Male
薄荷糖 		　
如果一个神父，他本身是党员，他根本不信上帝，他也看不起梵蒂冈，他只推崇共产党和爱国会，甚至向教友推广共产党。他平时所做的圣事根本就是走个流程，敷衍了事，根本没有天主教会的传统。对教友也不耐烦，很冷淡，不愿帮助，不愿解答神学上的疑惑。平日态度高高挂起，和政府机构站一条线。不相信魔鬼的存在，不相信魔鬼会伤害人。把基督教会玩成了一个心理学，一个文化。讲道也讲的差，乱讲一通。整个教堂都是三自爱国会在掌管，乌烟瘴气的。

这样的神父，他所行的圣事，是否有效？
[天主教在线] 回复：
我们稍微编辑了一下你的问题，将这个问题设置为公开，因为这是一个目前很普遍的问题。
圣事是否有效取决于几个重要因素：
1、圣事施行人是否合法有效
比如一位做弥撒的神父，大家都认为他是神父，但其实这位神父并没有经过主教的祝圣，或者在祝圣的时候存在问题，导致晋铎无效，这样的神父所举行的弥撒都是无效的，但洗礼有效。
A教区主教发布禁令，禁止教区之外的神父在本教区内举行弥撒和施行圣事，B教区的神父到A教区，若是没有得到A教区的许可，举行弥撒就是非法的，但有效；给A教区教友证婚，既非法也无效。
2、圣事施行人在施行圣事时的意向
圣事施行人在举行圣事时必须怀有举行圣事的意向，不必是明显的，只需有蛰伏的意向就可。比如，不需要在每次举行弥撒之前都默念：我要举行弥撒。
A神父有梦游症，夜里梦游发作，起来举祭，完毕后继续睡觉，第二天起来，发现有有人举祭的痕迹，回想起来可能是自己昨晚梦游时做的，这台弥撒无效，但不非法。
3、圣事所用材料是否合法有效
这个很好理解，比如葡萄酒用的是二锅头，或者麦面饼是玉米面做的，领洗时的水用的是牛奶等等，这都会导致圣事无效。当然，神父所使用的经文也是属于材料，比如，仅以耶稣之名授洗或赦罪，而不是以天主圣三之名，洗礼和赦罪无效。
如果一位党员在教会内做卧底，也经过了合法主教的祝圣，且祝圣有效，做弥撒时也合规合矩，所用材料也都合法，那么，他的圣事就推定是有效的。除非这位神父有一天喝酒喝高了，酒后吐真言，对某位教友说：其实我是卧底，我不想亵渎圣事，所以每次举祭都没有意向，纯粹就是走个过场而已。那么，这种情况下他所举行的圣事就是无效的。
以上所谈的，属于教会传统的圣事事效性，就是圣事的有效性不取决于举祭神父的私德，圣事是天主施恩的一个工具，只要合法有效的举行圣事，圣事的恩效就会产生。这个说法的确导致了某些问题的产生，比如梵二之前的弥撒，大家都不懂拉丁文，神父在台上做拉丁弥撒，教友们在下面念玫瑰经，丝毫没有参与感，这样的弥撒真的能产生相应的恩宠，或者真的对教友的灵性生命有所帮助？
今天的神学家们多谈圣事的人效性，一方面承认圣事效能的产生是合法有效的举行，另一方面又强调施行人和参与人的重要性，即，一位圣事施行人或参与人越是圣善，越是接近神圣，就越能带给参与者更多的恩宠。
这两种主张都有其道理，不可偏执地秉持某种主张，进而排斥另外的观点。
最后，我们回到现实的问题上，在遇到这类“红色神父”时，或者在一个堂区的本堂属于这类神父，大家要谨慎，谨防错误言论，或似是而非的论调。如果这类神父无法推动教友的灵性生活，教友便应该自觉自发的成立各种读经分享或灵修小组，去参与弥撒，但重点是教友间的灵性分享，神父的讲道，左耳听右耳出就可以了，不要经过大脑和心脏，以防被污染。当然，也可以试试其他方法，比如教友就神父讲道观点问题向神父质疑，只要有问题就提出来，这样的作法目的是在让这类神父知道，天主教的道理不是想怎么讲就怎么讲的，弥撒讲道不是发微博或朋友圈，重点是对读经的各种阐释。
NO.3702：[其他问题]地下教会「8/8/2022 6:49:35 PM」 [ ] (提问)
Male
merdeka 		　
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NO.3701：[其他问题]请问要捐款帮助网站福传怎么联系？「8/5/2022 3:35:43 AM」 [ ] (提问)
Male
若瑟 		　
请问要捐款帮助网站福传要怎么捐，我找不到捐款的联系方式？
[天主教在线] 回复：
你好，我们的确没用发布任何捐款的方式，因为我们的投入金钱不是很多，更多的是时间和精力，所以暂时还没用发起募捐。
同时我们将你的问题设为公开，也通传信息给所有愿意帮助我们的人。
我们非常感谢你的善心，愿天主降福你。
NO.3700：[其他问题]关于纪念慈悲时刻「8/2/2022 3:43:13 PM」 [ ] (提问)
Male
寻求真理者 		　
于每天下午三点的“慈悲时刻”纪念主耶稣被钉十架，是我们教会一直以来的传统，我们一般都是通过念慈悲串经来进行。请问我们在纪念这一时刻时，能否选择诵念其他纪念主耶稣苦难的经文，例如圣女毕哲所转述的由主耶稣亲授的十五篇祈祷经，等等的。
此外，在我们教会历史上，还有著名的埃及教父圣帕霍弥教导的在“慈悲时刻”诵念300遍耶稣祷文以纪念主耶稣苦难的祈祷方法（这种方法多为东派教会使用），是否也可以采用？
[天主教在线] 回复：
这个问题看似简单，但实际上非常复杂。关涉到我们如何定义时间性纪念。我们先举出几个例子，然后再加以反省。
实例一、耶稣实际上并未在12月25日出生，这个传统的形成有其历史性，教会为了替代异教太阳神节日，宣称耶稣才是真正的太阳。
实例二、全球时区不一，当北京12月24日晚上平安夜守夜礼时，罗马要晚七八个小时，而智利，巴西，美国和加拿大的一些城市和北京相差12个小时。
实例三、如果一个人过生日，按阴历，遇到闰月，就会有两个生日庆祝。
我们现在来反省一下，如果我们纪念耶稣被钉死在十字架的时间是周五的下午三点，应该是耶路撒冷时间还是每个人所在地的下午三点？显然，我们是根据每个人所在地的时间。考虑到时区和闰月的各种因素，显而易见，我们的礼仪性庆祝时间并不是“物理性时间”，而是“神学性或礼仪性时间”。
这个结论是很重要的，因为既然不是物理性时间，那就可以权宜，比如周五拜苦路，下午两点或五点，抑或上午十点，都是可以拜苦路的，而不必必须等到三点整。
在礼仪上，守夜礼也是一样，有时候太阳还没有下山，但为了牧灵缘故，可以举行礼仪，过了晚上十二点，也可以举行礼仪，都属于守夜礼弥撒。
具有某种时间性的敬礼或礼仪，时间的遵守都不是绝对性的，而是相对性的，教友在施行这些敬礼的时候，优先考虑的不应该是时间，而应该是敬礼本身。
最后，有些敬礼有数量的规定，比如玫瑰经的念法。在公共祈祷的时候，必须要这样，以保持某种统一。但个人诵念的时候，其实是可以随意的，圣母经念五遍和念二十遍就不是玫瑰经了吗？祈祷不是纯粹的外在形式，重要的是内在的祈祷精神。如果一个人能打破玫瑰经的形式，只是单纯不断地重复圣母经，却能沉浸到很深的祈祷中，我们说，这种祈祷是值得推荐的。
其他宗教的一些祈祷方式，只要能让我们达到祈祷的目的，就可以并值得采用，比如基督禅、冥想、耶稣祷文等等。
NO.3699：[其他问题]被魔鬼所捆绑多年怎么办 3「7/27/2022 10:15:05 AM」 [ ] (提问)
Male
游客 		　
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NO.3698：[其他问题]被魔鬼所捆绑多年怎么办 2「7/26/2022 7:18:24 PM」 [ ] (提问)
Male
游客 		　
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NO.3697：[其他问题]被魔鬼所捆绑多年怎么办「7/26/2022 3:52:44 AM」 [ 邮箱:3513741883@qq.com ] (提问)
Male
游客 		　
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NO.3696：[其他问题]信徒之间误解难解「7/21/2022 3:47:18 PM」 [ ] (提问)
Male
天赐若望 		　
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NO.3695：[其他问题]传递《真诚孝爱圣母》「7/7/2022 1:27:10 PM」 [ QQ:1539246703 ] (提问)
Female
佳音 		　
您好！管理员兄弟姊妹，我这里扫描翻译了一本灵修金书《真诚孝爱圣母》，你们是否愿意接收并把它共享到本网站，使更多的兄弟姊妹们看到而受益呢？

如果乐意，请给我回信，告诉我该如何上传给你们。

愿天主多多降福你们的福传事业！愿天主多多降福你们平安喜乐！

主内的姊妹：佳音
[天主教在线] 回复：
可以通过qq：1152308发离线文件，或者发到我们的邮箱[email protected]
NO.3694：[其他问题]有没有魔鬼党？看了攻击就会视频怎么办？「6/18/2022 2:21:29 PM」 [ ] (提问)
Male
罪人 		　
有一些攻击教会的视频，是不是魔鬼在背后弄的？有神论信有鬼神，有没有一个叫魔鬼党的团体？就是表面上时一群人，其实是魔鬼操弄他们，然后演了攻击教会的视频？如果看了后，犯了大罪怎么办？！
[天主教在线] 回复：
这个世界上的确存在恶，也可以理解为一种恶的势力，耶稣在受难前为门徒们祈祷的时候是这样说的：“我不求你将他们从世界上撤去，只求你保护他们脱免邪恶。”
根据基督宗教传统的道理，恶的势力来源于堕落的天使，因为妄用了天主给与的自由而受罚。恶魔可以引诱人，甚至可以附到人的身上，但不能伤害人。
我们从元祖背命和耶稣三退魔诱的故事里，可以清楚看到恶魔是非常狡猾的，保禄也警告当时的信众，魔鬼可以假扮光明的天使。
教会在任何时候，只要还在走向圆满的路途中，遭受恶势力的侵袭是正常的，因为只有靠着善于恶的搏斗，才可以区分一个人是否配得永生。
今天的很多攻击教会的人，我们也不可以一概而论，认为他们都是魔鬼的帮凶。要承认一部分是出于无知和愤恨被恶魔所利用，也要承认，我们的教会是一个由罪人所组成的教会，存在很多无法避免的罪恶现象，如果有人攻击的是教会的罪恶现象，而不是教会本身，那么，我们应该感谢他们。
基督徒必须要区分教会本身，和随教会而衍生的各种罪恶。我们举一个不是很恰当的比喻，就如一位受洗脑的父亲，逼迫有信仰的儿女绝育堕胎，对于这种极大的罪恶，有信仰的儿女要反对父亲的这种主张和做法，但无需攻击父亲本身，或断绝关系，或辱骂父亲，或涉及侮辱人格等等事情，都要尽量避免。
梵二清楚的区分了罪恶本身和犯罪的人，对于攻击教会者，我们也应当做类似的区分。
NO.3693：[其他问题]如何从圣经的角度来理解“前世”呢？「6/16/2022 1:38:01 PM」 [ 邮箱:2460674409@qq.com ] (提问)
Male
Luke 		　
我一直对人们出生之前的情形抱有好奇心，圣经既然提到“肉体归于尘土，灵仍归于赐灵的上主”，那么在父母结合孕育肉身的时候，上主赐一个灵魂给这具身体，如此一个人才出现在历史中间吗？
[天主教在线] 回复：
我们基督宗教，不像佛教那样相信转世，也就不存在什么“前世”之说。
在精卵结合之前，是不存在一个精神性的灵魂的，灵魂是一个整个人的灵魂，精卵结合，便成为具有灵魂的人。即便人死后，这个灵魂还是那位已死之人的灵魂，肉体可朽，但灵魂不灭，且在末世，肉身复活，和灵魂再度成为一个“转化的人”，因为复活后的肉体是被转化的肉体。
为了避免二元论的说法，我们尽量要避免把肉体和灵魂视为人的两个独立部分，或者人是由灵魂和肉体组成的这种类似的说法。最好表述为：人是一个具有灵魂和肉体的个体。
当然，我们教会的一些表述里还是比较传统的那种方式，需要经过时间才会慢慢得以修正。
也正是我们坚信在精卵结合而成人的时刻，便是一个个体的存在，也就从这个时刻起，不可以堕胎。这是教会坚持的传统道理。现代的伦理学家，大多集中在对“人”的哲学和社会学讨论上，而不仅仅是生理上。
NO.3692：[其他问题]我感觉自己快崩溃了「6/14/2022 1:17:02 AM」 [ ] (提问)
Male
刘 		　
   我最近因为消费的问题，满脑子里拧着乱着，特别痛苦的感觉，我经常会想起自己花过的钱，在外面买的东西。我把我从出生到现在在外面消费的过程，消费的地点都会回忆一遍。天天脑子里都是无时无刻都是这样，感觉自己需要心理医生，我经常感觉自己特别痛苦，没有好的神父或者好的心理医生。所以，每天都特别痛苦。身边没有人能帮助我，没有水平高的神父或者心理医生可以帮助我。经常有自杀想死的念头。特别痛苦，神父之前在教会帮我找过心理医生，但这些心理医生，心理修女能力都不行。没有办法可以辅导我，能真正让我好起来。感觉她们没有会谈话的教友说得好，所以现在自己很苦恼
[天主教在线] 回复：
无法解脱的时候，可以放下一切的事务，坐在一个安静点的地方，做一个5分钟左右的深呼吸。常常这样做，会缓解你的焦虑。在深呼吸的时候，意识集中在呼吸上，不管什么重要的事情，先暂时放在一边。
NO.3691：[其他问题]祝圣「6/12/2022 10:22:23 AM」 [ ] (提问)
Male
承恩 		　
先生好，网购了一尊“十字架上的耶稣”，很喜欢。听说藉它来祷告前先要“祝圣”，不知该怎么做？
[天主教在线] 回复：
每个宗教都有自己的“神圣物”或简称“圣物”。圣物是用来彰显神的德能，因为至高者喜欢借用“中介”的方式向世人分施祂的恩典。比如，天主借了亚当的肋骨造成了厄娃，借了方舟拯救了诺厄，天主子借了玛利亚的胎降生成人，耶稣借了门徒们将祂的道传播于万世。
一件物品之所以是神圣的，并不源自其本身，而是信徒赋予其意义。比如一本圣经或一个十字架，放到普通商店售卖，其本身并不是神圣之物，只有当信徒借着信德，将其视为天主的话和宗教标志的时候，这些物品才具有了神圣的意义。
“祝圣”和“祝福”是使这些物品成为神圣物的一个最直接的方法。但“祝圣”有其严格的使用范围，祝圣是使一物与俗物分开，专门用于神圣。比如祝圣圣爵、教堂等等，祝圣后便不可再俗用。
“祝福”的范围比较广泛，其本意是对某物某人等说好的话语。我们一般所说的圣念珠，圣圣水，圣房屋等等，其实都是祝福。
我们在用餐前，可以自行祝福，但对于一些宗教标志，特别是圣像或十字架等，最好请神父祝福一下，因为在祝福礼仪中，神父代表的是基督，天主会借着神父的祝福而使祝福之物产生相应的神效。
这些物品一旦被祝福后，我们除了在使用时要保持信德，还有给与相当的尊重。
NO.3690：[其他问题]我最近因为生活消费花钱的问题挺纠结的「6/9/2022 9:36:07 PM」 [ ] (提问)
Male
刘 		　
我最近心里挺纠结的遇到了在外面花钱消费的事，我在外面吃早点，吃饭，喝饮料，买点可乐，水喝什么的。花的钱都不多，都几块钱吧，除非吃饭可能会多点2  30吧，也是有时候吃吃。我那天馋水果了，想去买份水果捞吃的，一份18块，感觉还行。我的朋友很多都买水果捞，买些东西吃的，她们发的朋友圈，或者在外面她们都爱买东西吃的。那天，我和家人说买份水果捞的，我妈就说买水果捞干嘛，家里又有水果，咱自己浇酸奶做。可是，外面买的好啊，里面水果多也好吃，她说18元还不贵，我感觉还行啊，别的地方都几十，这挺好的啊，之前买了两次，挺好的
   还有我在外面和朋友一块上网，在网吧花的钱，或者我有朋友在哪里开店，他们店里我在那里消费，等等我想起来了太多事了。就是我在外面花钱消费的事。看到麦当劳，肯德基，饿了就想买点吃的。还有看到饮料店馋饮料了，想喝点饮料就十几块钱。在外面口渴了想买点水喝，或者买烟抽，等等关于我消费的事，弄得我心里挺痛苦纠结，难受的。这个花钱消费的事想问问您们，已经有好久了。我4月份时候路过马路上的小吃摊，想吃烤冷面，炒饭，那里很多人都买
[天主教在线] 回复：
如果你购买这些，对家庭生活不构成任何压力，或者有足够的零花钱，那便可以随自己的喜好，购买吃的或者零食。
有人花钱买现成的东西，图的是方便，购买的是服务。有人自己动手，吃的健康又便宜。人不是活在黑白世界里，每个人都有自己的生活方式，按照自己的习惯幸福的活着才是重要的。同时，也要保持某种开放性，就是要敢于改变自己的某种生活方式，体验一下其它的方式，生活多彩多姿才少痛苦。
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