由于我们在线答疑的问题量已经很大，将近2200个问题，数据库已经很大，网页打开速度比较缓慢。我们已经推出了另外一个新的系统。 这个系统将作为资料长期保留。点此进入答疑新版。

保禄 |  |     Time:3/18/2006 6:59:08 PM  　 家中有很多旧衣服，仍了实在浪费但有无人可送，请问你们有办法吗？其实这是很多家庭普扁存在的问提 Time: 3/19/2006 3:36:39 AM 可以联系一些孤儿院、老人院，如果离的近就送过去，也顺便看看那些应该关怀的人，如果离的远就邮寄过去。 衣物应该洗涤干净，该修补的修补，我们捐献的不只是外在的东西，也应该包含我们的爱心。

寻觅者 |  |        Time:3/18/2006 5:24:08 PM  　 佳播小兄弟。耶稣说过，放弃一切来跟随我，才可得永生。那么我们就应该放弃学业，事业而去修道，传道吗？ Time: 3/19/2006 2:52:25 AM 呵呵，理解圣经不能理解的那么狭窄。 耶稣在说这句话的时候是特别针对门徒们说的，为这位门徒就应该有放弃的精神，而富少年在与耶稣交谈后因为财富的问题没有跟随耶稣，耶稣也借此也教训他的门徒们。 具体到实际生活中，天主召叫人有时候会在人的童年时代，那么这个人就需要好好的学习，等等一定的年龄在跟随耶稣，放弃一切进入修道院。

风剪云彩 |  |        Time:3/18/2006 4:54:29 PM  　 1：“我们根据您的这次提问再做答复如下：圣水经过长时间会变质，为了保持圣水能保存时间长一些神父会在水里加盐，一方面保持水不会很快变质，另一方面也取用圣经上“盐”的象征作用”。這就說明聖水的水質會因時間長而改變。在我的教區有很多傳教者及教友都認爲聖水不會變質，有的還拿聖水與普通水作比較。說把兩種水放在同樣的容器內，若幹年後聖水不會壞而普通水會壞。我不知道他們試了多少年得出這個結論，但我堅信在沒有任何物質加入的情況下，不管時間怎麽轉變普通水變什麽樣聖水也會變什麽樣。 　　信仰天主要理性地相信也要與科學相結合而不能盲目相信。特別是傳教者在傳教時更應該注意所宣傳的信息是否是對的，因爲你的信息關系到信众的信仰的質量。 2：對於這個問題你解答不夠完整，我問的是不守大小齋有沒有罪。你給的答案是“借着不吃肉这个举动让我们回忆起耶稣的苦难并参与耶稣的苦难”。這跟有罪沒罪是兩碼事。如果你認爲沒有罪，那就不用解釋了。如果有罪請解釋爲什麽（前幾年我這教區很多傳教者講道時都說吃肉有罪，不知道現在是不是還是這樣講） 3：“婚前必须进学习班的措施并不是普遍的，可能仅仅某个教区如此规定而已”。不帶有普遍性就不在這裏討論了。等我回福州時再請教教會的神學者吧 Time: 3/19/2006 2:43:26 AM 1、教会内也得反迷信，赞同您的说法。 2、问题不可以说的太简单，因为不守大小斋不见得有罪，守了大小斋就也见得无罪。怎么这么说呢？我给您举出几个例子来请您自己判断好了。 A、如果您守大小斋的时候馋的不行，不吃肉就痒痒，那么就改善一下吧，来一顿山珍海味。您在形式上没有吃肉，那么您就无罪了吗？ B、由于工作繁忙，没有意识到今天是星期五，吃了肉以后才想起来了，这个人有罪吗？ C、出去赴宴，宴席无素菜，按照保禄的教导，人家给端上什么来就吃什么的原则，在星期五吃了肉有罪吗？ 伦理就是这样，不能只是看原则，也需要具体的去看实际情况。这就是我们一直在强调守斋的积极意义的原因：基督徒不能只是注视法律的消极方面，更应该借着这些法律达到法律的根本处。 3、不知道贵教区有什么规定，不过在法典上没有找到类似的规定。

山石 | 辽宁黑山天主教堂 |        Time:3/18/2006 1:49:37 PM  　 我为《牧灵圣经》注释进行了勘误，但无法按书上的e-mail发给他们，请问怎么办好？ Time: 3/19/2006 2:28:47 AM 您可以跟我们联系，联系方式都在我们首页的下面。

|  无知 |  |     Time:3/18/2006 1:11:28 PM  　 佳播小兄弟：您好！ 如果想在您们的网站发表文章，应该怎么办？需要什么条件？按什么样的程序做？ Time: 3/19/2006 2:27:16 AM 有几种不同的方式。 一、打开http://www.ccccn.org/Article/Index.html，您可以注册一个名字然后就可以登陆后台添加文章了，如果您的文章没有什么错误的地方我们会审核通过，这样就可以了。 二、通过邮件，我们的邮件地址在首页下方都有，外有其他的几种联系方式。 三、如果您愿意拥有一个自己的个人空间，我们推荐您加入我们的在线博客。

真相 |  |     Time:3/18/2006 10:21:33 AM  　 佳播小兄弟：你们好！ 看了，以上你们对福州教区的回复。我心里沉重又非常难过。因为，现在我们教区有的神父已被教区主教撤职。但是，他们现在继续行各种圣事。原因是说主教已退休无权撤他的职。可主教说我根本没有退休。所以，我有权行使这个权力。我们作为一名普通信徒到底该听谁，听主教还是听被撤职的神父。假设听被撤职的神父他所施行的圣事对我们教友有效吗？我们实在感到非常疑惑？希望你们能给我们指出一个明确的方向。也希望你们为我们福州教区代祷。使教区早日团结合一，光荣天主，光荣教会。谢谢！我的QQ:349792665 Time: 3/19/2006 2:21:52 AM 您既然留下QQ了我们就通过QQ给您回复吧，已经加了您，请接到信息点验证通过。

高山流水 | china |             Time:3/18/2006 10:11:12 AM  　 杨树道是不是福州教区的总主教@? 林嘉善是不是福州教区的助理主教? Time: 3/19/2006 5:42:01 PM 我们不太清楚您在此想表达什么，也没有办法回复您的问题。

abc |  |     Time:3/18/2006 4:55:59 AM  　 谢谢你们的回复。 我也没有说你们的回答会对福传有损，我只是说有些“问题”根本不是在推动福传，相反...... 如果按您说的 “申诉状”是严重的问题，也能说的过去，因为它本身就是一个大问题。写申诉状的人是要向教会控诉香港代办刘裕政蒙席，请问您有权“处罚”教宗在香港的代办吗？？？ 如果没有，那您的回答是他所要的吗？ 怎么一个要求教会处罚教宗在香港的代办的申诉状会申诉到这里呢，这是什么地方？......？？？问题太多了.......... Time: 3/19/2006 5:43:54 PM 我们没有任何权力和权利来处置这个事情，我们所做的分析是在善意提醒而不是判决。

风剪云彩 |  |     Time:3/18/2006 12:16:36 AM  　 在你未出生時就已經注定了你將來死後是上天堂還是下地獄.只是你不知道而已.國爲神都已經安排好了我們將來的去處.所以你在世上想怎麽樣做人都無法改變你死後的命運.如果你下地獄後問神爲什麽要安排我下地獄.這樣很不公平.神會對你說：很公平啊.你在世上的所做所爲都是由你自己選擇的.是你做了太多了壞事.而且我給了你悔改的機會但你卻不悔改.你這是究由自取. 你的所做所爲我已經了如指掌了.我現在有兩件衣服.一件西裝.一件夾克.我讓你挑.你挑哪件給你哪件.在你還沒挑之前我已經知道你一定會挑西裝而你是不知道的.不過挑哪件的決定權還是在於你.　　　　你們認爲我這個人狡猾嗎？ Time: 3/19/2006 9:49:30 PM 粘贴点资料给您吧。 人有自由意志，反驳预定论 耶稣哭耶路撒冷时说：“我多次想招聚你的儿女，好像母鸡招聚小鸡到翅膀底下，只是你们不愿意。” --马太23：37 这句话明显表明人是有自由意志的，而且神不会把自己的意志强加于人--让人得救。耶稣说，我多次想--甚至不只一次愿意，不光是愿意，还用行动表明：例如传福音，行奇迹来召唤人。危险发生时母鸡招小鸡是很着急的，但是小鸡必须自己听见母鸡的叫声后跑到妈妈翅膀下。耶稣说：只是你们不愿意。这个愿意就是自由意志。 启示录22：17“愿意的人都要白白接受生命的水！” 生命的水是什么？就是耶稣的救赎和福音。愿意就是自由意志。这句话表明：福音是向有自由意志的人发出的，而不是人听到福音以后才恢复自由意志--即接受生命的水以后才有自由意志去“愿意”。否则这句话应该改成：“凡白白接受生命的水的人都会愿意！” 哥尼流是一个好例子，他在听到福音之前已经是敬神的人， 使徒行传10：2“他是一个虔诚的人，他和全家都敬畏　神，对人民行过许多善事，常常向　神祷告。” 这是他还没有听到福音时作的，是自由意志选择敬畏神。在他敬神一段时间后，神选择给他传福音。 10：4，5“天使说：“你的祷告和善行，已经达到　神面前，蒙他记念了。现在你要派人到约帕去，请那个名叫彼得的西门来。” 从这件事我们应该看出什么来呢？ 10：34，35“彼得就开口说：“我实在看出　神是不偏待人的。原来在各民族中，凡敬畏他而行义的，都蒙他悦纳。” 神如何不偏待人呢？就是神会找到有自由意志敬畏神，而且努力行义的人，让他们听见福音--而得救！想一想，如果所有人都没有自由意志，都不能选择敬畏神，那么神如果只选择一部分人传福音给他们，不是就偏待人了吗？偏待人就是对一些人这样，对另一些人那样。但是彼得说，神的选择和人本身有关，所有一样的人都能得到同样的对待，神就真不偏待人了。 约翰福音4：23“因为父在寻找这样敬拜他的人。”--新译本

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