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NO.3677：[其他问题]人生的意义是什么？「6/7/2010 7:54:59 PM」 [ QQ:183287883 邮箱:dreamercz@163.com ] (提问)
Male
dreamer 		　
我很像知道人生到底有什么意义？一天只知道工作，为钱而忙。现在我拥有了困惑，请帮助我。谢谢。
[天主教在线] 回复：
人在吃饱了喝足了的时候就会思考，为什么人要这样活着，难道仅仅就是为了这些物质性的满足吗？但是人在这些物质性的获取中并不是满足自己，获取的越多，就越沟壑难填。原来人还有精神需要。
一谈到人生的意义，就不得不不谈精神。因为人的更高需要既然不是物质的，而是精神性的，那么，人的精神性满足是否意味着人的渴望的终结呢？在现实世界中，我们可以看到，人的这种精神性满足却还是没有被填满，人渴望归向一个更高精神性存在。
那么，人生其实就是整个的人不断地朝向那个吸引着他的更高精神存在迈进的进程。人除非在这位更高的精神性存在内，便不能获得安息。人心是一个无法自我满足的渴望，它必须要归到那位创造它者之内才能获得最后的满足。
静下心来思考一下：除了吃喝拉撒睡，人还应该拥有什么？人应该去拥有些什么？
NO.3676：[圣经问题]若望福音第六章34节「6/7/2010 6:59:26 PM」 [ ] (提问)
Male
若望 		　
若望福音第六章34节
耶稣说:我就是生命的粮，到我这里来的必定不饿，信我的，永远不渴。
德训篇第二十四章26节
凡食我的，还要饥饿，凡饮我的，还要饥渴，听从我的，不会蒙羞，因我而行事的，不会犯罪，传扬我的必得常生。
请问为什么上主的话与主耶稣的教导有不同？
[天主教在线] 回复：
耶稣在若6:34节关于“我就是生命的粮”的回答，是针对犹太人对他的怀疑和质问，他们引用旧约里“玛纳”的事实来质问耶稣的事业，并要求耶稣为他们行神迹，就像是以色列祖先从埃及逃亡出来，在荒野里流浪，梅瑟请求天主从天给他们降下了救命的食粮，那就是“玛纳”（户11:7-9）。耶稣告诉那些固执而心硬的犹太人，从天降下“玛纳”的并不是梅瑟，而是天主父。因为生命来自天主，天主是生命的源泉和源头，天主出于爱造了人类，他愿意将自己的生命与人类共享。“玛纳”在旧约里的出现是天主要用自己生命亲自喂养人类的一个预兆。预示着天主子的到来，而因着天主子的到来和牺牲，人类将重新拥有天主生命的机会，那也就是耶稣基督来到这个世界上的意义，也是我们接纳他作为生命救主而将得到的丰富生命。
在这里，耶稣宣称自己就是生命之粮，其实是对天主子身份的宣告，唯有天主能赐给人生命。若望福音中共有七处“我是”，每一个都是耶稣向自己的听众和门徒宣告自己真实的身份：他是生命的给予者，要人们接纳他，获得道路、真理和生命。

德训篇24:21：
“凡食我的，还要饥饿，凡饮我的，还要饥渴，听从我的，不会蒙羞，因我而行事的，不会犯罪，传扬我的必得常生。”
这里的“我”是指天主的智慧，德训篇24整章都是对天主智慧的赞美和歌颂，作者使用了拟人的手法来描绘天主智慧的美妙和大能。在旧约的时代，天主曾借多种方式与人类沟通（希1:1），以智慧的形式显示天主的德能及美善在世间万物统的领及参与就是其中的一种，比如在箴1:20-3：35及箴8-9章就有类似的对天主智慧的描绘和歌颂，而智慧篇通篇都是对天主智慧的反思和敬畏。“智慧是天主威能的气息，是全能者荣耀的真诚流露，任何污秽不能进入她内，她是永恒光明的映射，是天主德能的明镜，是他美善的肖像。”（智7:25-26），智慧是如此美丽，人们了解和体验后还要再去体验，追求后还更加想了解，因着天主的智慧去行事，不会犯罪和蒙羞，传扬天主的智慧让人获得常生。这里提的是天主的智慧对人类生活的重要性，对人类生命的吸引、指引及作用，而若6:34节耶稣的话语却是天主亲自要把他自己给人类，受难后复活的耶稣在圣体圣事中所给出的就是他自己的生命：耶稣基督是生命的食粮，那些领受他的人将得永远的饱足，不再饥渴。
NO.3675：[认识教会]我想学习「6/7/2010 6:36:15 PM」 [ QQ:363694766 ] (提问)
Male
若瑟 		　
   您好，我非常想走服务教会这条路！！！我也经常看教会的一些书籍和资料。但是对很多问题都不懂或存在一定的疑问！为此我经常打听看哪里有专门培训，像我这样想走服务教会；可是又自身能力不足的培训班。但我迟迟没有找到！我非常渴望能找到这样学习的机会！希望能得到各位前辈的指点；万分感谢！
[天主教在线] 回复：
如果您想在俗世度福音生活，同时愿意将时间奉献给教会的传教事业，那么，您应该找到教区主教或教长，讲明您的来意，然后按照主教给您的建议去做。
或者参加一些特殊的培训，教区性的或跨教区性的，或者到堂区协助本堂神父工作，以增进经验等等。
NO.3674：[其他问题]我没有做错什么，为什么别人对我误解很深「6/7/2010 5:16:22 PM」 [ ] (提问)
Female
大罪人 		　
我没有做错什么，为什么别人对我误解很深
[天主教在线] 回复：
您说的的确是非常正确啊，正因为您没有做错，别人才会误解您，若是您做错了别人就不是误解您了。除非您做错了别人却以为您做的正确，这才叫误解。
若是可以借着解释能让人解除误会，就设法解释一下，若是不能，就为他们祈祷，至少不要让误会再加深了。
NO.3673：[其他问题]我今虔诚敬拜的下载地址「6/7/2010 5:02:37 PM」 [ QQ:116815167 邮箱:yyqcai@163.com ] (提问)
Male
玛窦 		　
麻烦各位兄弟姊妹，我想要《我今虔诚敬拜》的mp3下载地址，或许也可以直接发邮件给我！还有其他圣体降福的歌曲也可以发给我！谢谢！！！
[天主教在线] 回复：
请您将这类求助信息发布到我们的知道系统里，谢谢合作。
NO.3672：[伦理问题]罢工「6/7/2010 4:07:02 PM」 [ QQ:343251369 邮箱:laoguoba@qq.com 个人网站:http/laoguoba@qq.com ] (提问)
Male
保禄 		　
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NO.3671：[认识教会]敬礼耶稣圣心「6/7/2010 12:40:38 PM」 [ ] (提问)
Male
路加 		　
神父，请问一直坚持诵念 “耶稣圣心，我信赖你！” 或是诵念 “iesu,iesu......” 是否对自己的灵魂、身心有益，是不是可以补赎罪过，抚慰基督受伤的心？反正我总是把这两句话挂在嘴边，无论是行走还是学习，都一直诵念，这样好吗？对自己灵魂身心或是学习有何益处？   还有，我一直想求天主增长我的智慧，使我在学习上出人头地，中高考能金榜题名，该怎样做？
[天主教在线] 回复：
常常诵念一些短句是一个非常好的习惯，对我们的身心都有好处。但是，基督徒所诵念的经文本身并没有什么魔力，这与佛教的诵念是不同的，佛教认为经文本身就有某种魔力，或者可以祈福或者可以免罪。但是，基督徒的念经实际上就是祈祷，所诵念的文字就是祈祷的内容的，效力不是来源于文字，而是来源于的人的心灵状态与信仰态度。诵念这些经文是某种信仰情感的表达，比如，当我们诵念：耶稣我信赖你的时候，我们在表达自己对耶稣的一种信赖之心，我们内心所发出的这种信赖之情才会产生效力。
无论求什么都没有什么错误，但是我们却不知道我们所求的究竟是否对我们有益处，这只有天主知道，所以，我们祈祷，不必强求天主给我们某种所求的。若是我们求智慧却因此使我们高傲，求金钱富贵却因此而堕落，到时我们岂不会将罪责归咎到天主头上吗？天主知道我们真正需要什么，所以，我们祈祷时，要更多的祈求主的旨意在我们身上的实现。要更多的赞美天主，为天主所赐给我们的一切感谢祂，而不是眼中只盯着我们的肉身需要，只去祈求那些能朽坏的东西，却忽略的耶稣对我们的警告：你们应该先祈求天主的国和她的义德。
NO.3670：[其他问题]你们qq号什么时候上线我想咨询点事「6/7/2010 9:01:38 AM」 [ ] (提问)
Male
咨询 		　
你们qq号什么时候上线我想咨询点事
[天主教在线] 回复：
我们的QQ：1152308没有设置任何验证，您添加了我们的QQ后直接留言就可以了。若是没有实质性的留言，只是一些打招呼的话语，很多时候我们是不给予回复的，所以，无论我们是否在线，都需要直接将您咨询的问题说清楚，不然，不仅是浪费时间，还降低办事效率。
NO.3669：[认识教会]旧约中的原始福音是指什么?「6/7/2010 8:00:18 AM」 [ ] (提问)
Male
kevin 		　
平安,朋友.
旧约中的原始福音是指什么?  赞美天主.
[天主教在线] 回复：
词典上这样解释说：proto-evangelium：也称原始福音或元始福音：旧约创世纪：“我要叫你和女人为仇，你的后裔和女人的后裔，也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头…”（创三15），预言基督战胜死亡、救赎人类。故称原始福音。
这段解释是在说：原始福音就是当人犯罪后，天主向人类预告拯救的第一个喜讯。为犹太人而言，他们并没有视这段圣经为预言默西亚的福音，但教父却认为这段圣经是预言默西亚的胜利。
NO.3668：[圣经问题]怎样理解第五诫不许杀人「6/6/2010 10:48:09 PM」 [ QQ:438778094 邮箱:438778094@qq.com ] (提问)
Female
孙女士 		　
十诫规定不许杀人，那又该如何理解十字军东征，还有宗教异端裁判所的火刑呢？
[天主教在线] 回复：
生命是神圣的，理应受到特别的保护。但是，不许杀人的诫命却不是绝对的，就是说，不是在任何时候都不许杀人的。
有时候杀人是无罪的，是被允许的。这就是合法自卫。合法自卫包含了要爱惜自己的生命。爱自己常是伦理的基本原则。因此，让别人尊重自己的生命权是合理的。谁保卫自己的生命，如果被迫对来袭的人给予致命的一击，不算是杀人的罪犯。然而，个人和社会的合法自卫，并不是对禁止杀害无辜、故意杀人的一个例外。自卫的行动能够引起双重的效果：一个是保存自己的生命，另一个是攻击者的死亡，前者是有意的；后者是无意的。 
合法的自卫也涉及到为那些负责保护他人生命、家庭或国家公益的人，不单是权利，也是重大的责任。维护社会的公益要求使暴徒不再危害社会。对此，教会传统的教导承认，合法政府有法理和义务的根据，依照罪行的严重性，得采用适当的刑罚，在极端严重的情况下，不排除死刑的运用。基於类似的理由，掌权者为自己负责保卫的社会，有以武力击退进攻者的权利。
无论是十字军东征也好，十字军东侵也好，其本初动机是为了解放沦陷的耶路撒冷，这在道义上没有什么可以谴责的，因为耶路撒冷是圣地，是耶稣的故乡，也是基督宗教的发源地。维护耶路撒冷的和平是教会的职责。但是，因为正是西方帝国受到来自东方拜占庭帝国的严重威胁之际，在政治上也极易唤起各国君主的同仇敌忾之心。教会事务一旦沾上政治，其结局就注定不受宗教的控制了。十字架东征如此，宗教裁判所也是如此。如果我们问：真的都是那些负责审判的道明会士们将那些异端人士烧死的吗？恐怕不是，但是对于那些固执于异端的人来说，政治就要发挥它的权力特性了。这样，一旦政权控制了审判，也就成了打压异己的机会。比如，西班牙宗教裁判所，隶属于西班牙王室，借口维护天主教的正统性，却以残酷手段惩罚异端。这其实是政教合一下的悲剧，天主教会历经两千年的悲惨教训才逐渐明白了这个真理。
在今天，教会越来越认识到，靠武力并不是解决什么问题。因此，教会大声呼吁：任何战争都招致一些灾祸与不义，教会恳切地催促每一个人祈祷和采取行动，好使天主的圣善把我们从战争的古老奴役中解救出来。每一位国民和执政者均应为避免战争而努力。
NO.3667：[教规教义]辩别「6/6/2010 9:13:49 PM」 [ ] (提问)
Female
怕 		　
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NO.3666：[认识教会]主日「6/6/2010 8:44:52 PM」 [ ] (提问)
Female
追静 		　
  最近，我在要理大全看到主日做多少时间是大罪和小罪是不是真的这样。
[天主教在线] 回复：
您来阅读一下天主教新要理吧
http://www.ccccn.org/book/html/141/8257.html
如果基督教也想法利赛人那样守安息日，基督徒的主日还有什么意义？如果我们紧紧为了规条而生活，我们的信仰何时才能成长。
NO.3665：[教规教义]主日罢工「6/6/2010 8:34:50 PM」 [ ] (提问)
Female
追静 		　
  学生主日要上课和教师要上班或中考监考要不要向本堂神父宽免。
[天主教在线] 回复：
若是方便跟神父说就说一声，若是神父几个月才过去一次，那就无需特别申请什么，等有机会了见到神父了跟神父说一声就可以了。
NO.3664：[认识教会]不结婚是罪么「6/6/2010 1:20:59 PM」 [ ] (提问)
Male
信徒 		　
人 不结婚是罪么?
[天主教在线] 回复：
若是出于自愿，结婚与不结婚都不是罪过。若不是出于自愿，无论结婚与否都是痛苦。
NO.3663：[其他问题]痛苦是天主给的，还是人类自己造成的？「6/6/2010 11:53:20 AM」 [ QQ:1075356349 邮箱:yerx2009@126.com ] (提问)
Male
杨二祥 		　
痛苦是天主给的，还是人类自己造成的？
[天主教在线] 回复：
天主永远不愿人痛苦，有时祂会用痛苦试炼人，为了让人更为坚强，这样，痛苦就是一个方法而非目的。
当然，有些痛苦也是人造成的，比如您若不遵守交通秩序，出了车祸还能埋怨天主吗。
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