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分类查看：[全部问题 认识教会 教规教义 圣经问题 伦理问题 婚姻家庭 其他问题]

标题关键字：
NO.3609：[认识教会]婚姻圣事方面知识「5/30/2010 10:10:09 AM」 [ ] (提问)
Male
我想知道 		　
我想问教友人夫妻两结婚一年后又离婚了；离婚原因是丈夫性方面有问题导致两人离婚；教会有宽免解除婚姻吗；怎么做
[天主教在线] 回复：
这样的婚姻情况应该首先注意所以提到的性方面的问题究竟指的是什么，是值得不能人道？还是不能生育？我们先把法典有关的条款罗列出来，您参阅一下，若是不能确定，请联系我们的QQ：1152308，说明相信情况。

1084条1项：婚前，男女任何一方永久不能人道者，不论是绝对的或相对的不能人道，依婚姻本质而言，结婚无效。
2项－如对不能人道的限制有怀疑，或为法理上的怀疑，或为事实上的怀疑，不应禁止结婚，而且怀疑持续时，不该宣布婚姻无效。
3项－不能生育，不禁止结婚，也不使婚姻无效，但1098条的规定不变。
NO.3608：[婚姻家庭]性对单身者的意义「5/30/2010 9:44:38 AM」 [ ] (提问)
Male
张 		　
性对单身者的意义
[天主教在线] 回复：
首先我们来看性对于一个人来说意味着什么？
从人类学的角度来看，人在一开始被创造的时候就是一个被创造的性的人，性内在于人，以致于人成为一个性的人，人是一个性的人，而不是人拥有性。拥有的东西有来源，不喜欢了可以扔掉，但是人从一存在的开始就是基于性的，不喜欢了也仍不掉。性为人来说其实是一个恩赐，因为与传生有直接的关系。天主教新要理谈及这一点的时候说：夫妻生活及恩爱的密切结合是由造物主所建立，并由他赋予固有的法则。婚姻的创立者是天主自己。婚姻的圣召已铭刻在男人与女人的本性上，造物主亲手所创造的人就是这样。
所以，性，从其根本上来说是美的，也是好的，那么，为什么我们会体验到一种邪恶呢？新要理继续说：我们沉痛地看到的这混乱现象，根据信仰，并非来自男女的本性，也不是来自男女关系的本质，而是来自罪恶。原罪使人与天主决裂后，第一个后果就是破坏了男女之间原先的共融。他们的关系被彼此的怨怼所扭曲；造物主原先恩赐他们互相喜爱却变成支配对方和贪婪的关系；男女要生育繁殖和治理大地的美好圣召，已添上怀孕和谋生求食的痛苦。所以性受罪恶的影响也就有所扭曲。

那么，对于单身人士性又意味着什么呢？
性的内在性对于所有的人都是一样的，对于单身人士、鳏寡独居、已经宗教献身人士也是一样的，但是，一个性的人是从性的重要性层面而言的，在实际上人却不可以与禽兽无异，或者类似于禽兽。就如爱存在着不同的层面，性在人的身上的表现也有着不同的层面。尽管这是人一生中不断要面对的，但在一个正确的方法中完全可以用一种价值来超越。超越并不意味着替代了，或者完全消除了，这其实是一种升华。
今天我们所面临的问题其实不是什么独身或结婚的问题的，而是性和爱割裂的问题。一个人独身，不是出于他故意泯灭性功能，而是为了爱，没有了对人类更高的爱，就无法接受独身的概念。同样，一个尚未结婚的人士，在结婚之前不行使性的能力，并不是这个人对性的压抑，而是对婚姻与相爱一方的尊重。所以，性必须要跟爱相连才会有意义，没有了爱的性很容易沦落为动物性的行为。
NO.3607：[伦理问题]面对认识「5/29/2010 5:10:05 PM」 [ ] (提问)
Male
青年 		　
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NO.3606：[圣经问题]为什麽撕裂自己的衣服？「5/29/2010 4:44:20 PM」 [ ] (提问)
Female
wang 		　
在看圣经的过程中，有好多问题不明白。创世纪中，雅各伯看见儿子若瑟沾满血的衣服后，为什麽撕裂自己的衣服？
[天主教在线] 回复：
撕裂自己的衣服是一个悲痛逾恒的外在表达，我过文化中有嚎啕大哭，希伯来文化中就是撕裂衣服。同样，为了赎罪，我国文化中是负荆请罪，希伯来文化中确实身穿苦衣，头上撒灰。
NO.3605：[伦理问题]说谎是不是大罪？「5/29/2010 3:02:53 PM」 [ ] (提问)
Male
请问 		　
说谎是大罪吗？什么情况下的说谎算大罪什么情况算小罪呢？
[天主教在线] 回复：
是否是大罪，要看事情的严重性以及说谎者的主观意图。
若是在大事情上有意欺骗人，便是大罪。若是无意中说谎，或者出于习惯，或者在小事上，或者尽管在大事上却不得不说谎，可能是不严重的罪过，也有时虽然有罪，却不付罪责，就是有罪不罚。
我们不能说谎，因为一切的谎言都是来自魔鬼，但很多时候，根据不同的情况说谎了并不负有伦理责任。比如为保护一个人的生命对追杀他的人说这个人往东跑了，而实际上是往西跑了，那么，这样的谎言并没有罪过。但我们不可以根据这样的例子就说谎言是许可的，是合法的了。

我们以前详细的回复过一个有关“善意谎言”的问题，篇幅比较长，您可以参阅一下：
http://dayi.ccccn.org/detail.asp?id=1280
NO.3604：[伦理问题]家人为了钱财争吵，反目成仇「5/29/2010 2:47:45 PM」 [ ] (提问)
Female
李 		　
家人为了钱财争吵，反目成仇，应该怎样调节或劝告呢？怎样向天主祈祷?
[天主教在线] 回复：
这要看他们的信仰程度了，若是没有什么信仰底子，跟外教人一般无二，给他们讲解什么福音精神，可能他们都听不进去。不过，可以用一些严厉的话语吓唬他们，告诉他们为了这么一点点的钱财，争吵记恨，彼此仇视，即便多获得了一些财产，却成了地狱的干柴多么不值得。即便你们不相信地狱，这样的争吵，在外人眼中也多么丢人，让人瞧不起。
祈祷时为他们祈祷，求和平，求宽恕。
NO.3603：[伦理问题]在罪恶的世界里，我们该怎样生活呢？「5/29/2010 2:40:05 PM」 [ ] (提问)
Female
希 		　
在罪恶的世界里，我们该怎样生活呢？
[天主教在线] 回复：
我们根据圣经中的两句话来看一个基督徒应有的生活。
一句话是耶稣所说的：你们应是地上的盐，世界的光。这句话告诉我们若是想让别人也获得不腐坏的恩惠，就必须我们自身先不能腐败，若是想让别人得沾亮光，自己就应该首先成为光源。自己所没有的，就不能给出，为了给出，我们自己首先必须要先获得。获得什么？福音精神。
另外一句话是圣保禄宗徒说的：你们不可与此世同化。这句话可能恰恰是对我们现代生活的一个警醒，因为我们需要面对的是太多的罪恶和腐败。这句话应该成为对基督徒的一个警醒，让我们在现实生活中保持一份清醒。
NO.3602：[圣经问题]与诺厄立约「5/29/2010 2:37:26 PM」 [ ] (提问)
Male
、 		　
洪水灭世后，天主为什么要与诺厄立约？
[天主教在线] 回复：
天主与诺厄立约，是天主爱世人的一个证明，借着这个誓约，天主不再用大洪水惩罚人类。
NO.3601：[其他问题]母亲的眼泪「5/29/2010 1:58:23 PM」 [ QQ:1309984271 ] (提问)
Male
亚娜 		　
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NO.3600：[伦理问题]手淫问题「5/29/2010 1:26:09 PM」 [ ] (提问)
Male
某人 		　
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NO.3599：[教规教义]关于共融的问题「5/29/2010 1:14:40 PM」 [ ] (提问)
Male
某人 		　
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NO.3598：[教规教义]关于共融的问题「5/29/2010 12:33:18 PM」 [ ] (提问)
Male
某人 		　
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NO.3597：[圣经问题]关于喜乐和感谢「5/29/2010 9:48:07 AM」 [ ] (提问)
Male
氧气 		　
1、圣经上有这么一句话：“你们在主内应当喜乐，我再说，你们应当喜乐！”（斐理伯人书4:4），在另一处还说：“应常喜乐，不断祈祷，事事感谢；这是天主在耶稣基督内对你们所定的旨意。”（得前5:16-18） 我想问一下，怎样做才能使自己变得常常喜乐，既然天主这样要求我们？

2、根据上一个问题中的“应常喜乐，不断祈祷，事事感谢”，我感到困惑的是，既然天主为我们安排的每一件事情都是最好的，我们应当事事感谢他，为什么还要向他祈祷（我的意思是在祈祷中有所求，不是广义上的祈祷）？我的睡眠一直很不好，我想这是天主的安排，那么天主是更愿意我借着这件事情赞美感谢他，还是求他帮助我把睡眠质量提高上去？
[天主教在线] 回复：
1、保禄宗徒所说的这个“喜乐”不是值得一种勉强为之的喜乐，而是一种真正体验了天主的爱之后的在主内的喜乐。就是一种与主接触的喜乐，这种喜乐是不能隐藏的，就如圣言在玛利亚的胎中降孕成人，玛利亚也无法掩饰自己的喜乐，“赶快起身”往依撒伯尔家中去分享自己的这份喜乐。在圣经上，也有很多与主相遇后的喜乐，特别是复活后耶稣与人的相遇。所以，我们所追求的喜乐，应该是一种体验了天主之后所带来的无可言喻的喜乐，这喜乐是圣神在我们心内的推动，也是圣神的果实。
2、祈祷不是试图让天主改变什么，而是改变我们的心，让我们更能接受天主的旨意。祈祷就是让我们更加准备自己接受天主的恩宠，因为天主的恩宠总是为我们预备好了的，我们自己很多时候却没有准备好接受，或者自己所愿意接收的却不是天主要给我们的丰富恩宠。我们只以为我们自己的需要才是最需要的，最迫切的。所以，我们所求的，就是要翕合天主的旨意，而不是求着天主翕合我们的意图。
NO.3596：[教规教义]約翰洗者「5/29/2010 9:16:41 AM」 [ ] (提问)
Male
老学生 		　
我很想深入理觧约翰洗者在人類救贖中的角色。請问：(一)他曾被耶蘇称為人類最大的一個。哪麼聖母又如何？ (二)當他替耶蘇施洗時，他已經知道耶蘇是誰。為什麼他在 監獄內還派门徒去問耶蘇，"你就是要來的那一位，或是我们還要等候另一位？"(瑪11:2)？
[天主教在线] 回复：
一、耶稣称他为“最大”的“大”，是因为约翰洗者代表了最后一位旧约的先知，有幸得见新约的曙光，得沾耶稣救赎的恩宠。圣母也不是什么最大，而是玛利亚在救恩史中占有一个非常重要的角色，因为我们的救主是在她完全翕合天主的圣意下才降生成人的。
二、耶稣的身份是随着祂的宣讲逐渐被揭露的，有一个过程，并非一开始人们就清楚知道耶稣的真实的身份已经祂来到世界上的使命。耶稣被揭露身份的最高峰就是祂在十字架上死后，百夫长说的那句话：这人真是天主子。所以，有时候，约翰洗者会隐约感觉到耶稣的不寻常，但是他也不敢确定，因此才派门徒们去问询耶稣。
NO.3595：[婚姻家庭]为什么要结婚「5/29/2010 3:56:21 AM」 [ ] (提问)
Male
惑 		　
问这个问题也许好笑
但真的不知道人为什么要结婚。

有永恒的爱吗？ 
有不离不弃的爱吗？

为什么要结婚？
[天主教在线] 回复：
人为什么要结婚？可以从多种角度来回答您的这个问题，比如从人的生理、心理及社会需要，也可以从人的动物性上来谈，繁殖后代是一个宗族延续和生存下去的必要途径和手段等，不过对于信天主的人来说，这个问题首先可以在信仰、精神和心灵层面上展开。而上述的其它需要也会在这个信仰展开的层面上来得到回应和满足。
首先来看我们的造物主天主，他不是单独的一个，而是一个三位一体的天主，圣父、圣子和圣神，三位一体。三位一体天主之间爱的对流体现了美妙的共融关系。美好婚姻关系中的两个人，其生命共融状态就模仿了天主的共融。
其次天主创造人类时，祂也没有创造孤单的一个人，而是同时造了男人和女人，要他们相亲相爱，结合为一体，彼此承诺，彼此照顾，繁衍人类，治理大地。结婚中男人和女人的结合，是天主对人类之爱的深沉表达，也是人在天主面前谦逊和顺命的服从。因此，男人离开女人或者女人离开男人就是不完整的，他们需要在彼此的关怀下完成自己人格、心理的成长。
再其次，结婚对于养育子女和教育子女是非常重要的前提和基础。在结婚中的夫妻按照教会的训导去生活，彼此敬爱和关怀，配合天主行使创造生命的天职，成为母亲和父亲，这是基督徒走向完整之人的具体实践之路。
婚姻磨练夫妻两人的忠贞，锻炼他们的责任感，激发他们为彼此付出的无私的爱意，召唤他们在为家庭和孩子努力工作的同时，走出自我，奉献到两个人的共同家庭里去，这是一条具体可行的成圣之路，在夫妻付出的同时，双方也将得到丰厚的回报，获得感情、生理及心理的满足感和幸福感，并得到社会的认同和好评。教会历史上有很多成圣的夫妻，他们为大多数基督徒在婚姻生活中立下了美好的楷模。
圣经中经常用婚姻中的新娘和新郎来形容天主和自己选民之间的关系，可见在圣经作者的眼中，也就是在圣经文化中，人们将婚姻中的夫妻关系看成是人类所有关系里最深厚、最牢固和最奇妙的关系。福音中记载耶稣称自己是人类的新郎，而保禄在书信里，把教会称为基督的新娘，基督是教会的完美配偶，这些带有圣经文化色彩的比喻方式，当然是为告诉我们天主对人类、对教会的爱是多么炙热、深沉和忠贞不渝，同时也揭露出在圣经读者的文化环境中，婚姻关系的牢不可破及坚不可摧。
从这个角度来看，婚姻关系也是一种盟约，建立在彼此相爱、期望陪伴彼此一生的承诺上，在天主面前的这个承诺首先要借助天主的恩典去实现婚姻内的理想，其次要学习放弃自己的最大益处，从而能为对方及家庭的需要而考虑，这个承诺按照人的本性是无法完全实现的，因为如果两个人都想在婚姻中寻求自己的最大快乐和利益，那么对方的快乐和利益势必受到损伤，所以婚姻需要建立在“因着爱天主而去爱自己的丈夫或妻子”的前提下，这个盟约关系就变成了“人——天主——人”的立体关系，天主成为婚姻关系的最高意义和境界，这样婚姻中的两个人共同朝向的是天主，那么他们的婚姻内的互动就将更加多姿多彩、更加牢固和可信。
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