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NO.7955：[其他问题]爱国会与天主教有什么区别「6/16/2012 9:41:12 AM」 [ QQ:1938674117 ] (提问)
Male
教友 		　
为什么称曾景牧为地下主教，地上与地下有什么区别呢、难道不是恭敬同一个天主吗、地下的热心还是地上的热心，地下的为什么政府不认同，地下的有错吗。
[天主教在线] 回复：
因为曾主教不被政府正式认可。地上地下教会固然都是恭敬的同一个天主，但是他们对待政府或者政府对待他们的态度并不是一样的。比如有些宗教政策，作为忠诚的天主教徒是无法接受的。地上地下教友都有热心的，也有冷淡的。
地下教会为什么不被政府认可呢，他们有错吗？我们举一个例子，比如按照天主教的教义，是不允许计划生育的，不能因为控制人口而采取强制性堕胎，但既然计划生育是“国策”，如果您根据生命的原则反对这项“国策”，您说您有错误吗？如果国家因为您反对这项“国策”而给您小鞋穿，甚至人为的剥夺您的一些应该享受的基本权利，您似乎成为二等公民，那么，您愿意放弃您对生命的尊重而去趋炎附势给他们唱赞歌以换取他们对您的赞成与帮助吗？
这个例子大概可以说明地下教会为什么会存在，为什么尚未被政府认可。
NO.7954：[圣经问题]新教圣经「6/16/2012 9:26:35 AM」 [ 邮箱:leonchenling@163.com ] (提问)
Male
leon 		　
您好！我是最近才领洗的，以前望教的时候承经买过一本新教圣经，当时也不懂得区别，现在我阅读的是天主教圣经了，那我这本新教圣经应该怎么办呢？还可以继续阅读吗？谢谢！
[天主教在线] 回复：
每个版本的圣经都有其独到的翻译之处，多个版本圣经对照看是非常有益的。建议您留着那边基督教的圣经，因为是圣经，翻译者们也不会擅自篡改天主的圣言。
很多人视基督教的圣书刊物如洪水猛兽，其实大可不必，在很多方面，特别是圣经学领域，基督教的研究要远远超前于天主教，很多国外基督教的有名的圣经学家大部分都是基督教的，天主教的圣经学家们在自己的著作中经常会引用到这些基督教学者们的著作。
当然，对于那些一点学术价值都没有，只是一味攻击天主教的书籍，大可不看，不仅是浪费时间，还会因为看的多了，让天主教徒的福音精神变质成为攻击性的，所以这方面的书籍最好躲避。
NO.7953：[圣经问题]请教“代死人受洗”是什么意思？「6/15/2012 10:09:16 PM」 [ ] (提问)
Male
热望 		　
不然，那些代死人受洗的是作什么呢？如果死人总不复活，为什么还代他们受洗呢？我们又为什么时时冒险呢？（格前15:29-30）


请教“代死人受洗”是什么意思？
谢谢
[天主教在线] 回复：
保禄宗徒在29-34节这一段内，由信友的生活和习惯上提出了一些论证，为证明死人复活的道理。首先他提出的是一些格林多人所采用的“代死人受洗”的事。保禄只提及这一习俗却全不加褒贬，只引来作为自己论题的一个证据而已。由此可见，所行的并不是什么异端，否则保禄必要绝对加以排斥。关于这一习俗，没有什么宗徒时代的证件可资考证，为此我们对这一事实也不能下一明确的解释。较为可靠的解释是：几时一位望教者在未受洗以前忽然去了世，他的亲友就代他领一种洗礼(不是圣洗圣事) ；他的亲友希望借这一礼仪为死者能得到益处，因为他在生前曾渴愿领洗。这一礼仪可以比之我们现今为死者哀求天主仁慈所念的经文(加下12：39-40)。这解释是公教学者中较为普通的意见，亦是一些基督教学者的意见。不管怎样，像这样的礼仪很容易为人所妄用，为此不久以后，便在教会内消失了。
NO.7952：[其他问题]代洗问题「6/15/2012 8:26:29 PM」 [ QQ:496572450 ] (提问)
Female
风霜的洗礼 		　
一个人如果代洗了,但本人不知道,但到临终时也不愿意认识主,这个人会得救吗?这个问题我非常想知道,虽然我已经是一名基督徒,但在这个问题上我实在不知道,希望能给我讲解
[天主教在线] 回复：
为成年人领洗，受洗者需要有愿意接受信仰的意愿，哪怕是不省人事的人，只要他生前有愿意接受信仰的意愿，那就可以给他受洗。若是一个人生前反对教会和信仰，当他重病或不省人事时，则不可给他受洗。
受洗人若是没有愿意接受信仰的意愿，其洗礼无效。所以，一个不愿意认识主的人，即便给他代洗了，他的洗礼也是无效的。
但是，没有接受洗礼也并不能一定要判断那个人一定不会得救，因为最终的得救是关乎个人与天主之间的事情。
NO.7951：[婚姻家庭]婚姻问题「6/15/2012 6:51:34 PM」 [ QQ:914970472 ] (提问)
Male
yeye 		　
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NO.7950：[其他问题]圣水比普通水更神圣吗「6/15/2012 1:58:43 PM」 [ ] (提问)
Female
A 		　
圣水比普通水更神圣吗，若更神圣点在地上会不会亵圣
[天主教在线] 回复：
圣水当然不能和普通水相比，因为圣水是经过祝福的，有来自天主的恩赐。
如果天主愿意亲近我们，我们借着圣水更能够接近天主，接近神圣，这不是亵渎妄用，而是圣水已经成为一个我们和神圣沟通的媒介。所以圣水本身并不重要，重要的是圣水背后所要赐给我们的恩宠和神圣的能力。
NO.7949：[其他问题]罪的问题「6/15/2012 1:44:35 PM」 [ ] (提问)
Male
罪人 		　
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NO.7948：[其他问题]为什么说有天堂呢?到底有没有呢?我就想不通哪来的天堂「6/15/2012 1:43:01 PM」 [ QQ:1069407864 邮箱:106947864@qq.com ] (提问)
Female
小影子 		　
请用通俗易懂的,不想听太专业的,说的清楚内容又简短的谢谢!!
[天主教在线] 回复：
我小的时候，家里很穷，吃的不好，穿的也不好。整天想的就是能吃饱喝足，不求体面，能有充足的可以更换的衣服就行。改革开放以后，生活环境，各方面的条件都好起来啦，还能时不时的吃上顿白面，穿的也渐渐的多起来。到了现在，山珍海味，大鱼大肉，想吃啥就有啥，想吃多少就有多少，衣服更是五花八门了，什么款式都是，看上眼就可以买。
这些愿望满足了，但还是好像没有满足一样，感觉一个人一辈子有太多的理想，这些理想一旦实现了，还是有某种饥渴感，不满足感。
如果一个人活一辈子，努力一辈子，或者累死累活一辈子，就是为了满足这种无法满足的愿望，我想这样的人生可真够悲惨的。似乎在这个世界上，根本就不存在能让人真正满足的东西，这个世界上的东西，都是相对的，只能相对的满足人，没有人会因为享用过这个世界上的东西，到死的时候含笑而去，好像人来到这个世界上就是为了暂时享受这些不能真正满足人的东西一样。
所以，我想啊，如果没有一个来生的天堂，一个美好的地方，一个真正能够满足人的地方，人活着还有什么意思呢，人心所追求的这种能满足人心的美善应该是存在的，不是在现世，因为在这个世界上找不到能够满足人心的东西。如果这种美善一定要存在的话，那就应该在来生来让人真正的获得满足。
人有追求幸福的心，真正的幸福应该存在，不然，所有的人都在追求一种不能实现的幸福，到头来是多么可悲的一件事。所以这种幸福应该存在，这种幸福就是我们所说的天堂，一个美好的地方，一个真正能满足人心的地方。
NO.7947：[伦理问题]夫妻生活「6/14/2012 10:04:05 PM」 [ ] (提问)
Male
问题 		　
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NO.7946：[其他问题]2012暑假有哪些义工项目「6/14/2012 9:27:38 PM」 [ 邮箱:huangsaiying2010@hotmail.com ] (提问)
Male
好男儿 		　
想知道2012年暑假在上海教会有哪些义工项目?具体时间?哪里可查到?
[天主教在线] 回复：
您可以在上海教区网站上找到他们的联系电话，询问一下，看看是否有这方面的项目。
NO.7945：[其他问题]上海教区几号举办晋牧大典？「6/14/2012 9:06:46 PM」 [ ] (提问)
Male
Torres 		　
如题，谢谢。
让我们一起为准马牧祈祷~
[天主教在线] 回复：
这个我们也不清楚，不过您可以关注一下上海教区的网站，看看是否会有通知，或者问问知情人。
NO.7944：[婚姻家庭]婚姻「6/14/2012 8:53:10 PM」 [ ] (提问)
Male
迷茫 		　
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NO.7943：[伦理问题]忍不住了「6/14/2012 6:35:48 PM」 [ ] (提问)
Male
罪人 		　
  我实在是忍不住了。我想看黄片、不过 问一下、看 下面  马赛克的犯罪吗？或者是罪小 ？        不过上面  一般都没有马赛克。  
[天主教在线] 回复：
与其将全部力量都用在抵抗这种诱惑上，不如在这种诱惑面前逃逸。所以，我们建议您转移注意力，不要将自己的思想都停留在有罪没罪，或者看还是不看上。找一个最能吸引您全部注意力的方法，比如玩一个网络游戏，或者去打篮球，或者去跟朋友下象棋，总之，能吸引自己的活动就都有效。
NO.7942：[伦理问题]求问「6/14/2012 4:25:14 PM」 [ ] (提问)
Male
求问 		　
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NO.7941：[其他问题]祈祷的问题「6/14/2012 3:54:34 PM」 [ ] (提问)
Female
压力锅 		　
关于信心的问题，越想越不明白。
很多时候我们受的教育是接受，放下，翕合主旨，因为耶稣说：你们祈祷时不要唠唠叨叨...
但耶稣又说：为信的人，一切都可能...如果你们有信心，就是对这座山说...

我很奇怪耶稣这种前后矛盾的教导，按理说在天主全能、全知、全善的情况下第一种论调肯定是有道理的，而且站在这个真理之上，人不会动摇，因为一切问题的答案都因为天主是爱我们的，不管临于我们的一切是什么。

但我常常想，为什么耶稣又常常强调信，而且是很多时候。

其实耶稣要求我们第二种信，在我看起来很无聊，这就好比一位父亲，把预备好的礼物背手在身后，嘴里还不停的念叨：宝贝，你信吗？你信，爸爸就给你礼物，你不信，就没有！

真无聊，很多时候我都在想，这个信（第二种信）到底有什么意义，给就给，不给就不给，哪那么多废话。

也许话说的有些不敬，但如果某些恩宠非要求我们第二种信才会成全，是不是显得很无聊？
[天主教在线] 回复：
祈祷不是试图改变天主，而是改变自我，培养自我。耶稣让我们祈求不是因为天主需要我们的这些祷声，而是只有当我们有正确的心态和信赖的时候，天主的恩宠才能在我们这个容器产生。
如果您说，给就给，不给就拉倒，这种心态不仅在人际关系中是难以理解的，天主又何尝会把自己的恩宠给带有这种心态的人呢。
打个比方，您来这里提问，我们不是逼着您来提问的，同样，谁也不能强迫我们必须要回答，那么，我们之间实际上就是一种“愿意”，您愿意向我们提问，我们也愿意回答您，您提问的好，我们自然回答的也就好，倘若您提问不清，我们就无法回答，再比如，若是您说：你们愿意回答就回答，不回答就拉倒，您想我们会高兴吗。如果您费了很大劲将自己的问题解释的一清二楚，我们却不好好回答，却给您说：就这个答案了，爱对不对，跟我们无关。您想，我们这种态度您会高兴吗。
我们举这个例子，其实就是想说明，在人际交往中，我们向别人的诉求，很多时候其实就是在塑造完美自己的一个态度。我们中有谁向朋友去借钱，用那种盛气凌人、趾高气扬的态度呢？我们去向朋友借钱都得在开头之前端正自己的态度，笑容可掬的用商量的口吻跟朋友提出我们的诉求，我们怎么能够以一种在天主之上的姿态去跟天主那样说话呢。
天主是我们的好父亲，有求必应，但不是以任何态度祈求都会“必应”，所以耶稣才告诉我们要恒切的祈祷，要不断地祈祷，要信赖的祈祷，要谦逊的祈祷……
天主的心就像大海，只有先打通了自己，将自己变为顺畅的水渠的人，天主恩宠的水流才会缓缓的注入人的内心。
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