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分类查看：[全部问题 认识教会 教规教义 圣经问题 伦理问题 婚姻家庭 其他问题]

标题关键字：
NO.8030：[教规教义]一切都是天主创造的吗「7/1/2012 10:49:07 AM」 [ ] (提问)
Male
Asker 		　
除了天主外，一切存有（being）都是天主创造的吗？
如果是，那么像克隆动物、人兽混合胚胎，也是天主创造的吗？
受造物不能创造任何存有（being）吗？
[天主教在线] 回复：
一切的存有都是天主所创造的。
天主赋给了自然界一种规律，使万事万物都有生生灭灭的动力，但天主是这种规律的掌管者和赋予者。
受造物“创造”一种存有是借助已有之物制造而成，天主是从无中创造。
NO.8029：[教规教义]在求证一下「7/1/2012 9:15:39 AM」 [ ] (提问)
Male
了解 		　
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NO.8028：[其他问题]女教友可以染头发吗？「7/1/2012 8:55:28 AM」 [ QQ:307302628 邮箱:tianzhenyanke@163.com ] (提问)
Male
空中花园 		　
你好：我向您问一个问题，就是女教友可以染发吗？不是太惹目的那种颜色，谢谢。
[天主教在线] 回复：
教会当然不会有这些鸡毛蒜皮式的规定，染与不染都不违反教规，因为没有这方面的规定，只要身边的人能接受就可以。
NO.8027：[其他问题]天使弥撒是什么，跟普通弥撒有什么不一样「7/1/2012 7:20:59 AM」 [ ] (提问)
Male
疑问 		　
天使弥撒是什么，跟普通弥撒有什么不一样
[天主教在线] 回复：
当咏唱弥撒的时候，会有多种不同的曲调来适应弥撒的性质，有一般的弥撒，也有特殊的弥撒，比如亡者弥撒，婚礼弥撒，节日弥撒，圣母弥撒等等。由于这些弥撒的主调色彩不同，就如亡者弥撒与婚礼弥撒，所要咏唱的曲调是不能通用的，这也就产生了多种不同的曲调。
在额我略弥撒曲调中，最常用的是天使弥撒，这是一种咏唱的曲调，或者确切的说是天使弥撒曲调。
NO.8026：[其他问题]天津王达威我很想知道他为什么要冒充红衣主教和神父呢「6/30/2012 11:50:41 PM」 [ ] (提问)
Male
教友 		　
天津王达威我很想知道他为什么要冒充红衣主教和神父呢。不知其目的是什么。
[天主教在线] 回复：
这个问题也许只有他本人才知道。
当我们将揭露他的文章放到主页上时，我们接到一封邮件，抗议我们没有经过调查就诬陷王达威。不过，发件人的所使用邮件引起了我们的注意：Card. VangTakVee,O.C.D.根据普通常识，Card.就是枢机的缩写，而VangTakVee就是王达威的一种写法。当我们询问Card.代表的是什么意思是，对方回复说是：圣名Cardydony的缩写。
不过，不管是他有意还是无意搞欺骗，这都是极其可耻的。
NO.8025：[其他问题]关于剖腹产「6/30/2012 11:26:49 PM」 [ ] (提问)
Male
asker 		　
教会对待剖腹产的态度是怎样的？从神学和哲学的角度讲，剖腹产的婴儿和自然分娩的婴儿都是同样的人，是同样的存有（being）吗？教会有哪些官方文件提及这些？
[天主教在线] 回复：
生产的方式不同，但他们都有同样的存有，就算是被克隆出来的，也是一个being。
NO.8024：[其他问题]human being和human person「6/30/2012 6:48:03 PM」 [ ] (提问)
Male
某人 		　
在有些天主教英文文献中，有human being和human person的区别，它们有什么区别呀？
似乎天主教认为，受精卵已经是human being了，但是不是human person，还没有定论。是不是这样啊？如果是，该怎么理解这两者的含义和区别呢？
[天主教在线] 回复：
human being是指生物存在层面的人，受精卵一结合就是生命，然后发展成人。但人不仅是有着生物生命，而更应该是由位际关系的建立发展而来的“仁人”（un être humain 或 human person）。后者拥有“个体性”（individuality）。
这两者的区别不能成为堕胎合法化的借口，按照教会训导，由妊娠之初，生命即应受到极其谨慎的保护。
NO.8023：[伦理问题]告解问题「6/30/2012 6:42:15 PM」 [ ] (提问)
Male
教友 		　
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NO.8022：[伦理问题]夫妻生活「6/30/2012 6:35:17 PM」 [ ] (提问)
Male
教友 		　
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NO.8021：[圣经问题]玛窦福音：除非因为姘居，而另娶一个，他就是犯奸淫「6/30/2012 5:14:53 PM」 [ ] (提问)
Male
阿福 		　
玛窦福音19:9 如今我对你们说：无论谁休妻，除非因为姘居，而另娶一个，他就是犯奸淫;凡娶被休的,也是犯奸淫。」

“岂不知与娼妓联合的，便是与她成为一体吗？因为主说：「二人要成为一体。」（林前6/16）”就是说，犯淫乱的一方，己经同淫乱的另一方连成了一体了，也就是说，淫乱的一方，无论有罪与否，己经从原配的一体脱离，而与淫乱的另一方联合了，这个约实际上己经毁了。

若有可能挽救婚姻就是好的，作为妻子，既然没能力让自己丈夫回转，若仅是为了要维持那一点所谓的脸子和尊严，或仍有可能从丈夫身上得到的一些仅有的小小利益（如每月的供房车钱之类的），这样岂不是离婚还好么？你同意吗？毕竟人的幸福是在自己手里，且要全然依靠天主的。
[天主教在线] 回复：
有关圣经原文的意义我们建议您先下载详细的圣经解释：http://www.chinacath.org/download/pdf/shengjing/2010-07-25/603.html
因为如果我们连圣经的原文都没有弄清楚，就很容易曲解圣经经文的意思，以符合自己的境况。
实际上，无论是玛窦福音19：9，还是格林多前书6：16，都不能得出一方出轨发生淫乱事件婚约就失效了。所谓的“二人要成为一体”是一个比喻性说话，保禄的意思是说：男女二人的亲密关系表达在二人的肉体相交上，亲密得以致于二人竟成了一体。若二人属于正式的夫妻，尤其二人若都是信友的话，他们的结合不但不破坏他们与基督的结合，梵二使他们与基督的结合更为巩固。但若是和娼妓结合，那么他就真成了娼妓的奴隶，降低自己的身价，成了一个最下流的人。这就是为什么保禄诚恳地告诫格林多人务要远避一切淫乱的事。
NO.8020：[圣经问题]圣经族谱问题「6/30/2012 3:14:33 PM」 [ ] (提问)
Female
佚名 		　
你好，佳播小兄弟：
第一：在读圣经的时候，我反反复复地听到说，哪位生了儿子，哪位儿子在哪位祖先的名下。女人从不出现在族谱里。为什么女人就没有族谱？没有自已的根？
第二：我们都知道三代之内的亲人如果结婚就有可能导致家族中优秀基因不能传给后代。生的宝宝就有可能畸型。但是圣经中的很多先知都是取的近亲，但是他们的后代都很聪明，谁都知道犹太民族是最聪明的民族，这让我糊涂了，请您在百忙之中答复我，无限感激。
[天主教在线] 回复：
第一、圣经中的族谱平常都是记录男人的，这个很多国家的文化都相似，女人的地位很低。但是在玛窦福音所记载的族谱中却出现了几位女性，不仅有圣祖母，还有罪妇出现。这不仅说明女人在救恩史上占有一席之地，还充分的显示了天主的救恩往往是在历史中的黑暗中传递着。
第二、旧约的时代相当于我国秦汉之前的时代，他们的伦理水平还没有发展到今天的地步，近亲结婚也是当时文化习俗所允许的。近亲结婚产生畸形儿的可能性当然会很大，但圣经却没有记载，我们认为，这方面的事情并不是圣经作者们所注意的，所以他们无意记载这些。
NO.8019：[婚姻家庭]婚姻「6/30/2012 10:59:21 AM」 [ ] (提问)
Male
欢欢 		　
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NO.8018：[教规教义]关于教区和宗座署理「6/30/2012 8:41:25 AM」 [ ] (提问)
Male
若瑟 		　
您好！教区署理和宗座署理的区别和责任范围是什么？是如何产生的？可以兼任吗？有劳您详细解答！谢谢您！
[天主教在线] 回复：
教区署理是在主教被阻或出缺时教区的临时代理人，而宗座署理是指代宗座负责某个地方，由于特殊原因还没有成为教区之前的教会团体。
427 １项－教区署理负有教区主教的责任，并享有教区主教的权利，但不包含事情本质或法律所不许者。
NO.8017：[教规教义]关于告解圣事「6/30/2012 8:29:39 AM」 [ ] (提问)
Male
若瑟 		　
您好！神父在什么情况下可以拒绝听告解？或赦罪？
[天主教在线] 回复：
一、一位神父与某妇女犯奸淫，这位妇女去向这位神父告解，神父当拒绝听其告解，因为法典977条规定：除非在死亡的危险中，赦免违犯第六诫罪的同犯，赦免无效。
二、被教会绝罚者，且保留于主教或教宗的绝罚，神父应该拒绝为其赦罪。
三、公开诬告司铎的罪行，除非其悔改并公开赔补，否则不予赦罪。法典982条：凡承认在教会权威前，诬告无辜的听告解司铎引诱他犯第六诫的罪者，除非先正式撤销诬告，并准备赔偿可能有的损害，不得予以赦罪。
NO.8016：[教规教义]关于教会的列圣品条件「6/30/2012 8:19:14 AM」 [ ] (提问)
Male
若瑟 		　
您好！我想请教一个问题，就是教会的圣人和真福品有什么区别？什么样的人才有资格被教会赐封为圣人和真福品？人还活着的时候也可以赐封吗？有劳您详细解答！谢谢您！
[天主教在线] 回复：
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