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分类查看：[全部问题 认识教会 教规教义 圣经问题 伦理问题 婚姻家庭 其他问题]

标题关键字：
NO.620：[伦理问题]我的路该怎样走？「8/27/2008 2:25:40 PM」 [ ] (提问)
Male
秋风秋雨 		　
此留言保密，仅管理员及留言者可以浏览。
[天主教在线] 已经回复您，请 输入密码查看 。
NO.619：[认识教会]如何做一个好的基督徒「8/26/2008 10:20:42 PM」 [ QQ:418443866 ] (提问)
Female
随缘一笑 		　
我想跟一位神父聊聊，因为我目前遇到很大的痛苦，切盼你们能帮我。
[天主教在线] 回复：
我们建议您去教堂直接找神父或者修女聊，这样更亲切也更直接。我们不推荐通过网络的方式，因为在网络上无法确定对方的身份，万一出现欺骗事件是最会令人遗憾的。而我们出于安全的考虑，也不会公布一些神父的联系方式，请您见谅。如果您有什么解决不了的问题可以以保密的方式留言给我们，而我们的回复别人也看不到，只有您输入密码才可以看到。
NO.618：[其他问题]天主教徒可以去算卦吗「8/26/2008 4:07:00 PM」 [ 邮箱:lilylife88@yahoo.co.uk ] (提问)
Male
lily 		　
我是领过洗的, 朋友让我一起去拜访易经的卦师,天主教徒可以去算卦吗? 谢谢
[天主教在线] 回复：
天主教教理2115－2117号谈到这个问题时说的很清楚，反对任何形式的占卜或算卦，我们将教理的原理转录如下：
天主能启示未来给他的先知或其他圣贤。然而，基督徒面对未来的正确态度，是怀着信赖，把自身交付於天主的眷顾，放弃一切对此不健康的好奇。但不顾未来能构成缺乏责任感。 
一切形式的占卜应该抛弃：无论是求助撒殚或魔鬼、招魂或其他误以为能够「揭露」未来的做法。观察星座、行占星术、行手相术、解释徵兆和命运、相信神视现象、求助灵媒，都是有意掌握时间、历史甚至人类，同时也希望为自己赢得神秘力量的支持。这一切都违反我们对唯一天主应有的敬意、尊重和敬畏之情。 
所有施行巫术或妖术的法事，有意藉此驯服神秘的力量，以供当事人的驱使，并取得支配他人的超然能力——即使是为了恢复健康，也是严重地违反虔敬之德。这种法事，要是尚含有危害他人的意向，或求助魔鬼的干预，更应受到谴责。佩带护身符的人，也应受到责备。通灵论往往采用占卜和巫术，教会告诫信徒要加以小心防范。也不能因求助於所谓传统的药物，而使呼求邪恶的力量，和利用别人的轻信，成为合法。 
NO.617：[其他问题]到装饰公司找工作「8/26/2008 11:46:30 AM」 [ 邮箱:jinyi.072788@yahoo.com.cn ] (提问)
Male
法第瑪 		　
请问有天主教教友开办的装饰装修公司吗？或者是教会性质的装饰装修公司？是计划找工作的
[天主教在线] 回复：
由于我们的答疑系统特别关注于教友们的信仰层面的问题，其它一些与信仰关系不是太紧密的问题，或者类似这种寻找工作的问题已经超出了我们所能回答的范畴。但我们建议您把自己的问题发布到我们的知道系统里，如果有人知道或者教友开的装修公司的人看到后会联系您的。http://www.ccccn.org/zhidao/
NO.616：[认识教会]未成年人加入天主教「8/25/2008 7:51:56 PM」 [ ] (提问)
Female
茶花女 		　
我是未成年人，我父母都不信天主教，是否需要一个资深信教徒带领我入教？可否将一些关于未成年人入教的注意事项告诉我！
[天主教在线] 回复：
未成年但已经具有独立理性思维的人，在领洗之前需要经过一段时间的教理培训，与大家共度一段时间的祈祷、礼仪生活，为的是更好的认识将要接受的信仰，不断深化自己对信仰的认识。在这种情况下，如果有一位资深信徒能在各方面给予帮助是极其适当而有益的。在领洗的时候，将要领洗的候选人需要找一位代父或代母，他们的职份就是在信仰上帮助并指引刚刚领洗的出生儿走向信仰的满全。可是，这样的代父或代母不一定仅仅在领洗时才找，也可以在刚刚接受教理训练的时候找，好在遇到各种问题时得到及时的解答。
您如果想阅读更多有关成人入教领洗的文章请参阅我们的专题“入教指南”http://www.ccccn.org/article/guia/
另外，我们的答疑系统也归纳了很多有关认识教会，如何入教等等的问题与答复，如果您有兴趣可以参考这里http://www.ccccn.org/article/guia/dayi/liaojie/
NO.615：[婚姻家庭]什么样的婚姻无效？确定无效后可以申请解除吗？「8/25/2008 2:40:08 AM」 [ ] (提问)
Female
恩恩 		　
什么样的婚姻无效？确定无效后可以申请解除吗？
[天主教在线] 回复：
比如：神父在未解除独身誓愿之前结婚；直系血亲；婚前，男女任何一方永久不能人道等等都会使婚姻无效，这样的婚姻是可以解除的，因为从本质上而言本来就不是婚姻。
如果您想阅读更多，请参阅天主教法典1073－1107 http://www.ccccn.org/book/html/134/7127.html
NO.614：[婚姻家庭]反对无性婚姻！！！！！！！「8/24/2008 2:40:24 AM」 [ QQ:313500496 ] (提问)
Male
迷路 		　
他们只是藉着信教不能离婚来要挟我们女性!所以,婚后会尽情的欺负我们!即使不人道的婚姻也不可以解除!郁闷......
[天主教在线] 回复：
其实婚约并不是只约束女方的，也约束男方。另外，我们郑重的告诉您，您的这个反对已经跟您自己的婚姻没有任何关系了，因为您使用了“女性？这个词汇，就是说，您在宣传一个口号。而且您也把无性婚姻等同于不人道的婚姻了。
我们不希望您这样看待自己的婚姻，更不希望您夸张和激愤，我们一直深信您与对方结婚的当初并不是嫁给了一个牲畜，如果是那样的话您自己的选择不就是有问题了吗？还是多从自身反省，勤于改善自己，寻找各种时机进行恳谈和各种尽可能和好的方法。
所以，切不可因为自身原因而普遍地反对婚姻制度或天主创立婚姻的本意。
NO.613：[婚姻家庭]我的无性婚姻「8/22/2008 11:47:03 PM」 [ ] (提问)
Female
恩恩 		　
迷路，我和你的情况一模一样！结婚两年了，我们就一次性生活，但就怀孕了。现在我很排斥他。我们各方面都不合。我很痛苦。这样的婚姻真的有效吗？主，我该怎么办？
[天主教在线] 回复：
我们认为问题的关键不是有性和无性的问题，而是有爱和无爱的问题。我们并不是在说性和爱可以分开，而是在说爱是性的基础，性是爱的最高表达。一个婚姻如果只有性而没有爱是可悲的，但只有爱却没有性的婚姻，尽管是沉闷的但还是可以维持的。
婚姻首先是一个承诺，这个承诺包含着双方责任的交付，结婚不是小孩子过家家，而是两个人那一生的决定。如果双方在宣发自己的结婚誓愿，在应许对方一生一世无论在何种情况下都会爱对方呵护对方时却想着可能根本就不会跟对方过一辈子，这不是自己分裂了自己吗？难道这不是对自己承诺的一个侮辱吗？那，人的尊严和人格在哪里呢？
只有爱才能创造奇迹，婚姻也只有爱才能维持，两个人既然因为爱才走进了婚姻的殿堂，为什么因为一些平常的小摩擦和脾气秉性的不合就让爱轻而易举的溜走了呢？没有性首先是因为没有爱了，两个人既然曾经爱过，又因了爱才结婚走到一起，除了不让爱溜走外，还得设法把溜走的爱找回来。在台湾就有很多夫妇经过夫妻恳谈会找回了曾经了爱，婚姻和家庭得以维持并更上一层楼。
最后，婚姻的有效与否跟婚姻中两个人是否有爱没有必然的联系，有些教友的婚姻可能根据法律事实上是无效的，但他们依然相爱，过的很幸福；也有些教友举行了婚配圣事，婚姻是有效的，但是不善于经营却濒临破裂。对于后一种情况，有效而既遂的圣事婚姻，就算没有爱也没有性了，世间依然没有任何权力可以拆散的。
我们衷心希望您能找回原来的爱，不好将事情推至极端，比如您所说的：“我们各方面都不合”这只是一个无力的借口而已，因为我们不相信您是被逼婚的，更不相信你们曾经没有任何感情就结婚了。只是那曾经的“沧海”难为“水”了，一心总想着离开，柳暗花明也看不到村了。
NO.612：[其他问题]答疑这个栏目还存在?为什么只有疑没有答类?「8/22/2008 4:54:11 PM」 [ QQ:313500496 ] (提问)
Female
迷路 		　
答疑这个栏目还存在?为什么只有疑没有答类????????????????????????????????????????
[天主教在线] 回复：
天主教在线的答疑深受大家的欢迎是因为我们一直以来的负责精神，我们为了确保答疑的质量和准确性仅有少数的管理员才能给大家做答复。而且为了某些特殊难以回答的问题，天主教在线尚需联系和询问某些专家才能做最后的确定。
我们在回答问题时，切愿按照问题提出的先后次序给予答复，这样，如果遇到当下无法解决的问题就只能等待问题的答案出来以后才可以继续下面的问题，所以，推迟的答复是无可避免的。
我们也深知我们并不是答案的唯一给予人，因此，天主教在线也建有“天主教知道”系统，访客在这个系统中只要注册一下就可以答复此系统下的任何问题，如果您对答案的要求不高或者很着急也可以将您的问题发布到我们的“天主教知道”系统里（http://www.ccccn.org/zhidao/）。
NO.611：[婚姻家庭]回族和天主教的婚姻问题「8/22/2008 4:25:24 PM」 [ 邮箱:brant_zhang@yeah.net ] (提问)
Male
Brant 		　
神父、修女：您好
    我是一名东北的回族青男，谈不上是严格的伊斯兰教徒，但是严守着几代人保留的民族习惯，里面不乏宗教成分在内。大学的时候认识了一名东北的女孩，她在一个传统的天主教家庭中出生，父亲母亲大多时间都在教堂工作，她有个堂兄还是名神父。开始相处的时候并没有说要我相信天主教，我们也没有考虑那么多，但是相处了快六年，现在也到了适婚的年龄，家长见面的时候谈到了这个问题，最好是要我领洗信教。
    我的想法是：1、我尊重她和她家人的宗教信仰，我不会干涉他们的信仰自由；2、我是回族，即使我不是严格意义上的伊斯兰教徒，我也不会去改信天主教，我的家人也不会赞同我去领洗；3、我明白婚姻不仅仅是两个人的事情，还关系到我们身边的亲人和朋友；4、我了解过天主教的教义和相关的一些资料，但是我想不通为什么一定要我信教才能结婚；5、宗教不能成为婚姻的保障，两个人的结合应该是建立在感情基础上的；6、如果我不信天主教，和她结婚后，我们的孩子出生为什么要领洗信天主教，我们没有权利为其他人做决定，应该由孩子长大后自己选择。
    很多问题我还是想不明白，希望您能给我一些解答，同时也麻烦您不要复制原有的其他解答给我，非常感谢。
[天主教在线] 回复：
我们早已经就这类问题做过答复，首先您需要看一下我以前做过的答复，然后再根据您的特殊情况做一个具体的分析。

婚姻是人的一项自然权利，所以如果没有什么阻碍教会不会阻止人结婚。当然因为有一些伊斯兰教的国家的具体法律规定，对于伊斯兰教徒需要慎重考虑。在一些伊斯兰教的国家中，是一夫多妻制的，一个男人可以同时有很多妻子，在这样的情况下，如果女方是天主教徒，教会是不许可结合的，因为教会认为男女平等，在天主前都具有同样的尊严和地位，而夫妻之间的爱要求具有排他性。也有一些伊斯兰教国家规定，如果女方是伊斯兰教徒，那么男方也必须也信奉伊斯兰教，否则会对女方严厉的惩罚，甚至可以为此判刑。在这样的情况下，教会也认为需要特别慎重的考虑，因为这样的法律侵犯的人的宗教信仰自由。现阶段来讲，在中国并不存在上述问题，所以正常情况下来讲，伊斯兰教徒和天主教徒结婚是许可的，但是需要有当地主教的特别批准，而且伊斯兰教的一方要保证不干涉天主教的一方的信仰自由，并且允许子女在可能的情形下接受天主教的教育。

那么，根据您自身的特殊情况：一方面是在我们中国，另一方面您也不是严格意思上的伊斯兰教徒，只是保留有一些民族习惯，这样，你们的婚姻就会避免很多危险；而且，您不仅可以做到尊重对方的宗教信仰，还意识到婚姻的结合同周遭的人具有某种连带性。在这种前提条件下，您为了尊重自己的良心，不改奉天主教也可以结婚的，但需要女方找到本地主教求得宽免。至于孩子的教育与领洗问题天主教方面一直希望孩子能尽可能的接受天主教的教育并接受洗礼，但在某些特殊情况下，与主教达成某种协议，或者经过夫妻双方的商讨做出某种慎重的决定也不是不可以接受的。
NO.610：[婚姻家庭]关于无性的婚姻「8/22/2008 2:16:22 AM」 [ ] (提问)
Female
迷路 		　
我结婚十几年了，和老公的性生活总共没超过五十次，对于一个正常的女人来说我非常痛苦。也有修女给我讲过道理，可她总是针对我应该怎样对他好，可是，我真的不喜欢他，看见他，甚至想起他就会非常讨厌！！！所以，我无法去爱他...我做不到,我无法强迫我自己,,你们懂吗?当时结婚时就不喜欢他,是出于种种原因才错误的和他结婚了,记的当时主教在婚配圣事的时候我低低的小声音说:不愿意,可是主教又问你愿意吗?只好说出来声音说:愿意..
    婚后也曾想过通过时间来爱他,但是,两个人的差别实在太大,生活习惯\文化素养等太不同了,差别很大,对问题的看法及处理方式也大不同,这在无性的婚姻里更凸显了矛盾...我该怎么办?难道信仰真的不能离婚?难道我大好的青春就这样在一个不爱的人身上逐渐逝去?????????哭.........
[天主教在线] 回复：
婚姻是两个人同时经营的，可以经营的很好，也可以经营的不好，甚至无法继续。我们经常说：事在人为，没有一个家庭的小两口不是经过慢慢而长时间的磨合才逐渐成为真正知心相许的夫妻的。我们希望您为了家庭和孩子考虑，同时首先反省自己的行为，不要以为自己永远是对的，丈夫就永远是错的。要用爱和心去面对对方，不能只看对方的缺点和不足。
我们的建议很清楚，我们希望您先经过恳谈和挽救，而不是先寻找什么解散婚姻或宣布婚姻无效的理由。在经过多次深入的恳谈和补救后，如果依然无法接受现在的婚姻状况或者根本没有什么起色，您可以找到教区主教，向主教具体谈谈事件的始末，或者先找到本堂神父咨询一下也可以。
NO.609：[伦理问题]之前提的问题为什么看不见？「8/22/2008 2:02:07 AM」 [ ] (提问)
Male
meigui0329 		　
之前提的问题为什么看不见？
[天主教在线] 回复：
您在首页的下面翻页就可以看到，但若您提问时设置成保密留言就只能凭密码才能阅读，没有密码的人就无法看到。
NO.608：[婚姻家庭]婚姻是否无效？「8/22/2008 12:31:21 AM」 [ ] (提问)
Female
恩恩 		　
一对男女有了婚约，但女的发觉和男的合不来但如果解除婚约的话怕别人说闲话就接着领了圣婚。请问他们的婚姻无效吗？
[天主教在线] 回复：
 需要先调查，女方应该提供自己无婚姻合意的证据（人证），递交教会当局，由教会当局的婚姻法庭宣布其婚姻无效。当然，女方需要就有关情况和问题写一个报告。
NO.607：[圣经问题]有关司祭职的问题「8/20/2008 9:49:25 AM」 [ 邮箱:johnchen481@sina.com ] (提问)
Male
主意 		　
尊敬的天主教主内弟兄：
     本人是一名领受洗礼多年的新教徒，但本人对天主教一直有好感。现本人正在写一篇与《圣经》解释有关的哲学硕士论文，需要向有关天主教神长请教《圣经》的问题，《圣经•彼得前书》第2章第九节所说的：“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司。”路德说“我们不仅是最自由的君王，我们也永远为祭司，这是远比作君王更优越的身份，因为祭司有资格到神的面前为人祷告，并且互相教导有关神的事……。” ［11］因此得出“信徒与祭司”的教义.既如何看待路得改教所坚持的“信徒皆祭司”的原则。谢谢！
                                
                                   以马内利！                     

                                                           陈金辉    
[天主教在线] 回复：
本站在接到这位陈兄弟的提问后，特地将此问题转寄给一位基督教朋友，请求做一些基督教方面的解答，8月31日，收到基督教朋友刘重明先生的回复，我们于此致以衷心的感谢。

【刘重明先生的回复】
信徒皆祭司
    有一位弟兄要作硕士论文，提出如何理解彼得前书2：9这一节经文，以及马丁路德的‘信徒皆祭司’的主张。他把这个问题提到一位天主教朋友那里，现在又转到我这里，要我解答。
    其实我对这个问题认识比较肤浅，但我愿意谈一点看法，供弟兄参考，与读者分享。
    先将这节经文抄录如下：
【和合本】惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属上帝的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。
【思高本】至于你们，你们却是特选的种族，王家的司祭，圣洁的国度，属于主的民族，为叫你们宣扬那由黑暗中召叫你们，进入他奇妙之光者的荣耀。

    按照旧约的律法，以色列人的祭司，必须是亚伦的后裔，代代相传。与亚伦后裔同有一位先祖的利未人，只能在圣殿做些辅助工作，不能担当祭司的职务。如彼得、约翰出身于渔夫家庭和保罗出身于便雅悯支派的人，也是不能当祭司的。祭司是代表百姓向上帝献祭，为百姓祷告祈求的，向百姓传讲上帝旨意的。
    圣子主耶稣基督降生于大卫家族以后，是按麦基洗德的等次为大祭司，高于亚伦后裔的祭司。每一个基督徒在蒙恩得救以后，也成为王家的祭司。这里的‘王’是指天国君王。这样每一位基督徒，因为主耶稣基督的宝血的洗净，都可以坦然无惧地进到圣洁的上帝面前祈祷，为万人代求，宣扬真道和上帝的旨意。
   但是在教会历史的传承中，天主教、东正教和基督新教的一些宗派，如圣公会、信义会等，仍然有圣职人员和平信徒的区别。圣职人员必须得到上帝的呼召，决心奉献自己的一生，专心以祈祷传道为事，经过系统的学习和操练，经过按立，才能成为圣职人员，专职传道人。而弟兄会等宗派，特别强调‘信徒皆祭司’的理念，没有牧师，只有‘负责的弟兄’。但从实际情况来看，地上的教会团体当发展到相当多的人数时，必然会有专职人员，必然会有一些资格认证和认可的程序。
   自封为自由传道人，往往会出现一些弊端。主耶稣基督的12个使徒和70个门徒都是经过主亲自拣选和差派的。
   作为平信徒的基督徒，虽然仍有社会上的工作，不能全职地、用全部时间来传道和服侍教会。但我们每个人都是祭司，有赞美、感谢上主，为同胞代求，为主作见证的责任和权利。同时我们基督徒在社会上所做的一切工作，也是为了荣耀上帝，为了遵行天父的旨意。

                                  2008，8，31

刘先生曾对圣经校对工作有着非常精深的经验，对问题的答复也很中庸，不偏不倚。天主教方面的答复我们想援引梵蒂冈第二届大公会议《教会宪章》里的一段话来回答陈兄弟的提问再合适不过了。

普通司祭职
    10　主基督-----由人间被选拔的大司祭（参阅希：五，1－5），把新的民族“变成了国家，成为事奉祂的天主和父的司祭”（默：一，6；参阅五，9－10）。因为凡是领过圣洗的人们，都藉着重生及圣神的傅油，经祝圣为精神的圣殿及神圣的司祭，让他们把基督徒的一切行为，都献作精神的祭品，并昭示从幽暗中领他们进入奇妙光辉的基督的德能（参阅伯前：二，4－10）。所以，全体基督信徒，要恒心祈禧，同声赞美天主（参阅宗：二，42－47），把自己奉献为神圣的、悦乐天主的活祭品（参阅罗：十二，1），在世界各处为基督作证，并且向追问的人解释自己心内所怀的永生的希望（参阅伯前，三，15）。
    教友们的这项普通司祭职与公务司祭职，或圣统司祭职，虽不仅是程度的差别，而且有实质的分别，可是彼此有连带的关系；二者都以其特有的方式，分享基督的同一司祭职（二）。公务司祭以其所有的神权，培养管理有司祭职务的民众，代替基督举行圣体祭，以全体民众的名义奉献给天主；教友们则藉其王家司祭的职位，协同奉献圣体祭（三），在恭领圣事时，在祈祷感谢时，以圣善生活的见证，以刻苦．和爱德行动，来实行他们的司祭职务。   

    普通司祭职在圣事中实践
    11　司祭团体的神圣性及系统性，因圣事及德行表现于实际。教友们藉圣洗圣事加入教会，因着神印受命作基督徒的宗教敬礼；他们重生为天主的儿女，应该在人前宣示他们经教会之手，由天主所承受的信仰（四）。因坚振圣事，他们与教会更密切地连结起来，享受圣神的特别鼓励，身为基督的真实证人，更有义务以言以行，去宣布保卫信仰（五）。教友们参与圣体祭-----整个基督徒生活的泉源与高峰，就是把天主性的祭品奉献给天主，同时把自己和这祭品一同奉献（六）；这样无论在奉献时或在领圣体时，虽然彼此的方式不同，而每人都在礼仪行为中担任自己的角色。教友在神圣宴会上以耶稣圣体为食品，正是天主子民的统一性得到实际的表现，因为这件伟大玄奥的圣事，就是统一的最好表记和奇妙的实践。 
    教友去办告解，由天主的仁慈获得罪恶的宽恕，同时与教会和好，因为犯罪时伤害了教会，而教会却以仁爱、善表和祈祷帮助他们悔改。在为病人传油，司铎为病人祈祷时，整个教会都向受难而胜利的基督为病者求托，求基督抚慰救助他们（参阅雅：五，14－16），并且劝导他们和基督的苦难圣死甘心合作（参阅罗十八，17：一，24；弗后：二，11－12：伯前：四，13）为使天主的子民获得利益。此外，教友中有人领受圣秩圣事，就是受命以天主的圣言和圣宠，代表基督治理教会。最后，公教夫妇以婚姻圣事的效力，象征、并参与基督和教会之 间的结合与笃爱的奥迹（参阅弗：五，32）彼此在夫妇生活中，在传生和教养儿女时，互相帮助成圣，在他们的身份及生活方式内，有天主子民中属于他们本有的恩宠（参阅格前：七，7）（七）。原来由婚姻而产生家庭，由家庭而产生人类社会的新公民，他们因圣神的恩宠，圣洗圣事变成天主的儿女，万世万代，传生天主的子民。家庭犹如一个小教会，父母应该以言以行做他们子女信仰的启蒙导师，用心培养他们每人的前途，尤其是修道的圣召。 
    有了如此众多而丰富的得救方法，无论何等身份与环境，每位教友都被天主召唤，遵循个别的途径，走向成全的圣德，勉效天父的成全。   
NO.606：[认识教会]东京都内教会在哪「8/20/2008 3:56:26 AM」 [ ] (提问)
Female
jing 		　
我住十条,东京都内教会在哪?从小我们全家就是虔诚的基督徒...来到日本我找不到真正属于我们的羊群...参加很多教会发现都是异教...08034742298  我的手机 
[天主教在线] 回复：
我们非常抱歉，因为我们对日本教会的华人牧灵情况不是很清楚，不能帮助您什么，但我们希望有知情的教友看到这则请求后给与留言帮助。
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