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NO.575：[教规教义]我可以去修道吗「8/2/2008 8:38:41 PM」 [

] (提问)

罪人

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NO.574：[伦理问题]同性恋问题「8/1/2008 1:37:35 PM」 [ ] (提问)

微笑

我是说：真正同性恋是天生的，无法从心理上改变，但同性恋已经成为现实，如何定改？如何补赎？如何面对？如何解决？如何处理“同志”圈？如何洁净？

[天主教在线] 回复：
有关同性恋的问题我们已经回答了很多了，并就此问题做了一个集锦，希望您参阅一下。
http://www.ccccn.org/article/guia/dayi/moral/2008-01-06/1365.html

NO.573：[其他问题]说我们做好事根本的目的是为了去天堂对吗？「7/31/2008 12:11:03 PM」 [ ] (提问)

sss

我总听见教友们说，“我们做好事根本的目的是为了去天堂”，不知为什么，这话我听着挺不喜欢的，天堂自然是好的，但大家似乎是为了自己的福乐才去帮助别人，倘若去不了天堂就不帮了。当我们帮助一个人，难道应该抱着“这有利于自己”的想法，而不是出于对别人、对天主的单纯的爱吗？

[天主教在线] 回复：
您的质疑非常的有道理，记得我们以前就回答过这类似的问题，但问题太多一时半会儿很难找到，那我们就再次重新回复您吧。
教友行善的目的说是为了自己的得救，为了升天享福没有什么错误，可是这里有一个等级的问题。举一个简单的例子，说吃饭就是为了填饱肚子是无可厚非的，也没有什么错误，不过，吃饭其实并非只是一个口腔运动的简单过程，也是一个欣赏并享用天主的创造，并借着这种享用获得一个大家在一起的机会，在这个机会上大家交流而形成团结，这就是过年大家一起包饺子的道理：饺子不一定要包的多么好吃，重要的是全家都在一起包，形成一个家的气氛。在吃饭的时候更是一样，大家围绕在桌子旁一起吃和一个一个的单独吃显然不是一样的，尽管单独吃也能吃饱。
就如吃饭并不纯粹为了填饱肚子一样，行善也不纯粹为了获得天堂，而是为了爱，为了纯粹的爱。借着这个纯粹的、毫不为己的爱我们竟能获得天堂。这样，升天堂成了行善的一个效果或结局，因为天堂不是别的，而是具有成全的爱的人生活在一起，这就是天堂。所以，教友行善如果只是为了天堂而行善可能并不能真的获得天堂。这在耶稣的话里就可以看的出来，按照耶稣的理论，那些保全自己生命的会失去生命，而那些在现世失去生命的人反而能获得永远的生命。这好像有点荒谬：为了获得生命就得先失去生命。
爱，也是这样，那些只关心自己毫不关心他人的人不能说他有爱，只有人将自己的利益看的很轻的时候，像德蕾莎修女那样以毫不利己的爱去爱人的时候人才会获得爱的成全。
在爱里，人永远不能孤孤单单的去爱，因为爱有一种相连相关性，那种只爱自己只关心自己得救的人不只是自私的人，还无法与人类共同生活、成长。
所以，我们必须要开放自己给所有的人，将我们自己当作祭献的面饼，成为他人祝福的根源和食粮。成为一粒落在地里死去的麦子，死于自己才会结出更多的籽粒来。

NO.572：[教规教义]我可以去修道吗「7/30/2008 7:10:26 PM」 [

] (提问)

我是罪人

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NO.571：[认识教会]错过「7/30/2008 1:01:48 PM」 [

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错过

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NO.570：[教规教义]我老是喝醉酒这是大罪吗？还能领圣体吗？「7/27/2008 10:37:53 PM」 [

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教友

我老是喝醉酒这是大罪吗？最后能领圣体吗？

[天主教在线] 回复：
喝醉酒是很伤害身体的，天主十诫中的第五诫禁止我们杀人，当然也就禁止我们任意伤害我们自己的身体。从积极角度而言，我们应该爱护我们的身体，当然，这并不是指一定要我们去打扮、化妆，而是说生命和身体健康是天主委托给人的珍贵宝物。我们应该合理地小心照料。
天主教教理2289号说：节德使人避免各式各样过度的行为，如过度饮食，滥用烟、酒和药物等。凡在酒醉的状态下或由於过分的喜好快速，在路上、海中或空中使他人和自己的安全陷於危险的行为，都构成严重的罪过。所以，人不能只顾及自己的喜好，也要考虑到公益。
我们认为，一个人喝酒不一定要限定他喝多少，可能这个人的酒量是5两，那个人的酒量是7两。但是能喝5两的就不要喝6两，而要喝3两或4两；同样，能喝7两的也不要超量喝。适当的饮酒不仅是合理的，对身体也有好处。我们之所以这样说，是因为人是一个理性动物，人能自我控制。如果一个人还能自我控制，他也就能控制酒精，但如果有一天自己已经不能再控制了，反而被酒精控制了自己，这个时候就到了必须要戒酒的时候了。

NO.569：[其他问题]为什么「7/27/2008 7:47:27 PM」 [

] (提问)

刘玛利亚

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NO.568：[认识教会]是不是犯罪?「7/27/2008 5:52:24 PM」 [ ] (提问)

kuailetiansh

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NO.567：[伦理问题]问题续「7/26/2008 5:22:01 PM」 [

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飞

不是啊我问的是说犯教会的罪吗

天主面前

[天主教在线] 回复：
我们已经将回复添加到您前面所问的问题上。

NO.566：[婚姻家庭]订婚后同居犯罪吗？「7/26/2008 5:19:48 PM」 [

] (提问)

语文

请问我定婚拉以后也会结婚不过现在同居拉算犯罪吗? 还没圣婚

[天主教在线] 回复：
按照我过的法律，凡领了结婚证在民法上就被视为夫妻。但普通我们所言的订婚不是民法上所承认的正规夫妻，因此也就无法同居。

NO.565：[婚姻家庭]婚姻问题「7/26/2008 5:10:42 PM」 [

] (提问)

飞

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NO.564：[其他问题]我究竟该怎么办「7/25/2008 8:06:21 PM」 [

] (提问)

刘玛利亚

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NO.563：[认识教会]十字圣号后的啊门是什么意思「3/25/2008 7:48:07 PM」 [

] (提问)

小羊

十字圣号后的啊门是什么意思

[天主教在线] 回复：
阿们 [amen]：amen。希伯来语，意思是"真实的"，与希伯来语"真理"一词有关。在公众祈祷结束后通常说"我同意"。如果某人不同意，他不必说"阿们。新约圣经中希腊字是希伯来语的一种音译，耶稣常用在这个词组中：如在若望福音5：24，25中“我实实在在地告诉你们”。
谁都知道，“阿门”是全世界基督徒都听得懂的两个语词之一。（另一个是阿来路亚）。因为全世界任何语文的圣经中，都把这两个语词的译音保留下来。并在所有教会的祷告赞美中，很自然地直接应用。所以无论操什么方言语文的基督徒，在任何地方，只要开口呼出阿门，人就知道你是一个基督徒了。
因为十字圣号是“因父、及子、及圣神之名”，所以后面跟“阿门”就是说以上所说的都是真实的，是我所同意的。

NO.562：[婚姻家庭]领了结婚证之后，两个人没有婚配，同居算犯罪吗？「3/25/2008 4:27:15 PM」 [

] (提问)

罗撒

我是一名新教友，我想问领了结婚证之后，两个人没有婚配，同居算犯罪吗？想尽快得到您的答复，谢谢！

[天主教在线] 回复：
我们不是很清楚“没有婚配”指的是什么，是尚未在教堂里进行婚配礼仪还是没有举行传统的结婚庆祝活动。
我们希望你们能尽快到教堂请求神父为你们证婚，因为婚姻也须得到教会的认可。因此，我们建议在未得到神父的证婚以前不要同居。

NO.561：[其他问题]爱与诫命「3/25/2008 3:08:28 PM」 [

] (提问)

下凡的天使

祝大家复活节快乐！
佳播你好！在圣周四那天，耶稣说：“我给你们一条新命令，你们要彼此相爱....”爱是自由的，即是自由就不能强迫，可是“命令”有强迫的意思！当然是我还没有理会透彻，我想能否从哲学的角度给详细解答一下。谢谢！

[天主教在线] 回复：
希腊原文用的是：诫命。和天主十诫的每一诫的诫用的是同一个词。
可是，诫命的目的并不只是一个禁止或强迫，也是一个恩赐，意思是说，在旧约，天主给人颁发了诫命，让人清楚的知道什么可以做什么不可以做，这样，借着遵守诫命就可以成为义人，获得天主的赏报。
而耶稣给的新命令是爱的诫命，爱当然是自由的。可是“命令”不仅有强迫的意思，还有“必须”的意思，以前是人被动的不许做什么，现今是人必须要主动的去爱，去做什么。
所以，保禄说：“基督的爱催迫着我”，这个“催迫”在中文里是非常难以表达的，其实原文所表达是基督的爱“震动、攫取、占有”了我的意思。因此，在某种程度上说，基督的爱带有某种强迫的意味，就是说，因了爱，就不能不去爱，必须要去爱。因此，我们也可以这样说，在爱内我们是自由的，但是又是不自由的，就是说，没有了不去爱的自由。

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