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NO.686：[婚姻家庭]如果婚姻实在维持不下去了，怎么办？「10/18/2008 1:51:23 PM」 [ ] (提问)
Male
还是那个罪人 		　
敬爱的神父：
   您好，我是那个罪人，我也想维持我们的婚姻，可是我们俩似乎因为这几次的事情弄的没有了激情和感觉，我还会努力的拯救，我想问，如果坚持不住了怎么办？我是不是肯定不能在结婚，我背叛了自己的妻子，这罪过是不是死罪？我是不是因为这没有了拯救自己灵魂的机会？
  对不起，给您添麻烦，我现在很迷茫，很惆怅，请帮帮我！ 谢谢！
[天主教在线] 回复：
如果您愿意回头，而您的妻子又肯原谅您，那么你们还是有机会的，您的回头跟妻子和好就是一个具体的悔改行为，天主一定会非常乐意宽恕您的。任何罪过只要愿意悔改就不是死罪，肯悔改的人就有希望得救。
婚姻是需要双方共同经营的，怀着善心和真诚一定会获得谅解。我们认为您的妻子也不希望自己的婚姻破裂，也愿意共同度过难关，希望你们都能放开自己，努力寻找一个平衡。
NO.685：[教规教义]为什么十诫没有拜偶像那一条呢？「10/17/2008 5:17:49 PM」 [ ] (提问)
Male
123 		　
为什么十诫没有拜偶像那一条呢？
[天主教在线] 回复：
十诫中的第一诫来自出谷记：“我是上主，你的天主，是我领你出了埃及地、奴隶之所。除我之外，你不可有别的神。不可为你制造任何彷佛天上、或地上、或水中之物的雕像。不可叩拜这些像，也不可敬奉(出20:2-5)”。 所以，第一诫要求人全心、全灵、全意爱上主，你的天主，要朝拜上主，你的天主，并要事奉他，不可制造和敬拜偶像。
天主教教理2112－2114条这样说：第一诫谴责多神论。它要求人除了天主以外，不要相信别的神道，除了唯一的神以外，不崇拜别的神明。圣经不断地提醒人抛弃“人手铸造的金的，或银的偶像”，它们“有口而不能言，有眼而不能看……”这些虚妄的偶像使人陷於虚妄：“铸造偶像的人将与偶像同亡；凡信赖偶像的人，也将是一样”(咏115:4-5,8)。天主，则相反，是“生活的天主”(苏3:10; 咏42:3等)他给人生命，并介入历史中。 
拜偶像不仅指其他宗教的虚假崇拜。它对信仰常是一个恒常的诱惑。拜偶像是把原非天主的一切，予以神化。拜偶像开始存在，就在当人把一个受造物当作天主来尊敬的时候。崇拜的受造物能够是邪神或魔鬼(譬如崇拜魔王)，也能够是权势、娱乐、种族、祖先、国家、钱财等。耶稣说：“你们不能事奉天主而又事奉钱财”(玛6:24)。许多殉道者舍生受死只是为了不朝拜“兽像”，甚至拒绝伪装的朝拜。拜偶像否认天主唯一的主权；因而与天主的共融是不能相容的。 
人的生活在对独一无二者崇拜中获得整合。崇拜唯一真主的诫命使人单纯化，使他免於无尽的纷乱。拜偶像是人与生俱来的宗教意识的败坏。崇拜偶像者“拒绝把不可摧毁的天主观念归於天主，反而加於其他任何事物上”。 
NO.684：[圣经问题]关于犹太教与天主教的渊源「10/17/2008 12:41:37 PM」 [ ] (提问)
Female
阿明 		　
我想知道犹太人民族是天主拣选的，为什么以色列又信仰的是犹太教，它们的区别是什么。请赐教
[天主教在线] 回复：
问题的关键在于怎样去理解“天主的拣选以及其救恩计划”。可以从三个方面来看：
1） 首先我们应该明白，整个救恩史是一项奥秘。从根本上讲，天主的创造工程，尤其是按照自己的肖像创造人这一项伟大的壮举堪称为救恩史的开始。因为天主创造万物除了彰显自己的光荣，又是为了人供人管理、使用；人的创造也是为了天主的光荣， 同时又是为了被召，远离罪恶、而去分享天主内的光荣(创世纪记载，这之前原祖需要经过考验)。人的这一被召去分享天主内的生命从广义上讲，可以说是在天主内的救恩；因为需要天主的恩宠，当然也不可忽视人的合作，人对天主恩宠的回应。
2） 一般地，我们将“救恩”二字置于狭义意义上去理解：天主或者某英雄由灾难或者不幸中将人救出；神学上还包括天主由罪恶中将人救出的意思。就是圣经原文以及七十贤士译本也带有如此的意思（希伯来语Joshuah, 希腊语soter 或者拉丁语salus)。所以我们一般理解为，因着原祖犯罪，天主开始了他的救赎工程。首先他拣选了以色列，将之列为自己特选的民族。其实天主的拣选这一举动就是一项伟大的奥迹。为什么天主不拣选有智慧的希腊人，擅长法律的罗马人，具有历史渊源的埃及人、巴比伦人、印度人或者我们中国人？这就是天主的奥秘之所在！另外我们应该明白，天主拣选以色列民族，并不是让他们独享救恩恩宠, 而是要他们成为旧约天主的“酵母”。天主愿意借着以色列民族，将他的整个救恩计划带给所有的人（参阅 创：12，3）。
而犹太教并不是犹太人自己创立的宗教。这个概念也不是从以色列人有史以来就有的。我们知道，以色列人相信的是唯一的天主：YHWH，属于一神教。但是他们没有将天主看作是某一宗教的天主，除了以地域称呼天主外（比如，西雍也称耶路撒冷，贝特尔，丹，等等），他们还以圣祖的名字命名，比如“亚巴郎的天主，依撒格的天主，雅格伯的天主”。犹太人这一名字来源于充军巴比伦以后。从狭义上讲，指由以色列支派之一犹大支派所生的成为犹太人；从广义上讲，也包括分布在全世界的一个继承古代希伯来人的种族和文化的团体。他们没有创立自己的宗教，而是继承了祖先传统的相信唯一真神雅威的宗教，尽管在南国犹大充军归来后，著名的经师比如厄斯德拉、乃埃米亚等重整了他们的宗教，纳入了新的因素；除了梅瑟五书，耶路撒冷圣殿，还有他们自己根据法律书制定的的更严格的宗教传统等。后世称这一相信唯一真神的民族团体的宗教为犹太教。它与以色列传统上的宗教是休戚相关的。所以，从历史渊源上来讲，犹太人之称谓后于以色列民族（以色列一词来源于依撒格的次子雅格伯，是天使启示给他自己的， 参阅 创：32，29）。现在，尤其从国家意义上讲，以色列人指所属其国籍的人；但是，不是所有以色列人都信仰犹太教，比如也有相信基督教的。而犹太人所涵盖的范围更广， 因为相信犹太教的可以说是遍及世界各地。
3） 由上述可以说，犹太民族是天主拣选的，但是也要知道犹太民族是以色列民族广义上的延伸。我们已经说过，从狭义范围看，犹太民族指以色列民族的一支， 由以色列十二子之一犹大而来；而从救恩的角度看，天主预许将有犹大后裔产生正义的苗芽、救主（参阅 创：49，8－12；撒下7，12－13；依：11，1－3：米：5，3等等）。所以，从天主创造世界到拣选亚巴郎有一个过渡，从亚巴郎到以色列十二支派以及成立达卫王国另一个过渡，由充军巴比伦揭开以色列历史新的一页。
总之，不论是由亚巴郎－依撒格－雅格伯（以色列）而来的以色列民族（他们所相信的是他们祖先的天主－雅威），还是充军后的犹太民族（他们所相信的宗教成为犹太教，实质上也是以色列民族的天主），他们构成了天主救恩史唯一的一个篇章。而天主对以色列－犹太民族的拣选 (救恩计划) 只是天主对普世救恩计划 （天主第二位降生救赎及新民族蒙召）的一页。
NO.683：[认识教会]做为一名普通教友，该如何传教「10/16/2008 11:44:25 AM」 [ QQ:987848398 ] (提问)
Female
春 雨 		　
做为一名普通教友，该如何传教
[天主教在线] 回复：
教友有教友的圣召，就是被天主召叫度圣善的生活，但却不脱离世界，是在世界中散步天主爱的讯息，把见证带给所有的人，因此，教友的这一特殊特性成了传教的一大方便，就是他们特别的接近世界，因为他们就生活在世界之中。
所以，教友应该成为盐，成为光，很多时候无需刻意的传教就能达到传教的效果，这端看自己是否能够成为福音的见证，自己本身是否是圣善的。不断地完善自己就是不断地愿意自己成为天主手中顺手的工具。
教友传教的力量就是见证，因为，语言能感动人，但行为却皈化人。
NO.682：[其他问题]为了永生我该怎么做「10/14/2008 3:36:19 PM」 [ QQ:648731549 邮箱:648731549@qq.com ] (提问)
Female
赞美之泉 		　
我想知道在追随主地道路上怎么做？
[天主教在线] 回复：
需要不断的聆听，就是借着每天的读经去聆听天主每天的话语，然后努力按照圣经的教训去实行，因为只有那些听了而实行的人才是有福的。保持一颗开放的心随时接纳天主的话，让圣言在我们内发芽滋长，并时时呵护这些来之不易的果实。
NO.681：[认识教会]做好表扬「10/13/2008 4:23:39 PM」 [ QQ:441488615 ] (提问)
Female
JUANA 		　
我觉得我们可以和基督教的青年共同学习，毕竟那里有好多我们教会所缺乏的东西，但重要的是做好表扬  让那里的兄弟姐妹们感觉到天主教徒的友好，可以适量的探讨一下两教的区别和问题，也许会让些教友反思出些问题 从而给教会合一做出点贡献，相信只要诚信只要有爱在 就会有奇迹出现  阿肋路亚
[天主教在线] 回复：
谢谢回复。
NO.680：[认识教会]天主教的能去基督教吗？「10/12/2008 6:15:24 PM」 [ QQ:272014043 ] (提问)
Male
阿力 		　
我在嘉兴这边无意进了基督教的团契  那里的人很好 那的气氛也很好  都是大学生  不知可不可以继续呆在那呢？
[天主教在线] 回复：
如果您身边无法找到天主教团体，可以在一定的时期参与他们的聚会，但不要过于频繁。要抱着学习、交流和寻找真理的态度，不要总试图用自己的观点要求人家，同时也毫不含糊的把自己教会的观点清楚的表达出来。
NO.679：[其他问题]我想问嘉兴的教堂在哪「10/12/2008 6:06:39 PM」 [ QQ:272014043 ] (提问)
Female
阿力 		　
我想问嘉兴的教堂在哪？  请回答的地址详细一点。  谢谢了
[天主教在线] 回复：
请您到我们的教堂地址查询里查询：http://www.ccccn.org/map/  
NO.678：[伦理问题]我是罪人「10/12/2008 1:15:07 PM」 [ ] (提问)
Male
我是罪人 		　
神甫您好：
   我是个罪人，我很痛苦，请帮帮我！
    我和我的妻子是行过婚配的夫妻，但是因为一些问题，我们闹过两次离婚，我很痛苦，
在这期间我喜欢上了一个外教的女孩子，背叛了自己的婚姻，我知道自己是个罪人，我怎么做才能补救自己！帮帮我！
[天主教在线] 回复：
夫妻间总会出现一些摩擦的，但是这也是培养夫妻感情的一个机会，如果利用好了婚姻会得到巩固，如果不会化解，斤斤计较与外在的冲突就会伤害夫妻间的感情。既然你们都是教友，又行了婚配圣事，无论如何也不应该选择离婚的方法来解决。
您既然很清楚自己的行为，又有深深的内疚感和痛苦感，说明您还在乎您的婚姻，还希望能跟妻子重归于好，我们希望您能勇敢的走出自己，尽量的用一些方法去补救你们的婚姻。同时也要祈祷，自助的人必得天助。
NO.677：[婚姻家庭]恋爱中的接吻犯罪吗 「10/11/2008 5:30:33 PM」 [ ] (提问)
Male
不知 		　
恋爱中的接吻犯罪吗 
[天主教在线] 回复：
恋爱中接吻我们认为不算犯罪，因为爱需要一个表达，借着肢体语言是爱的一个传递。但很多时候接吻会成为性爱的一个前奏，所以恋爱中男女必须要小心。
NO.676：[其他问题]天主教能不能去基督教堂「10/9/2008 10:30:31 PM」 [ QQ:15916789 邮箱:llinyu82821@163.com ] (提问)
Female
YUKI 		　
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NO.675：[其他问题]请问我怎样才能和更多的教友了天,我在沈阳「10/6/2008 10:33:07 PM」 [ QQ:957134957 ] (提问)
Male
今生最爱 		　
我很想加入天主教,我有个兄弟是信徒,我有好多的事不了解,请个位教友帮帮忙,我每天早晨六点半去沈河区小南门天主教堂,有缘的朋友到时见
[天主教在线] 回复：
此类的问题请发布到我们的知道系统里：http://www.ccccn.org/zhidao/
NO.674：[其他问题]交友w「10/6/2008 5:13:10 AM」 [ ] (提问)
Male
春雨 		　
我是一位教友。想做却从未因主而做的人
[天主教在线] 回复：
实在抱歉，您的问题我们怎么也看不懂。
NO.673：[婚姻家庭]对教会婚姻的看法「10/5/2008 2:17:37 PM」 [ QQ:443961241 ] (提问)
Male
枫叶 		　
   我看了一下大家留的关于婚姻的问题，大多数都是与外教人结婚的问题多。为此我想发表一下自己的看法：天主10戒中最大的戒命乃是“全心，全力，全意爱主，你的天主，爱天主超越一切。”爱天主甚至甚过你的父母，耶稣说过：人若为了我，不舍弃自己的父母就不配是我的。我想最大的罪不是杀人，偷盗，奸淫，乃对天主的拒绝，和对信仰的抛弃。我们的神职人员都放弃了婚姻圣事，为什么？是他们有性功能障碍吗？不，那是因为他们对天主的爱，只有爱才能超越一切。
    我们一个人的时候是觉得孤独，也有情欲的困惑，为此天主造男造女，乃为让我们彼此互补，以至与能彼此搀扶能敬拜和爱慕天主。我也是单身一人，也有情欲的困惑，也犯了奸淫罪，开始时因为罪让我对天主失望，都已经不愿要这份信仰了，但神眷顾了我，又把我带回来了，现在我也会因为肉身的诱惑也会再犯罪，但我知道这是撒旦的工作，它是为了要让我抱怨天主，让我对天主失望，绝望来远离天主。同时我也知道这也是天主对我的试炼。我想这份试炼不光是对我，也是对我们每一个教友。
    问自己一下？我们爱丈夫爱妻子是否超过爱我们的天主？我也认为有许多外教人也确实不错，他能理解你参与弥撒，理解你做义工，但如果再来一次教难，他能理解你吗？
    我觉得即使找不到教友做伴侣，那也必出自与神，是主的恩典！但相信只要求就必的着。现实情况教友也确实少，也造成教友婚姻的困难，但如果教友婚姻的分流更造成恶性循环。所以按现实的情况，教会也应多提倡教友和教友之间的结合，除特殊原因外（青梅竹马，发誓自己的信仰不被外教人带走，不奢望能将外教人也带进来等）允许和外教人结婚。自己都无法静心的祈祷念玫瑰经了，怎能奢望把外教人给带进来一起念玫瑰经呢？
    弟兄姊妹们！静下我们的心，安心的接受天主的考验吧！什么都可以舍弃惟独信仰不能舍弃！也希望教会多给教友一些平台，给教友之间多一些接触和了解的机会。
    教友的婚姻问题该重视起来了，这也是造成教友少的原因之一，事实上与外教人的婚姻将自己的信仰带出去的多与带进来的。按特殊情况特殊处理的原则，教友和教友通婚可以到再次下令的时候了。
   以上是我个人的观点。如有不对或偏激之处请大家原谅！
    
  
[天主教在线] 回复：
谢谢回复。
NO.672：[其他问题]福州的天主教分了两派，那个是真的？「10/4/2008 9:32:37 PM」 [ ] (提问)
Male
123 		　
福州的天主教分了两派 那个是真的？（还有是谁来回答我们的问题？？？）
[天主教在线] 回复：
我们对福州教区的事情所知甚少，实在抱歉不能回复什么。
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