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分类查看：[全部问题 认识教会 教规教义 圣经问题 伦理问题 婚姻家庭 其他问题]

标题关键字：
NO.725：[其他问题]系列问题「10/30/2008 1:40:33 PM」 [ ] (提问)
Male
爱上帝爱邻舍 		　
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NO.724：[教规教义]教区修会，主教有没有权利解散「10/29/2008 9:16:15 PM」 [ ] (提问)
Female
LILI 		　
你好：我有个问题想问下，教区修会，主教有没有权利解散。
[天主教在线] 回复：
根据法典579条：教区主教向圣座请示后，始得在自己辖区内以正式法令设立献身生活会。
献身生活会包括教区性修会。至于撤销一个教区性修会同样是一件相当大的事情，所以在修会法令里强调没有生命力的最好和大修会合并。法典对献身生活会的撤销也做了相当明确的规定，第584条说：撤消献身生活会的权归宗座，对被撤消会的财产处理，亦由宗座保留。
很清楚，教区主教无权撤销已经在宗座备案的教区性修会。需要注意的是，这里的撤销是指法人的撤销，而不是指形体的消失，主教可以强迫修会解散，但这是非法的，这个解散，是形体上的消失，但其法人没有消失，修会依然存在。
NO.723：[婚姻家庭]与外教人结婚的一些问题「10/29/2008 8:40:46 PM」 [ ] (提问)
Female
简单就好 		　
我从小就领洗过，教会的礼仪我什么也不懂，我长期在外，最多过年在家的时候会同家人去教堂一次，这次回来交了个朋友准备在明年正月结婚，可听讲象我们这样被领洗过的要在结婚前去教堂里听道理是这样的吗？我们去了要做些什么呢？  我的朋友  他家是信佛的，我们在一起的时候我就说了，如果真的想娶我那就要和我一样信天主教，他是答应了而且还保证过不烧香拜佛，可要他在婚前去教堂听道我怕他不会去，在说他天天上班也没时间，请问要怎么办呢？
[天主教在线] 回复：
一些正规的教区都设有婚前辅导班，其目的是让教友夫妇都能领略到婚姻圣事的奥理，让他们学会以福音的精神学习善度每日的生活。考虑到您的具体情况，长期在外，很少归家，就更有责任和义务在结婚前参与一些道理讲习班、避静或者婚前辅导班等等教会组织的活动。
您的男友既然保证不再烧香拜佛，但是您还需要向教区教长求得豁免才能结婚。进教堂听道没有什么难的，难的是第一次，有了开头以后就好了。所以您需要在一开始的时候都要陪同您的男友去教堂，陪他一起听，他有什么疑难了您也可以解析给他。
NO.722：[伦理问题]婚期在什么明年正月可以吗？「10/29/2008 8:03:57 PM」 [ QQ:9133232 邮箱:9133232@qq.com 个人网站:3344 ] (提问)
Female
简单就好 		　
我本来是定在明年正月初9结婚的，可听他们说那时侯是耶稣还在受难没复活所以不允许结婚，是有这么一回事吗？请求帮忙
[天主教在线] 回复：
严格来说教会并没有限制任何结婚的日期，换句话说，一年365天中任何一天都是可以的。但是需要明白一点，可以并不意味着合适。比如，我可以去拜访朋友，没有任何法律限制我某年某月某日不能去，我可以随时去，但是深更半夜的去显然不是合适的，朋友正在开会也不是合适的。在教会里因为礼仪周期的原因，一年中会在某个时期特别庆祝基督奥迹的一个层面，这个时期可能是诞生的奥迹，整个教会大家庭都是欢乐的气氛；那个时期可能会庆祝受难、死亡和复活的奥迹，大家都会沉浸在基督受难的悲痛里。显然，在一些特别缅怀基督苦难的日子和一些强调基督徒苦行和补赎的日子里进行婚宴是不合适的，因为婚宴的气氛是喜乐的，与教会所要求的一种肃穆气氛是不相宜的。
NO.721：[其他问题]神父白领演变历史是怎样的？「10/29/2008 11:58:07 AM」 [ 邮箱:lcd2006128@163.com ] (提问)
Male
乐天 		　
神父白领演变历史是怎样的？
[天主教在线] 回复：
实在抱歉，我们找了很多资料都没有找到，等我们找到之后我们会立即给您回复。
NO.720：[其他问题]中国天主教和罗马天主教「10/29/2008 11:55:39 AM」 [ ] (提问)
Male
伯多禄 		　
近期中国天主教和罗马天主教怎么回事呀??意思好像断绝关系了,罗马天主教不承认中国天主教了,中国天主教也开设了自治、自养、自传的三自活动,怎么回事呀?
[天主教在线] 回复：
您所询问的涉及很多方面，我们无法简单的给您一个答复，希望您加我们的QQ，我们通过QQ可以慢慢的解释您的疑惑。
NO.719：[认识教会]耶稣也需要圣神引导吗？「10/28/2008 4:27:00 PM」 [ ] (提问)
Male
追寻 		　
有人在布道会讲：耶稣事事受圣神的引导，请问是实事是这样吗？（迫切求教）
[天主教在线] 回复：
首先我们需要明确的是：基督的全部工程其实是子和圣神的联合使命。被父派遣到我们心中的那一位，即他儿子的圣神，确实是天主。他与圣父、圣子同性同体，无论在圣三的内在生命中，或在施与世人的爱中，都是不可分的。但在钦崇那赋予生命、同性同体、不可分的圣三的同时，教会也宣认位格的区别。当父派遣圣言时，也常派遣自己的气息：联合的使命指圣子和圣神同时受派遣，在此两位虽有区别，但不可分离。虽然，是基督为人所见，成为不可见的天主的有形肖象，然而是圣神把他启示出来的。 
在耶稣的生命中，圣神总是扮演一个非常重要的角色，对观福音的教会团体就是生活在圣神经验中，但直接记载的都是圣神经验的根源─ 耶稣基督。他的在世生命与圣神休戚相关。
若翰洗者说：“他要以圣神及水洗你们”(玛三11)。原来若翰和耶稣的洗礼是水洗，差别不在礼仪所用的水，而在耶稣与圣神的关系。对观福音根据教会的圣神经验(路十一13)溯源地肯定耶稣一生与圣神的关系：首先是耶稣公开生活之初，受洗时“看见天主圣神如鸽子降下，来到他上面”(玛三12)。这不能不使人想起上主的神倾注在“上主的仆人”身上(依四二1)。
此后，对观福音，尤其路加福音表示耶稣的一切行动都在圣神的影响之下(路四14)。在圣神内，抵抗魔鬼(玛四1)、驱魔(玛十二28)、向穷人传报福音及宣扬天主的言语(路四18)；显奇迹、宣告释放、恢复自由，证实圣神在他身上；他也在圣神内欢欣(路十2)；他复活后，许诺遣发圣神(路二四49；宗一4，8)。
最后在复活信仰的光照下，玛窦和路加所著的童年史中，圣神在耶稣开始生活时就在他内居住；他在母胎中圣神就使他成为天主子。二部福音都强调圣神的化工(玛一20；路一35)。路加福音将圣母之领报与若翰洗者的父亲匝加利亚之领报相比，很清楚指出圣神在耶稣生命之初的卓越工程，因此他称为“那要诞生的圣者”(路一35)。事实上，路加福音的童年史，清楚表示耶稣来临是末世充沛圣神的开始，因此他再三指出圣神在不同人物身上之推动，依撒伯尔(路一41)、匝加利亚(路一67)、西默盎(路二25)。至于耶稣的母亲，天使则对她说：“圣神要临于你，至高者的能力要庇荫你”(路一35)。
NO.718：[伦理问题]我无法管教我的孩子怎么办？「10/28/2008 3:18:50 PM」 [ 邮箱:www.yxm163.com@qq.com ] (提问)
Male
迷失的羔羊 		　
各位神父各位教友大家好!
      我是甘肃的一位新教友,我的子女也都是教友.但是我无法管教我的孩子.
我每天晚上都在扪心自问,恳求上主恩祠我一个幸福的家庭.我也不知道我怎么
会在着留言.可能是上主安排的吧..希望神父和各位教友可以给我指点指点..
谢谢
[天主教在线] 回复：
孩子是天主给人的一个恩典，但是同时人也应该负起管教的责任。这在我国的传统思想里尤其深刻：子不教，父之过。但是，为父的尽力之后也没有什么可责的了，因为孩子长大后，成年了，自己已经是自己行为的责任人了。
除了每天一定为自己的孩子祈祷外，您还可以使用一些方法，比如：反省自己管教孩子的方式与态度，与孩子进行深度的沟通而不是单纯的打骂，请明理的人从旁劝说，更多而真诚的关怀孩子等等。
NO.717：[伦理问题]是否应优先考虑和教友恋爱、结婚「10/28/2008 8:59:51 AM」 [ QQ:453175295 邮箱:clement070629@hotmail.com ] (提问)
Male
Clement 		　
您好！我是一名已到适婚年龄的教友，想请问在中国这样一个相对少数人信仰天主的社会里，是否仍应尽可能考虑和主内教友恋爱、结婚。如果对方和她的家人都拜偶像，并在交往过程中，甚至于直到谈婚论嫁时，还是不愿意认罪、悔改，加入圣教会。遇到这样的情况该怎么办？谢谢！
[天主教在线] 回复：
教会一直劝勉到了适婚年龄的教友应该优先选择具有相同信仰的教友结婚，这样，不仅可以在信仰上志同道合，也会为天主子民繁衍子孙后代。但是，如果因为地处偏远或者附近没有教友，或者在恋爱过程中与外教人真心相爱，教会也不会断然拒绝，在考虑到自己的信仰程度、家庭的接受程度等等因素后也可以请求教区教长的豁免。如果对方的家庭属于不同宗教或者拜偶像什么的，与恋爱的一方并没有直接的关系，只要恋爱的未奉教的一方拒绝拜偶像就可以。
NO.716：[其他问题]在祈祷的时候心有杂念「10/28/2008 7:21:35 AM」 [ 邮箱:zhengjay@hotmail.com ] (提问)
Male
沉醉羔羊 		　
我在念经的时候或祈祷的跟messe的时候为什么我的心就平静不上下啦 老是想着乱七八糟的东西 我该怎么办才可以平下心来祈祷的呢  麻烦你帮帮我 谢谢 
[天主教在线] 回复：
念经的时候分心还是比较正常的，但是如果长时间的分心就有些不正常了。分心并不是罪，如果我们发觉了自己在分心就应该把收心，放任自己分心才有罪。
在祈祷前最好先把自己要处理的事情处理完，开始祈祷的时候请求天主帮助做好这次祈祷，在念经的时候可以拿着祈祷手册等等方法大概可以略略的减少一些分心的机会。但是如果每次祈祷都要分心也不要焦虑，每次发现自己分心后就努力的收心，天主不看重的是我们不断地努力，不断地与自己奋斗。
NO.715：[其他问题]动物死后去哪里？「10/27/2008 7:17:43 PM」 [ QQ:762337761 邮箱:wkn19950617@live.cn ] (提问)
Male
Angelico 		　
动物死后去哪里？
[天主教在线] 回复：
传统哲学认为人有灵魂，动物有觉魂，草木有生魂。
草木只知生与发，不知苦乐为何；飞禽动物知道生长走动，知痛喜乐，遇难之避，见食即食 知温饱，但不及人。惟人有 三魂 生魂 觉魂 灵魂 所以人称万物之灵 
中世纪经院哲学认为人兽之别就在灵魂。由于在中世纪没有独立于神学之外的单独哲学，“哲学是神学的婢女”，这样，在经院哲学的灵魂学说中就既有神学内容亦有哲学内容。
灵魂论一直是入华传教士向中国介绍的重点内容：诸如利玛窦的《天主实义》、龙华民的《灵魂道体论》、利类思的《性灵说》、艾儒的《性学简述》；孙璋专门论述灵魂的著作则有几部之多；特别是毕方济口述、徐光启笔译的《灵言蠡勺》，洋洋大观有十几万字。
入华传教士介绍灵魂论的著作很多，但最全面详细的是毕方济的《灵言蠡勺》。毕方济分别从认识的感觉和思维两大部分论述了亚尼玛（灵魂）之能。用他的话说，前者是生魂、觉魂，后者是灵魂。他认为生魂“为人身万行万动、至近至切之所以然”。生魂之能有三：一为养育之能，二为长大之能，三为传生之能。生魂和觉魂用西方认识论的术语说实际是感情认识，觉魂中的“外五司”实际指的是观、听、嗅、尝、触五种感觉。觉魂中的“内二司”实际上是内感觉，仅对外感觉所接受的有关事物的印象进行初步的整理。人与兽共有感觉，但人兽之别在于灵魂，这是人“超轶万类，卓然首出”的原因。灵魂亦有“内三司”，即记含者、明悟者、爱欲者。
从本质而言，灵魂：“是自立之体，是本自在者，是神之类，是不能死，是由天主造成，是从无物而有……”（《灵言蠡勺》卷上）。这里自立是指灵魂的本质，所谓自立是灵魂有别于生魂、觉魂之所在。灵魂不像生魂和觉魂那样依赖于肉体，灵魂“虽人死而不灭，故本自也”。
而动物之觉魂，其本质不是自立之体，自然也不能死而不灭，那么，动物死后其觉魂也随之而消散。
NO.714：[圣经问题]我是普通信徒，可以自己读圣经吗？「10/27/2008 7:08:32 PM」 [ QQ:762337761 邮箱:wkn19950617@live.cn ] (提问)
Male
Angelico 		　
我是普通信徒，可以自己读圣经吗？
[天主教在线] 回复：
圣经是天主写给他子民的话语，没有任何人能垄断天主的话。有些基督新教人士会评级天主教会在中世纪的时候禁止普通教友阅读圣经，其实这正好表达了读经的另一个层面，就是圣经既然是天主写给他子民的话语，交由教会保存照管，那么，信徒就不能随己意私自解释，以致于偏离圣经原来的教诲。我们也看到了自新教改革以来，读经运动的确普及了，但是有很多的人也走入了另外一个极端，就是没有一个对圣经解释的最高权威，个人的解释被当作圣经的解释，甚至出现彼此矛盾的现象。
因为，我们需要平衡这两个极端，一方面，我们要大力倡导教友读经，因为谁不认识圣经，谁就不认识基督；另一方面，教友读经应该学会在教会的教导下认真阅读，最好是大家一起阅读、学习。因为圣经是活在一个团体里的。如果个人读经，在阅读时碰到不懂的地方要虚心求教，不要固执于己见。
我们也应该积极响应本届世界主教会议的倡议，提倡在家庭中读经。每个家庭不仅要供奉圣经，也要一起阅读。如果某些家庭有一起念经在习惯，不妨找几天大家一起阅读或分享圣经，其实也是一种祈祷，聆听天主的话然后回应他。
NO.713：[其他问题]做晚课时所念的经的顺序「10/27/2008 5:19:38 PM」 [ 邮箱:zengxiaoxi@126.com ] (提问)
Male
近一点 		　
星期天,做晚课时所念的经的顺序/
[天主教在线] 回复：
念经首先是信徒对天主的一个敬礼和崇拜，说白了就是与天主交流的一种方式。但是天主是神，他知道我们要说的，也知道我们要说什么，但是这仍然需要一个大家集体的公共祈祷，因为神知道我们的所思所想并不取代我们的口祷。在圣经上耶稣也非常提倡这种集体的祈祷方式，他说：你们两三个人在一起祈祷我就在你们当中。
既然是一种公共祈祷，区别于个人性的祈祷，那么理应有一个顺序，这是为了公共的利益和祈祷的实效。这个顺序应该由本堂神父和当地教会的会长们一起制定，并根据不同的节气和农忙做适当的调整和变通。但是，顺序并不是唯一的，换句话说，顺序是为了帮助祈祷的，而不是为了顺序而顺序，甚至在顺序出现颠倒时因而纷争吵架。比如，教会从未规定圣母经就一定得在天主经之后颂念，这只不过是一个习惯而已。只要大家都能习惯，都能适应的了，这样的顺序就是可以的。所以，先念玫瑰经还是先念晚课都不是重要的，重要的是要尊重当地的传统并想方设法积极引导信徒主动地做好祈祷。
NO.712：[其他问题]如何劝导父母入教？「10/27/2008 2:25:24 PM」 [ QQ:762337761 邮箱:wkn19950617@yahoo.cn ] (提问)
Male
Angelico 		　
此留言保密，仅管理员及留言者可以浏览。
[天主教在线] 已经回复您，请 输入密码查看 。
NO.711：[婚姻家庭]找不到教内对象怎么办？「10/27/2008 2:22:48 PM」 [ ] (提问)
Female
无知 		　
我现在很想找个男朋友，我已经25岁。可我找教内的对我来说太难了，总是有一方不愿意，但我如果找个教外的以后生活恐怕会遭到很多不幸，两个人很难生活的像其他教友家庭那样，请帮我解答一下，我该怎么办？谢谢！
[天主教在线] 回复：
首先我们需要肯定的一点是与外教人结婚并一定意味着以后生活遭遇到什么不幸，教会出于保护信仰的原则愿意信教一方也找一个有信仰的志同道合之士，不仅会在信仰的事情上彼此相帮，还可以以共同所以信仰的教导自己的子女。
我们只能说需要尽力的找一个教内的对象结婚，但是如果在尽力之后仍然无法找到，而且年龄已经很大，教会也不能再禁止这样的人与外教人结婚。但是，若要与没有信仰的人结婚则需要找到教区教长获得宽免。
遇到这样的事情大家都很无奈，只能希望本堂神父和同村的一些热心教友多多操点心。另外需要破除远了不嫁或不娶的思想。
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