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分类查看：[全部问题 认识教会 教规教义 圣经问题 伦理问题 婚姻家庭 其他问题]

标题关键字：
NO.828：[婚姻家庭]结婚先领证还是先入教「12/5/2008 4:43:19 PM」 [ ] (提问)
Male
单 		　
我想结婚了,可女友是教外人,她同意入教.我们可以先办结婚证以后再入教呢?还是先入教婚配完再领证?先领证可以吗?
[天主教在线] 回复：
在领结婚证之前她应该先加入慕道班学习，带领洗入教后你们可以在教堂里举行婚配圣事，这比先领结婚证后领洗要好。但如果你们不计划马上结婚，而是先把结婚证领了，等女方领洗入教后再举行婚配圣事也是可以的。
NO.827：[婚姻家庭]可否与离过婚的外教人结婚「12/5/2008 4:35:51 PM」 [ QQ:79169085 ] (提问)
Female
单 		　
我一女同学，她是个天主教徒。可谈了一个男朋友是个外教还曾经离过婚。他们感情处的很好，男的也愿意入教，可她很烦恼不知道可不可以与这个离过婚的外教人结婚。请帮忙解答一下，谢谢！
[天主教在线] 回复：
我们已经将这个问题汇集成了一个集锦，请您参考一下，里面有详尽的解释说明http://www.ccccn.org/article/guia/dayi/family/2008-03-18/1826.html
NO.826：[认识教会]我想入教「12/5/2008 3:29:36 PM」 [ QQ:919431825 邮箱:wangkenan52@gmail.com 个人网站:http://new.qzone.qq.com/919431825 ] (提问)
Male
Emanuel 		　
各位神长，你们好
  我是一名新教徒，信主之后一直有着加入天主教的想法，但始终有以下几个问题使我不敢入教，希望您能解除我的疑虑。
  问题1：天主教为什么在中世纪的时候发行赎罪券，新教认为仅仅因信得救，天主教认为要信望爱齐全才能得救，赎罪票是信望爱中的哪一个呢？
  问题2：前任教皇约翰保罗二世承认了“由上帝引导的进化论"可圣经论道人类的起源时是这样写的：”上帝用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。（创2：7）“，这段经文岂不是与”由上帝引导的进化论“尖锐的对立吗？
  问题3：中世纪时的天主教会认为地球是平的，由几根柱子支撑。可圣经的解释是地球悬浮在太空中，哪一个正确？
[天主教在线] 回复：
您的问题没有设置成保密的必要，我们将其设置为公开，请见谅。前两个问题我们前面已经回答了，请参阅一下。
中世纪的时候不仅教会认为地球是平的，所有的人都这样认为，因为科学还没有发展到一定水平。圣经的创造观与宇宙观是直接和犹太人的宇宙观相连的，所以并不是严格科学意义上的宇宙观。
NO.825：[教规教义]关于圣洗圣事的问题「12/4/2008 9:40:38 PM」 [ QQ:408919794 邮箱:clh1986420@sohu.com ] (提问)
Male
小菜 		　
您好，我想问一下，有两句话我不知是对是错，1“圣洗圣事赦免原罪，从而重新与天主的结合，诞生了超性生命。”  2“领洗圣事使人重生于天主之内，不领洗就不能与天主及天朝圣神度合一的生活。”麻烦您给分析一下好吗？期待您的回答。
[天主教在线] 回复：
这两句话都对，是从不同的层面说出了圣洗圣事的效果。您可以参阅一下天主教教理里面怎么说的http://www.ccccn.org/book/html/141/content.html
NO.824：[教规教义]我想找一位北京神父的联系方式「12/4/2008 4:11:34 PM」 [ QQ:516543223 邮箱:516543223@qq.com 个人网站:http://weihaikuo123.51.com ] (提问)
Male
weihaikuo 		　
我已经很久没有办告解了,原因是我不敢在别人面前说出我的罪过.我和很多人不一样,所以一直没有告解.
[天主教在线] 回复：
前几个问题已经回答了，请参阅一下。
NO.823：[其他问题]教友能在此网站上登征婚启示吗？「12/4/2008 10:41:32 AM」 [ ] (提问)
Male
枫叶 		　
我是一位大龄男性教友，单身好多年了!肉身诱惑实在太大，要寻个女教友觉得真困难，所以想借这平台、此网站登个征婚启示。不知行不行？
[天主教在线] 回复：
请您将信息发布到我们的知道系统里：http://www.ccccn.org/zhidao/
NO.822：[其他问题]受迫害还击有罪吗？「12/3/2008 8:09:45 PM」 [ ] (提问)
Male
龙 		　
   因为看圣经被人辱骂,被人当傻瓜,忍不住时会质问或回骂他们,因此得罪了好多人。所有人以教小孩骂我为乐。我实在不想骂他们，可是我不还口他们就不停止，逼我做恶。我该怎么做？因为我都不认识他们，和好都不可能。骂他们是不是有罪？
[天主教在线] 回复：
我们感到非常的奇怪，因为看圣经而被辱骂、被人当做傻瓜的这种情况还真不多见。其实这件事正好相反，那些连圣经都不知道是什么的人才是真正的傻。不用说信徒阅读圣经了，现今社会上有多少学者和读书人都在阅读圣经啊，在中国，每15秒钟就有一本圣经印刷出来，圣经在我国拥有这么大的读者群怎么还会有这么没有素养的人呢？
福音上说：几时人为了我而辱骂迫害你们，捏造一切坏话毁谤你们，你们是有福的。你们欢喜踊跃不吧！因为你们在天上的赏报是丰厚的。所以，您不要引以为耻，反要引以为荣，要以为基督做见证为荣。要以福音精神对待他们，让他们看到福音真正的转变了您，他们看到您的态度才会相信您所信仰的和所看的是真的。
NO.821：[伦理问题]异性之间可以存在友谊吗「12/3/2008 8:05:19 PM」 [ ] (提问)
Male
迷茫 		　
我异性之间可以存在友谊吗
[天主教在线] 回复：
您的问题范围很大，不好确切的回答。原则上异性之间保持正常的友谊不但是好的，还可以令人的人格更加成熟。因为您没有其它的任何信息，我们在此也就不做无谓的的假设了，比如修会会士、神父修女、 已婚者之间的与异性友谊的问题是很复杂的，您既然没有说这些前提我们也就不做回答了。
NO.820：[其他问题]赎罪票是什么？「12/3/2008 3:51:58 PM」 [ ] (提问)
Male
问题 		　
中国天主教爱国会的主教被教宗和政府双方承认，他是合法的吗？
赎罪票是什么？
[天主教在线] 回复：
第一个问题我前面刚刚回答了，这里我们只回答第二个问题。
历史上，赎罪票也称为赎罪劵。要想了解赎罪劵就应该先了解大赦的问题。天主教会认为人死时有一些罪过存留，这些罪过不至于让人受永远的惩罚，或者有一些罪过赦免了还需要一些补赎，于是暂时还不能享受永远的真福，需要一段时间的炼净。这就是“炼狱”的概念，因为我们与死者还有着某种相通，我们的善工也可转让给他们，他们便会缩短在炼狱的时间。
在我国，大赦指对所有罪犯免除或者减轻刑罚。“大赦”一词，最早见于《史记•秦本纪》：“庄襄王元年，大赦罪人。”而秦二世元年十月之即位大赦，则是中央集权统一国家实行大赦的开始。赦的实行，在上古含有原情恕罪之意。所以，赦的对象主要是无心犯罪而犯罪的人和案情可疑的人。秦、汉以后，则无论有心无心之犯罪，都可以赦免。宋代以后，则“赦令之下也，有罪者除之，有负者蠲之，有滞者通之，或得以荫补子孙，或得以爵封祖考。”见宋胡寅《读史管见》。大赦内容已迥异初始。大赦的名目，在汉代仅有即位、改元、立后、建储四种大赦（《汉旧仪》）。后来，名目逐渐繁多，往往是虚应故事，市恩欺人，并不能真正施行。所以，宋范仲淹曾要求朝廷“赦令有所施行，主司稽违者，重置于法。”赦令之不可尽信，由此可见。尽管这种思想与教会的思想有异，但其中免除或减轻罪罚的思想是一致的。
这种思想本来没有任何问题，可是到了十六世纪的德国就出现问题了。我们仅把《天主教历史浅谈》的相关部分转载过来，在我们的图书中心还有很多其它的教会历史的书籍，您可以多方对照着看看。
在那个时代，正好有道明会士在德国各地宣讲大赦的道理，目的在为美因茨（MAINZ）的总主教收 金钱，偿付税务，因为每位主教都必须为自己的教区向教宗付税，而这位美因茨的总主教一人兼叁个教区主教，所以税务特别重，同时又得支援教宗建造圣伯多禄大殿所需的经费。 
有一位道明会士竟然讲道说：“当一块银钱投入奉献箱内一响，一个灵魂便升上天”。马丁．路德为这样的话感到愤慨，于是写了他那着名的九十五条抗议状给威登堡的主教们和学着们。他那抗议状一方面是抗议，一方面是邀请主教和大学的教授们讨论相关的问题。路德拒绝接受大赦所提供的虚假安全保证，他不相信用金钱可以赎回罪的惩罚，他认为基督信徒不能购买天主的恩宠，因为恩宠是天主白白赐给人的。 
路德九十五条抗议状的第五十条说：“必须叫基督信徒了解：要是教宗知道那些讲道者在为大赦征税，他必定宁愿看到圣伯多禄大殿化为灰烬，也不愿意这座圣殿是用他的羊群的血肉建起来的”。 
从这一条文，我们看到路德对罗马教宗的态度还是相当温和，他实在无意和罗马决裂。 
路德的抗议状在德国，甚至全欧洲普受欢迎，鹿特丹的埃拉斯莫也热烈赞同，但他的举动很快就被告到罗马。有叁年之久，路德的修会同伴和罗马派来的人都劝他收回抗议，可是这样的争论反而激起德国人的民族意识，一时，路德成了德国一般老百姓心目中的英雄，他们早因德国本地教会和罗马所科的重税而怨声载道。
NO.819：[认识教会]神父神母你们在哪里「12/3/2008 2:26:43 PM」 [ QQ:857579095 邮箱:xinxin857579095@163.com 个人网站:重生 ] (提问)
Female
一个人 		　
敬爱的神父,我在网上查找很多关于入教的过程,很幸运能来到了这里说话了,不知道你会不会看见我的信息.不知道教堂在哪里,在什么地方能找到.我想亲眼去见您.拜你为师,我想向你诉说我的人生种种困扰和压力.我没有一天真正的快乐,没有一天得到平静的心灵,很想很想一直跪在天主面前安静的享受下去...,脱离世上一切恩怨的感觉.尊敬的天主教你在哪里,在哪里......
[天主教在线] 回复：
我们非常欢迎您能找到自己的家，也希望这里的解答能够多少给予您一些帮助。
您从这里www.ccccn.org/map/可以查询到离您最近的教堂。您应该自己去一趟离您最近的教堂，找教堂里的神父，如果神父不在就找教堂的负责人，然后把您想了解教会或者想入教的想法告诉他们，他们会给您具体的指导。如果教堂里有一些学习班，正好您也有时间就可以参加教堂里的学习培训班。有了困苦和压力就向神父或者修女们说，他们都有很多的经验，相信一定能够帮助您的。
如果您还有什么疑问欢迎继续提问，也可以加我们的QQ向我们提出您的疑问。
NO.818：[教规教义]我很想去告解但是我又不敢「12/3/2008 8:44:40 AM」 [ ] (提问)
Male
迷失羔羊 		　
我是一位天主教徒 我觉的自己有很多罪 我很想去告解但是我又不敢 因为有些罪我根本说不出口 有时候我觉的都不会原谅自己 我很害怕 我想请问我可以在网上可以像您告解吗? 可以吗  期待您的回音 谢谢
[天主教在线] 回复：
是否可以通过网络告解我们最近已经讨论的很多了，您多看看以前我们的回复就可以了。
至于告解，我们对您说：告解很要紧很要紧，因为若不肯告解，大罪不得赦。耶稣向宗徒们说：“凡你在地上所束缚的，在天上也要被束缚；凡你在地上所释放的，在天上也要被释放（玛16，19）。” 所以人必须告解，才得赦罪。
在告解的时候并不是神父在赦罪，而是天主愿意借着神父来赦罪，因此，真正赦罪的是天主，我们在告解的时候不仅面对的是神父这个人，也是在面对着“天主的代表”，他们有权利施行天主赋给他们的权柄。
如果我们犯了大罪，或者是一些不光彩的、见不得人的罪，如果不说出来，从人性上来讲，是我们还不愿彻底放弃这个罪恶，如果真正悔改了，也坚决不愿意再犯了，在告解的时候便不会发生这种磨不开面子的问题。因为神父会严格的遵守告解秘密，哪怕不惜牺牲自己的性命。
犯罪不仅仅是的罪天主，也同时的罪了教会与人，神父在赦罪的时候，在代表天主的同时也代表教会和人一同宽恕人的罪。这就是告解的价值所在。
NO.817：[认识教会]真的有佛祖吗如果没有的话那他们的神迹是怎么来的是魔鬼吗？「12/3/2008 8:33:57 AM」 [ ] (提问)
Male
迷失羔羊 		　
神父您好                                                                       
   我想问的是在圣经里写到世界的万物是天主创造的那么佛教是怎么来的 还有是上真的有佛祖吗如果没有的话那他们的神迹是怎么来的是魔鬼吗？还是什么我不明白 我相信天主是存在的 那别的神呢他们也在天上吗？
[天主教在线] 回复：
由于天主不是一个自明的天主，而是一个隐藏的天主，所以天主创造天地后，人类在繁衍过程中都以自己的方式设法去认识那位创造者，因为人内心已被烙上造物主的痕迹。人通过自己的思考，就是通过自己的理性，加上参悟天地之变化、领略万物之壮美，发觉天地背后一定隐藏着一位至高者或超越者。于是，佛祖以顿悟的方式，老子以静修的方式，柏拉图以哲学的方式……每个时代都有人以不同的方式来试图揭示自然界之外的超越力量。有的成为自然宗教，有的走向哲学，也有的实践在生活伦理中，当然，也不排除一些人加入了巫术或邪教的因素，总之，自然宗教就是人凭借着自己的理性能力来理解神的存在，以自己以为恰当的方式给予神敬礼。
时期一到，这位创造人类的真神自己把自己展现给了人类，神的这种自我显现就是我们平常所说的“启示”，就是把隐藏的东西揭示出来。因为神的超越性和奥秘性，除非他亲自把自己告诉人类，人类便无法知道神究竟是什么。神首先拣选了以色列民族，先启示给以色列民族自己是谁，同时也启示了他的拯救。神的这个自我展示在2000年前达到了高峰，就是神的第二位取了人类有死的肉体降生成人，他就是耶稣，他除了罪以外和我们一模一样。借着他的死亡和复活以及他倾流的血整个世界获得了拯救，因此，神的拯救从以色列民族走向了普世。为了能使这个拯救及于万世万代的人，这就是基督的教会所要做的。
因此，从本质上来说，基督教会不是自然宗教，而是神启宗教，是神亲自建立的。其他宗教尽管是自然宗教，其中仍具有真理的成份，因为他们也在努力寻找终极真理。神随意倾注他的恩宠给世人，他使太阳上升光照义人也光照不义的人，降雨给善人也给恶人。因此，我们没有理由惊奇在一些其他宗教里存在的超自然现象，更不应轻易的将其他宗教内的所有超自然现象统归于魔鬼。
NO.816：[伦理问题]我该怎么办「12/2/2008 7:04:35 PM」 [ 邮箱:pangaihua19831125@163.com ] (提问)
Female
梦 		　
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NO.815：[其他问题]中世纪的教会真像世人所说的那样罪恶吗？「12/2/2008 3:51:15 PM」 [ ] (提问)
Male
一个问题 		　
中世纪的教会真像世人所说的那样罪恶吗？
[天主教在线] 回复：
教会在哪个时代都是由罪人组成的，无论古代、中世纪还是现代都有罪恶存在，因此教会才需要不断的净化自己，努力走向最后的圆满。这个由罪人组成的教会就是圣的教会，因为创立教会的主是圣的，在教会内也拥有成圣的方法。天主的拯救愿意借着这个有罪的团体来施展在人身上，这是天主的旨意，奥妙而让人敬畏。
至于我们经常在教科书上看到的对中世纪教会的批判和罪恶的揭露，一方面我们不要一股脑的矢口否认，认为都是没有根据的攻击；另一方面，我们也不可以轻易的就认为都是真的，需要了解当时真正的历史和政治宗教环境。这些揭露其实没有什么不好，它让信徒清醒的认识到自己不仅是教会的一员，更重要的是信徒本身就是教会，信徒的生活圣善与否就会直接影响到教会的面目。
了解真正的历史，客观的做审断才是一个正直的人所应该做的。就像前七、八十年代很多人带着有色眼睛看资本主义美国，所关注的尽是吸毒、犯罪、谋杀、同性恋、性解放、种族歧视等等阴暗面。我们对待中世纪历史的时候也应该摘去有色眼睛，既看到不足，又要看到长处。基督教文明是欧洲文明的根源，在中世纪的时候欧洲文化就是基督教文化，甚至城市的兴起都是最初来源于越来越多的人在隐修院的聚居，这不是教会所犯的罪恶就能遮掩的。除了要摘去有色眼睛，还需要注意不能以我们现在的伦理观念和社会政治价值来判断过去的历史，就如今天的我们不能用自由恋爱来批判过去的父母指定婚姻一样，伦理有一个渐进性，宗教和国家之家的关系也有一个漫长的演变过程。
读史最重要的是明今，我们需要从过去的历史中得到教训和借鉴，把我们的目光定位在现今教会的建设和教会的未来上。我们不仅需要避免重蹈过去的覆辙，还要注意在当今时代度圣洁的生活，杜绝罪恶的发生。
NO.814：[教规教义]天主教徒要守什么节期？什么日子？生活有哪些禁忌？「12/2/2008 1:59:35 PM」 [ ] (提问)
Male
三个问题 		　
天主教徒要守什么节期？什么日子？生活有哪些禁忌？
[天主教在线] 回复：
天主教会的庆节是以基督的复活为中心的，这也是基督教会的核心和最重要节日，然后才是耶稣的诞生等等其它的庆节，这些庆节让我们来纪念基督一生的奥迹。因为这奥迹无限的丰富，我们有限的人不能同时在一个时刻完全理解，因此教会将基督的各种奥迹分配到一年中的各各时节。这个时节特别纪念耶稣的诞生，那个时节则纪念复活，有令人欣喜欢乐的时节，也有让人悔改做补赎的时节。此外还有一些圣人圣女们的纪念日，这是让人们体悟圣人们的生活与成圣经验，效法他们的德行。在圣人圣女们的敬礼中，最突出要纪念的是圣母的节庆日。
一般而言，凡是在瞻礼单上注明“节日”的日子都是教会值得庆祝的大日子，在这些节日中，有4个节日是居首的，就是我们常说的四大瞻礼，它们分别是：复活节、圣诞节、圣神降临节和圣母升天节。这为全教会都是大节日，不能经常进堂的教友至少要在这四大瞻礼日尽可能的进堂参与弥撒。另外，为本地教会来说，本国的主保、圣人圣女、堂区主保瞻礼也属于特别庆祝的日子，因为这与当地教会的信友们密切相关。
信徒的生活中是否有禁忌，首先我们要明白什么是禁忌。禁忌是因畏惧超自然力量的直接伤害而禁止触摸某些物体、说或做某些事情。该词源于波利尼西亚语，最早是由J.库克船长于1771年到汤加时首次注意到，而实际上禁忌在所有文化中都存在。禁忌可包括：禁止在某个季节捕鱼或狩猎；禁止吃某些食物；禁止与社会中其他阶级成员接触；禁止接触尸体和禁止经期妇女进行某些活动等。尽管有的禁忌可以追溯出有碍健康与安全的依据，但对绝大多数其他禁忌却没有一个普遍接受的解释，不过大体上都同意禁忌多与对维持社会秩序至关重要的事物相关。
很多教友把星期五不吃肉认为是天主教会最大的禁忌，其实这并不属于禁忌，而是一种刻苦的方法而已。我们认为，天主教会最大的禁忌应该是偶像崇拜。因为这直接相反天主十诫中的第一诫，是直接羞辱真神的罪行。偶像崇拜的范围很广，也包括：迷信、占卜巫术、试探天主、亵圣等等与此相关的罪恶。
当然还会有其它的禁忌，这需要在教会里生活，才能慢慢的懂得信徒的生活并不是生活的禁忌下，而是生活在恩宠和自由中，天主给人的自由是真正的自由，带给人的解救也是决定性的。
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