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分类查看：[全部问题 认识教会 教规教义 圣经问题 伦理问题 婚姻家庭 其他问题]

标题关键字：
NO.755：[伦理问题]为什么找个教友这么难「11/11/2008 8:39:49 PM」 [ ] (提问)
Male
痛心痛肺 		　
觉得在中国天主教找个教友为伴,为什么这么难?????有些人认为教友少,我认为不是,教友虽然少了点,但很多未婚的男女教友还是有的.要解决教友的婚姻问题,需要大家的重视和介绍.有些教会没什么平台和聚会提供给大家,因此未婚教友彼此都没机会接触和沟通.现在教会给信徒付洗很不负责,只要愿意接受信仰参加几节墓道班就可以了,受洗后也没重视对新教友的慕灵工作,很不负责任,难道真是师傅领进门修行在个人吗?几节课就能受洗的许多新教友也包括一些老教友由于对信仰的认识不够,没地点也没时间再次接受墓道和听讲道,因此他们与外教人的区别只是在于一个受洗一个没受洗,而从思想和行为上并没发生多大的改变,也因此使得信徒的素质下降,教会的素质也下降.
总结以上:原因是多方面的,但主要责任在于教会和神职人员身上,你们也确实太不负责了,福音传不好,慕灵工作又不做.真不知道你们将来如何面见天主?请不要再误人子弟了,你们的存在要使天主教发展确实太难了.
[天主教在线] 回复：
您说的有些地方很对，比如教会里面缺乏一些相应的组织，更没有专门的负责人来负责这些事情。不过，具体说来大家也都有一些困难，比如神父给人联络说亲，但一旦出现后来双方不合闹离婚，神父就显得太被动了，这也是很多不经心、不热衷给教友联系的原因。说我我们的网站，我们也早有意做一个交友的程序，但是也害怕里面到时出现了什么虚假信息，教友上当受骗了我们也有责任。总之，大家都愿意每个公教青年都能找到一个称心如意的有信仰的对象，教区也应该成立相应的组织，尤其是婚姻委员会来负责联络、推动工作。神职人员当然应该首当其冲，不应该落后，或者不管不顾，任其自然。做为教友，这些事情没有神父照样也能办，所以，切不要将所有的宝都押在神父身上。
NO.754：[其他问题]我感觉活着太累「11/11/2008 1:19:11 PM」 [ QQ:331846168 ] (提问)
Male
大白菜 		　
我感觉活着太累   
[天主教在线] 回复：
耶稣说：凡劳苦和付重担的都要跟前来吧，我要使他们安息。无论您在生活中遇到哪方面的累，心理的还是谋生的，您都可以到耶稣跟前。耶稣安慰人是根本性的，因为他有能力，他是我们生命的主，是我们力量的源泉。
其实，我们总会有很多时间的，找出一些时间，少看会儿电视，少逛会儿街，多到圣体台前，多到教堂祈祷就是越练越离耶稣近。我们慷慨了耶稣也会对我们慷慨，如果我们连一点时间都舍不得，我们怎么还能请求耶稣的安慰呢。
我们也希望您能勤读圣经，因为圣经就是天主的圣言，是天主对他的子女们说的话，我们一定会在他的话中得到我们所需要的滋养。
NO.753：[其他问题]信仰和现实能共融吗？「11/11/2008 12:51:12 PM」 [ ] (提问)
Male
多默 		　
请问：现在一直听到拆迁房屋，动迁组请流氓来打拆迁户，把人打残废也有，浇汽油，放毒蛇等。我这里将来也要拆迁的，如果碰到这种情况我该怎么办？我可以杀了他们吗？可以放火烧了动迁组吗？我觉得我杀的不是人是魔鬼。这个问题我自己已经思考了一年多，我觉得可以杀了他们，属于犯罪但不犯不得杀人这条罪，因为我杀的是魔鬼撒旦。
[天主教在线] 回复：
如果法院能接受您的逻辑就好了，那您杀了人也就不会被判刑了。但是人的生命应该是受到尊重的，即便是自卫都不能超出范围。我们认为需要做一些判断并使用适当的办法。
需要审视拆迁房屋是否属于政府规划，抑或房地产公司的扩建，如果属于正规的拆迁我们也没有阻止的必要，当然拆迁首先需要尊重当地居民的意见。另外，如果属于不正当的拆迁或者所给的赔偿太少，与现有的价值不相配，那么，当地居民应该联合起来一起抗拒，或者向上级反映或者上访等等，总之，如果你们是正确的就应该拿起法律的武器来维护你们自己的权益。但使用过激的手段在教会原则里无论如何都是不被接受的，尽管动迁组使用了一些低级流氓的手段。
NO.752：[认识教会]请您介绍一下马赖神父「11/10/2008 11:35:12 PM」 [ ] (提问)
Male
渔人 		　
请您们介绍一下有关马赖神父的事迹好吗/谢谢
[天主教在线] 回复：
请您先参考一下这里天主教的介绍http://www.ccccn.org/article/other/santi/china/2007-12-21/1122.html
这里有百度的介绍http://baike.baidu.com/view/297344.htm，在这篇介绍里援引了维基百科的一篇介绍，这个原因很好，因为国内无法打开维基百科，而维基相对来说是很客观的。
其实，我们的旧版答疑上就曾经回复过这样的问题，也援引了维基百科的资料，我们把以前答案粘贴过来：

备受争议的是马赖神父这个人，我们将事实情况做如下澄清。

马赖生于法国拉罗谢尔的农村，是家中幼子，年轻时在家帮助农事。他受感召，苦劝父母后，进修道院和比他年幼很多的同学学习。虽然过了年龄限制，但他的热忱使他得以加入传教工作。他在姊姊的丧礼后和家人告别，1852年离开法国参与中国广西的基督教传教工作。

他在广州停留后，1854年春去了贵州省会贵阳。12月，他和卢廷美往广西西林县的尧山村，和当地约300人的基督教社群见面。在1854年12月8日他第一次在当地主持第一场弥撒。他抵达后10天，被关在西林县官衙，关了16或是18天。

受到个人恐吓后，马赖1855年初去贵州，同年12月重回广西。在1856年2月22日一名新信徒的亲戚白三控告马赖，当时衙门休假。2月25日，新任知县张鸣风下拘捕令，于是在尧山的马赖和当地一些基督徒被捕。马赖先遭重刑毒打，又被罚站囚笼，关到小铁笼子里，笼子挂在监牢大门，他禁不住折磨死了。然后他的尸体还被斩首示众。

在法国外交压力下，张鸣风被革职。“马赖神父事件”（也称为“西林教案”）被法国作为借口，加入英国在1856年至1860年的第二次鸦片战争。

战后签订的天津条约，第十三条赋予基督徒传教和拥有资产的权利，因此给了西方介入中国社会的另一途径。

马赖于1900年被宣为真福。在2000年10月1日，教宗若望保禄二世封他和120位在17到20世纪在中国殉教者为圣人。

自2000年9月26日起，新华社发新闻稿回应，以宣传表示马赖神父等人，指控他们犯下“严重罪行”。查当时西林人将当地土匪马子农的恶行与马赖混为一谈，两广总督叶名琛已指出此事；但新华社的新闻稿依然以讹传讹，因而引来大陆以外地区华人基督教会多番批评。
NO.751：[其他问题]询问天主教在线网站是否是天主教的「11/10/2008 10:37:34 PM」 [ QQ:365576008 ] (提问)
Female
严格格 		　
你们好！我是一位基督徒，但是看到这个网站是天主，请问你们的那个和我信的主耶稣是一样的吗？因为现在社会上有很多假的教会，我小姨就被东方闪电拐去了！可以回到我的qq上吗 
[天主教在线] 回复：
您好，我们是天主教的，是真正的天主教会。我们的网站是致力于天主教会在中国的网络福传，同时也愿意成为中国天主教会的一个窗口。
由于您的QQ设置了问题，我们在加您的QQ的时候无法知道答案，所以无法加您。
NO.750：[其他问题]中国天主教就要毁在主教的手上了「11/10/2008 12:32:52 PM」 [ ] (提问)
Male
教友 		　
天主教像一盘散沙，说的好做的不好，中国天主教就要毁在主教的手上了，他们可以下岗吗？我可以骂一句：妈的。吗？我这样的理解对吗？
[天主教在线] 回复：
主教是由天主制定继承宗徒位者，藉赐于他们的圣神被立为教会中的牧人，使之成为教义的导师、神圣敬礼的司祭和治理的服务者。在一个地方教会中，主教就是最高的管理者，是这个地方教会的“头”，因此圣依莱内说：“哪里有主教，哪里有教会”，可见主教在一个地方教会中的地位。
但是，教会并不是因为有了主教才得以存在和出现，更好说，主教的职责就是为了天主子民的服务，他们是仆人，而不是国家或社团的统治者。因此，信徒既要尊重主教，犹如尊重天主的拣选一样，同时，信徒也要在各方面协助主教完成天主交付给他的使命。
无庸置疑，教会虽然是圣的，却是由罪人组成的团体，负责每个地方团体的主教也是从像我们一样的罪人中拣选出来的。这样，在教会中就不可避免的存在着一些人性的成份，也会出现一些违反天主旨意的事情，甚至一些罪恶。但是，天主的工程就是借着我们罪人，借着不完美的主教神父来达成。
中国教会的前途并不整个的都操在主教们手里，在我们这个时代，教友的意识早已经苏醒，事实上，往往是教友们推动着主教向前走，这个关系永远是相互的。
如果您真的爱教会，首先您就应该尊重教会，尊重负责管理教会的主教。如果您真的爱教会，请您使用正确的方法，协助她、引导她、帮助她、督导她、建设她……就像一个做母亲的对我们无论怎么样她都是母亲，我们都没有权利去责骂。
NO.749：[婚姻家庭]离婚多年，能否加入天主教，还可以再婚吗？「11/9/2008 12:35:37 AM」 [ 邮箱:saqieermian@sina.com ] (提问)
Female
凡人 		　
请问我已经离婚多年了，能否加入天主教，还可以再婚吗？
[天主教在线] 回复：
您可以加入天主教会，天主教会也欢迎您。如果您的前夫是一位没有信仰的，您加入教会以后可以申请解除您的前婚，教宗使用伯多绿特权可以解除像您这样的自然婚姻，解除以后您便可以再婚，但应该找一位教内的对象。
NO.748：[其他问题]共产党员如果想加入天主教该怎么做？「11/9/2008 12:05:05 AM」 [ 邮箱:hm725@163.com ] (提问)
Female
普通人 		　
我是一名共产党员，现在退休了，其实三十年前就开始信仰天主教了，但是没有入教，而且由于某种原因关系我尚不能退出这个组织，但我对上帝却是百分百的诚信，我看过天主教人生的信仰一书，以及有关天主教的书籍，现在又参加了慕道班的学习，很想把自己的有生之年献给天主，陪伴天主，让心底充满爱。请问：天主教能允许我加入教会吗？我认为耶稣是不会拒绝任何一个人来接受上帝的救恩的，对吗?
[天主教在线] 回复：
天主绝对不会拒绝给任何人救恩，而耶稣在十字架上的牺牲就是为了所有人的。为了获得这个救恩就必须要相信祂，因为永生就是相信那天父派遣来的耶稣基督，这个相信代表着整个人的皈依，不仅是内在的，也是外在的，不仅是认识上的，也是生活上的。由于无神信仰直接与教会的信仰想抵触是无法调和的，但是加入的人可能并不是出于真心而是为了其他的利益，严格来说并不是整个的人信仰无神，换句话说，不是出于理智与意志的自由而甘愿的决定。所以我们在这个前提下认为是可以加入天主教的，但需要一个外在与内在的舍弃。 
如果您近期尚不能做什么决定，那您一定要坚持常去教堂，参加培训班活慕道班，学习祈祷。这样，至少您在行动上和心思念虑上像一个基督徒。我们的意思是说，在某种程度上，一个愿意追寻真理的人可能在天主的眼中比那些领了洗却不度信仰生活的人更有价值。
NO.747：[其他问题]去法国露德圣母堂应该怎么去?「11/8/2008 10:26:30 PM」 [ QQ:22603481 邮箱:longze520@hotmail.com ] (提问)
Male
Jackie 		　
您好,我想问一下去法国露德圣母堂应该怎么去?
[天主教在线] 回复：
不知道您是从哪里走，从中国还是美洲还是其它地方，不过，无论如何您得先到法国的巴黎，到了以后出机场乘车到火车站Mont parnasse，买直达露德的高速火车票，到露德站后步行就到了。车票提前买或者从网上买比较便宜，网上可以买适合您时间的票,三个月前就可以买，越早越便宜,可以从这里买到http://www.voyages-sncf.com/leisure/fr/launch/home/。
祝您一路平安。
NO.746：[认识教会]请问信仰是什么「11/8/2008 6:48:22 PM」 [ ] (提问)
Male
换热 		　
信仰是什么请回答我，
[天主教在线] 回复：
我们的图书中心有一本福传小册子，里面有很多适合慕道者阅读的主题，您所提出的这个问题刚好里面也有，希望您能参阅一下http://www.ccccn.org/book/html/63/content.html
NO.745：[教规教义]学生时代加入过少先队「11/7/2008 5:07:45 PM」 [ ] (提问)
Male
Lee 		　
尊敬的神长：您好。
想请教一个问题。
我的母亲是一位六十多岁的老教友，在她出生不久就被受洗入教了，可后来上学时又加入了少先队，请问从教会角度看这对她有没有影响？
还有个问题，我父亲近期也已蒙召领洗，可父母大人尚未施行婚配圣事，这个问题严重否？
谢谢。
lee
[天主教在线] 回复：
我们查阅了百度百科http://baike.baidu.com/view/36965.htm有关少年先锋队的介绍，没有发现在参加的时候有宣誓的仪式，而且从其章程来看也没有直接和天主教信仰不相容的地方，所以，您尽可放心，不必介意这些。
如果您的父亲领洗了，那么，借着圣洗圣事，您父母的婚姻便得以圣化，自动成为教会认可的婚姻。法典1055条说：两位领洗者之间的婚姻被主基督提升到圣事的尊位。如果出于良心的关系感觉没有领受婚配圣事很不妥当，可以找本堂神父商量补礼。
NO.744：[其他问题]祈求天主不要抛弃我「11/6/2008 5:44:03 PM」 [ ] (提问)
Female
飘 		　
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NO.743：[教规教义]关于万民四末「11/6/2008 8:08:21 AM」 [ ] (提问)
Male
渔人 		　
请祥述万民四末
[天主教在线] 回复：
“末”的意思就是最后，万民四末是指：死亡、审判、天堂、地狱。称为万民四末意思是说普世所有的人，不管是现在的还是将来的，都不能逃脱这最后的四个阶段。死亡之后接受审判，按照自身所行的善或恶领取适当的赏报或处罚，行过善的升天堂，做了恶的下地狱。这最后的定局端看人死亡的那一刻是否悔改皈依。
从新的神学我们有一个非常有用的切入点，就是这万民四末并不像传统神学所说的尽是属于身后的事情，而且动态的，现世性和末世性相连的。比如死亡，人随时都在面临着死亡，飞机失事、恐怖爆炸、天灾人祸等等顷刻间就可以夺取人的生命而无需静静的躺在床上等死；审判也是一样，人的现世行为就已经将自己审判了，自己在现世就成为了今后升天堂或下地狱的判官；那些作恶的人，尽管表面上生活的很好，但内心却无时不刻遭受着良心的谴责，不啻于活在现世的活地狱中，相反，那些行善的人，尽管会生活拮据、遭受排挤、不解等等，但是他们的内心都是平静的，他们对的起他们的良心，着难道不就是生活在天堂中吗？其实天堂从现世就已经开始了，我们共融在教会里，分享基督的体血，就是已经预偿了天堂的幸福。天主的国已经来临了，来到我们的世界上了，但是尚未臻至圆满，知道我们死亡完全享见天主的圣容的时候天国才达到圆满。
NO.742：[教规教义]进入修会的问题「11/6/2008 12:06:50 AM」 [ ] (提问)
Male
123 		　
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NO.741：[认识教会]能否介绍一下佘山圣母及其将来显现的日期，谢谢。「11/5/2008 10:53:52 AM」 [ 邮箱:lqzjys@163.com ] (提问)
Male
风中传爱 		　
能否介绍一下佘山圣母及其将来显现的日期，谢谢。
[天主教在线] 回复：
百度百科上有一些比较详细的介绍，我们把涉及到这个问题的部分转载如下：
    十九世纪时我国人尚多不明了天主教的真相，直以为她是个洋教，便兴起了仇教的运动，上海的代理主教耶稣会谷振声会士，召集全体司铎会议，许愿于佘山圣母，倘能化险为夷，转危为安，将要在佘山上建设一座美丽的圣母大堂，以谢洪恩。这个提议立刻获得一致通过，谷振声神父一离开会议便直奔到圣母像前，向慈母许下这个誓愿。
　　7月4日谷神父再次虔诚地跪在佘山六角亭前，祈求天上仁慈的母皇，护佑上海教区，并许愿为她盖一所华丽的大殿。
　　慈母不能拒绝她爱子们热切的祷声，数日后，按察司亲临教会公署拜访谷会长，说他要保护圣教，因此上海各大小官吏也改弦易辙，仇教浪潮便因此而得平静，在这奇妙的慈母荫庇下的谷会长与众神父，不能不感激圣母童贞玛利亚，并向圣母还愿，这就是佘山圣母大殿的起因。
　　教友们得了圣母的大恩后，热心捐款协助建筑圣堂，不论贫富。有力出力，万众一心，慷慨捐助。1871年5月24日，圣母进教之佑节日举行了奠基典礼，1873年圣母月的首日，郎主教举行祝圣大礼，参加典礼者不远千里而来，数省的教友都齐集圣堂内，盛况空前。
　　从那年起每年的五月，教友便纷纷到佘山朝圣，或求恩，或谢恩，朝圣的人数每年增加；有些人为朝圣而找不到住所，竟在船上一住数天，为得参与敬礼圣母的盛典。
您也可以参阅更为详细的介绍http://baike.baidu.com/view/1045699.html
至于圣母何时显现，是可遇而不可求的事情，没有人知道具体显现的日期，而我们也无需期待这样的日期。
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