 NO.1253：[婚姻家庭]婚姻案件「12/10/2008 10:37:44 AM」
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| 杨 |
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[天主教在线] 回复： 对此案例我们没有特别提交给相关专家，因为我们的解释仅提供给您一个参考。 有信仰一方与无信仰一方结婚，有信仰一方未向教区长申请宽免，这婚姻在民法上成立，但在教会法上则不成立，因为有信仰一方不仅是公民，也是信徒，受教会法的约束。 几年后，未有信仰一方经过学习领洗入教，那么，他们的婚姻不仅成为合法的，也自动被提升为教会内的圣事。至于领洗后的结婚补礼仪式问题，如果是处于大陆特权没有收回之前就很简单，因为特权如此规定：“在中国现在的情况下，教友结婚可不受教会习于豁免的教会法所定的婚姻限制，也不必守法定的仪式。只要有效地表示同意；如果能有两个证人更好。”因此，他们的婚姻是有效而合法的。 但是，问题的困难点在于，如果男方是在特权收回之后领洗的，如果没有领洗后男女二人的补礼，如何认定他们的婚姻合意呢？换句话说，他们的婚姻合意在什么时候表达出来了呢？这个困难法典也提了出来，法典1100条说：“对婚姻无效的确知或臆测，并不必然排除婚姻的合意。”也是基于这合意的重要性，法典强调：“为有效的结婚，必须双方当事人，或亲身或其代理人，同时在场（1104 1项）。”“结婚当事人，应以言语表示婚姻合意，但如不能说话，准以同义的记号表达之（1104 2项）。” 因此，如果女方在男方提出离婚之前从未表达过婚姻合意的意向，即便在询问时她表达合意，但必须男方此时也存在此等意念方为合意，因为合意不是一方的事情。但此时男方已经提出了离婚，显然已经不存在合意之说。 最后，我们建议应该仔细分析男方提出离婚的理由，先尽可能的让双方进行和解。 |