 NO.1246：[认识教会]基督教的十字架「12/8/2008 8:25:09 PM」
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| 若瑟 |
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[天主教在线] 回复： 天主教与基督教的合一运动在国外早已经展开了，而且也取得了非常令人瞩目的成就，比如跟信义宗达成的有关成义的声明。但是，什么时候能达致圆满的合一却只有天主知道。 在这里我们切愿声明一条合一中的原则，这在我们国内显得非常的重要，因为很多时候我们跟基督教人士争来争去，却都是在争论一些枝叶末节。这个原则就是：天主教的信理并不都同等重要，而是具有级别。毋庸置疑，天主三位一体的信理与圣母无染原罪的信理是不能同等而语的。在合一交谈中，双方往往会淡化这些分歧点，而着重在重点上，比如：成义等。 说天主教的信理具有等级性并不意味这这端信理不是信理的，也不重要了，而是说，相较之下有的信理为得救是本质性的，有的则不是，比如，如果一个人不相信耶稣是天主子降生救世便无法得救，但如果不相信天使的存在却不见得不能得救。 我们花时间做这样的解释并不是离题，而是在引出一个事实，就是在重要的基本问题上，双方应该努力陈述自己的真理，在一些枝节问题上，双方应该尽力协调，在一些可能合作的事情上双方可以展开合作。比如十字架上也没有圣尸问题，并不属于一个基本重要问题，我们便应该协调。就以这个问题为例，天主教的十字架上有圣尸，而基督教的则没有，只是单纯的十字架。人们很可能都认为这是天主教在拜偶像，可是，如果我们往深层次反省，天主教与基督教的十字架不同其实并不矛盾，而是在强调不同的层面。天主教的十字架所展示出来的意义是历史性的，是追忆式和纪念式的，而基督教的十字架则强调的是前瞻性，是未来，是复活的概念。如果我们这样去协调便不会造成任何的困难和难题，将问题绝对化，对立化我们便永远不能迈向合一。 基于这个解释，我们认为，如果一个天主教徒挂了一个没有圣尸的十字架我们不能就此判断他成了基督教徒，反之，如果一个基督教徒挂了一个带圣尸的十字架我们也不能就此判断他皈依了天主教。无论天主教徒还是基督教徒，他们都有权利生活十字架的种种层面，就像我们既生活耶稣死亡的痛苦奥迹，同样也生活他复活的喜乐奥迹一样。 |