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分类查看：[全部问题 认识教会 教规教义 圣经问题 伦理问题 婚姻家庭 其他问题]

标题关键字：
NO.1235：[婚姻家庭]难以克制的婚前性行为「6/2/2009 7:03:24 PM」 [ QQ:510718942 邮箱:yourguojuan@126.con ] (提问)
Female
干涸的心 		　
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NO.1234：[伦理问题]我们是否能堕胎「6/2/2009 5:10:52 PM」 [ ] (提问)
Male
浪子回头 		　
我今年四十四岁,儿子已二十.可不久前发现妻子怀孕,不知咋办.现在我非常苦恼!堕胎是犯大罪,可不堕胎,儿子就要结婚了,我心里很矛盾.请您帮帮我吧!谢谢!
[天主教在线] 回复：
非常遗憾的告诉您和每一位曾经咨询过这类似问题的人：所有人都是询问能否堕胎，而没有一个人询问如果不堕胎教会能帮助我们什么？
这是一个非常深刻而迫切的问题，让我们在悲痛中反省我国教友的信仰意识，这类的提问不能不说是一种信仰肤浅的认同。
我们必须要说明的是，我们不反对这类的提问，而是在反思为什么所有的人都要这样提问？就是说，为什么一旦遇到这类问题教友的第一反应就是寻找合法堕胎的道路呢？当然，从积极方面寻求解决的也不在少数，也许正因为他们有了积极层面的解决方式便无需在这里提问。
我们无意重申教会一贯对堕胎的教导，这样的话说多了未免让人觉得教会就是僵死的教条，除了不断重申禁律之外别无所做。的确，我们应该承认我们的教会在这方面做的不够，甚至可以说还没有起步。
教会应该尽其可能地帮助这样的夫妇，为他们分担忧苦，不仅在精神上还需要在物质上给予应有的帮助，这不是一种出于人道精神的援助，而是所有那些在忧苦中挣扎的肢体同其它的肢体都是相连的，我们在主内是一体。
做为需要帮助的夫妇，应该在第一时间寻求教会的帮助，在避免触犯教会法律的原则上寻求更好的解决方法。比如，是否可以把孩子生下来然后交给别人抚养，或者儿子的婚期是否可以推迟，或者就光明正大的把孩子生下来。本来就应该光明正大的，之所以躲躲藏藏也可能是心理因素的作怪，因为这样的事情如果发生在欧美不仅不会害羞，还会高兴。
战胜自己的个人情面而将孩子生下来是一种基督徒应有的责任，在人前可能我们会丢丑，或受到别人异样的眼光，可是，就是在这种异样的眼光中我们见证了我们的信仰，我们告诉他们：即便在人前这是难堪的，我们我还是尊重了生命不可侵犯的价值。
NO.1233：[教规教义]请教一些天主教与基督新教的不同解释的疑惑「6/2/2009 4:12:04 PM」 [ ] (提问)
Male
新教徒 		　
主内平安。我是一个新教徒，但我也经常关注天主教的弟兄姊妹，希望有机会探讨，所以想借贵地请教各位牧者。
1、请问天主教有没有表示过说玛丽无罪，并且永是童贞并分配救恩。如果有，我想请问各位牧者，可圣经上并无此话，但只有“如不借着我，无人能到父那里去。”“除祂（耶稣基督）以外，别无拯救。因为在天上地下没有赐下别的名可以靠着得救。”
2、况且经上明明记着基督是有肉身兄弟的，而且也记着约瑟没有与他同房，等她生了儿子，才同房生下主的其他肉身兄弟，他们应该也是玛丽所生，怎可说玛丽童贞呢。
3、另外在新教产生以前，天主教表示怕错解圣经所以不准一般信徒阅读圣经，为什么等新教产生以后却开始印圣经呢？
4、另外请牧者解释为什么教皇无误。
5、还有一个问题，主在旧约明明的吩咐过不可拜偶像不可做任何形象祭拜我想是应该包括在任何理由下都不可以拜人手所做的。牧者提到蛇与约柜有形象，可那是主明明的显现给百姓，那神迹是主所行的，那已不是人手所做的了。
感谢贵网站提供这样一次机会，由于篇幅，我只能先提这些问题，请各位长老牧者为我解释疑惑。求主怜悯，我绝无半点敢论断贵教会之意，只是心中实在困惑。愿主与我们同在，晓谕我们以真理。阿门
[天主教在线] 回复：
因为您提的非常的多，我们也只能以最简练的方式来答复您。
1、天主教认为玛利亚没有沾染过原罪，最大的理由是做为救主的母亲，她不能有一刻属于魔鬼的权下。因着她满被恩宠，也脱免了本罪的困扰。但是，需要区分玛利亚的不能犯罪与不“能”犯罪。因中文中的“能”有两层意思，一是在自由的状态下有没有能力，这种能力是本体性的；二是应不应该的意思，比如我们可以说，基督徒不能虐待父母，这句话不是在说基督徒有没有能力虐待父母，而是在伦理层面上来说，基督徒不能（不应该）虐待父母。那么，出于自由玛利亚当然有能力犯罪，但是她又不能（不应该）犯罪。
教会不视玛利亚为天人之间的中保，而视玛利亚为信徒到达耶稣面前的“中保”，这个“中保”和耶稣中保并不是同一个概念。加纳婚宴很清楚的说明了玛利亚的转求的力量。
2、天主教认为玛利亚不仅童贞，还卒世童贞，就是说，生耶稣之前、之时和之后都是童贞。其理由为：既然玛利亚的受孕非人之故，那么，天主同样可以并应该以一种非人道的方式使耶稣诞生。圣经上耶稣的那些弟兄非耶稣的血缘弟兄，这一点天主教已经也大部分的新教教派取得了共识。但是，我们需要注意，这个卒世童贞的思想是在教会历史中童贞思想受到独崇的影响下而诞生的，现在，在天主教会内因为这并不是涉及到教会信仰的本质，已不再刻意强调这些让新教徒反感的信理，反而是新教徒念念不忘。但有一点需要说明，马丁路德并不反对圣母卒世童贞，这位改教者给予了玛利亚相当的尊敬，是后期一些改教者走向了极端。本站下载栏目的pdf专区里上传有马丁路德选集，您可以下载参阅一下。
3、圣经自改教运动之后慢慢普遍开来，其中最大的功劳就是改教运动的影响。
4、不是教皇自己不会犯错误，而是在说，当教皇占在伯多禄的位置上，就是当他以全教会的“首”的时候，定断信众当信和当遵守的论断时，具有不能错的特恩。因此，有几个条件是必须的，首先教皇应当以教会的首领身份，这个身份不是高于其他各地主教之上，而是紧紧与普世主教团相连，其次，教皇宣布的应该是有关信理和伦理层面的事情，最后，教皇在定断之前要咨询普世主教们的意见。这个不能错的基础就是基督信徒的普遍信仰意识（Sensus Fidei），这个意识是不能错误的，如果错了我们的信仰就是一种自我欺骗了。
5、主不仅仅在旧约明令人不可以崇拜偶像，在新约里也是。天主教谨遵诫命命令信友不得崇拜偶像。不过，天主教之所以崇拜耶稣是因为耶稣不仅仅是一个人，而是降生成人的圣言，是一个有血有肉的人而天主，在耶稣身上天主性和人性不可分和不混淆的存在在一个位格（Persona）上。换句话说，因为无形可见的神取了有形可见的人的形象，神以人的形象出现并在我们中间居住过。难道您能说敬拜耶稣的肉体也是敬拜偶像吗？您还提到：“牧者提到蛇与约柜有形象，可那是主明明的显现给百姓，那神迹是主所行的，那已不是人手所做的了。”这种说法我们不是很赞同，因为这种反驳是苍白的，我们查阅圣经经文能很清楚的告诉我们：是雅威这样吩咐了人才制造的。所以，铜蛇与约柜的形象不是主亲自的显现，而是人手所造的形象代表了天主的真实临时，天主借着有形可见的形象临在在人们中间。至于那些圣人的形象，我们只需对比我们自己的经验就可以了，父母去世后在灵堂摆设上他们的遗像，我们会不惜拼出性命跟那些朝遗像吐唾沫人玩命，为什么？难道那些相片就是我们的父母吗？不是，而是那些遗像做为一个记号和象征来彰显一种让人无法看到的神圣和关系。
当然，天主教方面也应该尽量避免一种过激的圣像主义，需要不断的提醒信友们恭敬圣像的真正意义。
NO.1232：[圣经问题]非常累时可以躺在床上读圣经吗「6/2/2009 3:39:06 PM」 [ ] (提问)
Male
多默 		　
您好!一天工作之后,有时很疲惫,想躺在读读圣经,但是圣经是天主的话语,神父在估弥撒时都是恭读，非常累时可以躺在床上读吗？
[天主教在线] 回复：
非常累的时候可以坐着读一两句圣经，然后躺下好好休息并不断反复思想其中的含义。
读圣经不再多少，像看故事书那样阅读圣经并不能使我们获得益处。
NO.1231：[其他问题]输了很多钱，我想加入教会让主救救我「6/2/2009 3:30:06 PM」 [ ] (提问)
Male
辉辉 		　
神父我输了很多钱我多不起我老婆我无法自拔我想加入教会让主救救我吧
[天主教在线] 回复：
天主只拯救那些自己愿意得救的人，如果您愿意获得拯救就首先应该慢慢学会放弃赌博，然后勤勤恳恳的度正常人的日子。教会不是戒毒所，也不是提供给人戒烟戒酒的地方，而是借着节制的生活，大家一起善度现世的生活，而奔向身后永恒的福乐。
NO.1230：[其他问题]关于第七诫财物补还的问题「6/2/2009 11:18:11 AM」 [ QQ:913306318 邮箱:913306918@qq.com ] (提问)
Female
水水 		　
我是新领洗不久的教友。我想问：我老公在年底的时候收下办公室负责人给的钱（由于老板不发年终奖，他们几个背着老板将公款拿出自己给自己发了钱）并交给我补贴家用。我这样算不算违反第七诫，如果是那是算大罪还是小罪？以前听老师说过如果违反第七诫需补还钱财才得罪赦，那我目前因经济紧张及不知该如何还，所以还未还。这是在我领洗之前收的钱，我领洗后有去领圣体，这样会不会又加犯一条亵圣的大罪？我现在都不知道能不能领圣体了
[天主教在线] 回复：
如果老板给了公道的薪金，工人在不发年终奖的情况下私自占用公款就是犯第七诫的罪，这需要补还。
但如果老板没有按照工人应得的薪酬发放工资，出于交换正义，工人私自分发公款是被容忍的。
如果要补还需要注意方式，因为分发公款是私下的，便不可以公开的补还，因为这样有被起诉的危险。可以暗地里补还，或者加班加点勤奋工作加以补偿也可以。
可以平安的去领圣体，即便应该补还也可以去领圣体，只要含有尽快补还的意向就可以。
NO.1229：[婚姻家庭]与男友的问题「6/2/2009 8:42:42 AM」 [ ] (提问)
Male
花风儿 		　
您好,我想在这里问您一下,我男友每次给我谈到结婚时,就会说一句话,为主能舍天下万福.是不是有这么一句,我是教外人,每次听到这么一句话.我感觉我的心好痛.我的努力就是尽量找一下折中的方法,我在机关上班.他每次说起时,如果他有一百万,我就可以舍去这份工作.感觉我是那么的认真,而他反而是在拖我,我都30了,他才27,其实我很支持他的信仰,但我目前状况决定了我不可能去入教.怎么办,如何做.??您帮我
我在乎他才像您求助.
他的一句能舍天下万福,让我在主与我之间他选择了主.
[天主教在线] 回复：
他说的这句话对您而言也没有什么错误，因为您不是什么金山银山他才舍弃，而是一个对待爱情的态度问题。当然，如果他为了信仰的缘故而拒绝跟您结婚那是他的自由，但是信仰有拥有多少钱是没有直接的关系的，有信仰的人不见得就都是穷光蛋，相反，那些亿万富翁们也不见得都有信仰。
能为主舍天下万福说的是一种来自信仰的信念，就是视信仰为至上，这无可厚非。但是就目前来讲，一个有信仰的教友跟一个没有信仰的人结婚并不是什么不能解决的问题。你们之间的取舍选择并不是“福”与“不福”的问题，而是基本的价值取向问题。
爱情不是一句空话，信仰也不是。
NO.1228：[其他问题]关于新教的派别「6/2/2009 7:26:47 AM」 [ ] (提问)
Male
主的羊 		　
请问，世界上新教比较大的派别有哪几个，哪些属路德宗、加尔文宗或安立甘宗？主要分布在世界什么地方？而现在我们国内的所谓“基督教”又是属于哪一派？
[天主教在线] 回复：
百度百科和维基都已经介绍的非常清晰了，我们无意再花费时间去重复，请您参看一下。
http://baike.baidu.com/view/290484.htm
http://baike.baidu.com/view/65051.htm
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%9F%BA%E7%9D%A3%E6%96%B0%E6%95%99
NO.1227：[其他问题]你好请问教友可以开网吧吗「6/2/2009 6:48:04 AM」 [ QQ:184895140 邮箱:184895140@qq.com ] (提问)
Male
网吧 		　
你好请问教友可以开网吧吗?
[天主教在线] 回复：
在上面搜索里输入 网吧 点搜索就看到了。
NO.1226：[其他问题]没有时间去教堂，在网上可以看到每个主日所讲的经文吗「6/1/2009 6:46:51 PM」 [ ] (提问)
Female
天使 		　
我想问一下，我没有时间去教堂，在网上可以看到每个主日所讲的经文吗？
[天主教在线] 回复：
如果您是教友，需要尽可能的参与主日弥撒，从网络上阅读并不足够。但是如果实在无法亲临教堂参与弥撒或者祈祷，那您应该用一些其它的善工来弥补，比如诵念玫瑰经，阅读圣经等等。您可以从网上搜索每日读经，找到主日读经，然后关闭电脑用圣经上阅读，因为在电脑上阅读很多时候会变成一种学识性的认知，不能让人进入一种与天主交谈沟通的状态。
NO.1225：[其他问题]李德培主教是现在的李斯德主教吗?「6/1/2009 5:19:35 PM」 [ QQ:415353042 邮箱:chujixinshouduo@yeah.net ] (提问)
Male
渔人的渔夫 		　
刚才在网上看到1966年红卫兵砸烧我们的教堂,心中非常气愤.尤其是看到他们批斗虐待我们的主教,更是义愤填膺.我是一个新教友,我也知道这是历史的原因造成的.我不知道他们所说的李德培主教的近况怎样了?李德培主教是现在的李斯德主教吗?
[天主教在线] 回复：
那些照片是一个红卫兵拍的，照片真实可信。
不过，他对教会谁是谁可能并不很清楚，首先要更正李斯德这个名字，是李思德，李斯德主教是保定的已故主教。有两个李思德，一个是上海的又名李德全(1908～1993年)，圣名斯德望，上海松江人。曾自选自圣为上海主教。天津的李思德，大概是1927年出生的，圣名也是斯德望，1982年，易县教区刘书和主教祝圣天津教区李思德神父为天津教区正权主教。现在被软禁在天津蓟县的梁后庄教堂。至于天津教区的情况，略说一二，遣使会的赵振亚于解放后受罗马教廷委任为天津教区宗座署理。从网上的信息来看，一说是1958年自选自圣李德培为天津主教，一说是1963年天津教区自选自圣李德培为正权主教，赵任副主教。至于批斗的是李德培还是赵振亚，有待进一步考证。反正可以明确的是李德培不是李思德。从天主教在线了解到李德培后来改信佛教，网上信息讲他死于1991年或1992年。http://www.ccccn.org/article/guia/hist/2008-01-25/1546.html
NO.1224：[教规教义]辅祭人员可以是女的吗？「6/1/2009 2:10:27 PM」 [ QQ:754077931 ] (提问)
Male
上主的羔羊 		　
现在我们一直在谈论这个问题，我听神父说过，教会没有规定说女的不可以做辅祭的，现在又好多的发达地区都已经习惯有女的辅祭了，我就是想证实一下，到底辅祭的可以是女人吗？希望专家们给我一个答案，谢谢！
[天主教在线] 回复：
辅祭的起源与初期教会的“助祭”Sub-deacons 有关，是指执事(Deacons)（六品）以下的辅助圣职，一般由修士担任。现今，辅祭职和读经职成为教会的一种职务，在祝圣六品之前授予。
因此，如果是指的狭义的祝圣六品之前的读经职与辅祭职，按教会目前的规定便不可授予女性，因为这是晋铎的准备。但若是广义上的辅祭，就是一种协助性的工作，比如：点、熄祭台上的蜡烛、递上未祝圣的饼酒、手擎游行十字架、提炉等）女性是可以担任的。
NO.1223：[其他问题]关于异语祈祷「5/31/2009 9:19:24 PM」 [ ] (提问)
Male
神秘钥匙 		　
前段时间有个台湾圣神同导会的来我们这里，他们用的是异语祈祷，祈祷时候有好多女孩子都害怕，好多男孩子都大哭。能解释一下这个么  我们都不太了解这种方式的祈祷。是否有害处呢？
再有这个会  是教会承认的么？他们有没有走向异端的呢？
[天主教在线] 回复：
http://www.ccccn.org/article/guia/dayi/other/2008-01-05/1334.html
请参考这里。
NO.1222：[其他问题]我想找天主教香港代办的电话「5/31/2009 9:12:17 PM」 [ ] (提问)
Male
梦中缘 		　
找到可发给我13821300454谢谢
[天主教在线] 回复：
请加qq 1152308
NO.1221：[其他问题]教友领受圣神「5/31/2009 6:57:42 PM」 [ ] (提问)
Male
罪人 		　
教友领洗和坚振已经领受了圣神，圣神也已经在我们身内，为什么在圣神同祷会所领受的圣神为什会产生不同的效果。还有一个问题，我们领洗、坚振已有了圣神为什么还有圣神同祷会领受圣神？
[天主教在线] 回复：
其实领洗之后圣神就寓居在我们内了，正如圣保禄宗徒所说的：难道你们不知道你们的身体就是圣神的宫殿吗？这句话有很深刻的意义，就是说，圣神已经在我们身内了，他会接着我们的身体而行动，我们有形可见的身体就是无形而不可见的圣神的标记。
在坚振的时候是特别领受圣神的时刻，借着主教的覆手，圣神给予我们坚强的恩宠，使我们在信德上做一个成人。
但是，很多时候，圣神我我们内的这一事实往往会被大家忽略，圣神在我们内就像我们使圣神睡着了一样，圣神同祷会领受圣神不是坚振意义上的领受圣神，而是让那在我们内沉睡着的圣神激活，让我们以行动来展示圣神的临在。
圣神需要借助我们的身体来实现他的工程，而圣神同祷会就是以身心来配合圣神，让圣神在我们内任意行动。
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