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分类查看：[全部问题 认识教会 教规教义 圣经问题 伦理问题 婚姻家庭 其他问题]

标题关键字：
NO.1265：[教规教义]女的可以辅祭吗？「6/8/2009 5:57:10 PM」 [ ] (提问)
Female
芥子 		　
最近看到网络和报纸上的照片中有女的辅祭，请问关于这方面教会有什么规定吗？
[天主教在线] 回复：
《救赎圣事》训令中这样规定：继续让男童或男青年以俗称“辅祭童”（ministrantes）的身份在祭台上充任辅祭，实在是个值得称许的优良传统，这些孩童都先按其领悟能力接受有关任务的恰当教理教导。不要忘记过往许多圣职人员都是由这些孩童当中出来的。应为他们成立或推行善会，当中要有家长参与或协助，好能与他们一起更有效地共谋辅祭童的牧灵照顾。国际性的辅祭会应由礼仪圣事部去成立，或由本圣部审批其章则。教区主教可根据现行规定准予女孩或妇女充任辅祭。
因此，教区主教在通盘考虑之后完全可以准许女孩子做辅祭员。相信慢慢的教友们习惯以后会出现大量的女辅祭员。
NO.1264：[认识教会]您好,我想问如何入会,流程详细的告诉我?好吗「6/8/2009 4:50:43 PM」 [ ] (提问)
Male
花风儿 		　
您好,我想加入教会,一来是为了信仰,爱主,二来为了,我和良可以结婚,让他有个圣事的婚礼.而努力,可您能帮我告诉我如何加入?我从哪些方面努力.我自己的理解是报一个班,然后受洗,受洗有哪些步骤?还有想问您一下,天主教最忌什么?是不是就是不能入共产党,入了会怎么样,其他党就可以有信仰吗?是吗?
最后谢谢您回答我一次次提问,也算帮我和我男友了,有爱在会战胜一切,您的爱,天主的爱,我会记在心里.
[天主教在线] 回复：
如何加入教会的问题您可以参考这里http://www.ccccn.org/article/guia/dayi/liaojie/2008-01-13/1414.html
天主教的一些忌讳您需要在慢慢学习天主教的道理中摸索，因为这些禁忌并不是教会的本质，不要可以去强调这些。加入天主教以后便不可再入党，因为这是矛盾的。如果一个党派不是无神并反对神的，且与宗教信仰没有冲突便可以加入。
NO.1263：[其他问题]这样罪能得赦免吗？2「6/8/2009 1:08:19 PM」 [ ] (提问)
Female
deleisa 		　
我是想问这样不发痛悔没定改能赦免嘛？
[天主教在线] 回复：
告解没有痛悔和定改罪过定不能被赦免，至少应该有蛰伏的意向，就是在告解的当时尽管出于习惯没有立即发痛悔并定改，但至少在告解之前就应该有痛悔和定改的念头，痛悔和定改是罪过被赦免的首要条件。
NO.1262：[教规教义]教友拿圣体蘸圣血是亵圣行为吗？「6/7/2009 9:25:38 PM」 [ ] (提问)
Female
思念 		　
今天听朋友说教友拿圣体蘸圣血是亵圣行为，请问对吗？
[天主教在线] 回复：
不是亵圣行为，而是不宜的行为。按照圣部的规定是不被允许的。
礼仪圣事部会同信理部曾公布过《救赎圣事》的训令，其中规定：“信友不得擅取圣体或圣爵，更不可把圣体和圣爵互相传递……不许领圣事者亲自把圣体蘸於圣血内，亦不可用手领取蘸了圣血的圣体。”不过，需要注意的是，法律法规总是在运动和事件之后的，它不能在此之前，否则就会窒息了信仰的活跃空间。因此，我们可以说，法律法规总像一个卡车的拖车，在卡车的后面，而不是在前面。因此，圣部的一些禁令也应该这样看，这是对一些行为的规范。但是在这些行为中包含了很多的积极因素，比如拿圣体蘸圣血可以打破一些教友的偏见，因为很多人认为圣血只能由神父领受，并且同时领受圣体和圣血更能表达一种共融的精神，因此圣部的这个规定是禁止教友自己拿圣体蘸圣血的行为，而不是禁止同时领受圣体圣血的行为。之所以这样规定，一方面是出于尊敬，怕圣体或圣血稍不谨慎遭到亵渎的危险，另一方面也让我们清楚记得耶稣在增饼之后将饼和鱼分给群众的时候是接着宗徒的手分施的。
不可以夸大违反这些禁令的程度，这是一个规范性的禁令，更好说是一个引导信友如何更好的领受圣体圣血的指导，把教友拿圣体蘸圣血视为亵圣行为不仅夸大了事情的程度，还是没有正确理解到一些教会规定的良苦用心。正如在训令的引言里就说明：“但本训令并无意罗列一切与至圣感恩祭有关的规例，仅欲重申一些已作解释并已确立、且目前仍有效的的规则，藉此加深对这些礼规的理解，又指示一些有助阐释和补充前者的礼规，并向主教、司鐸、执事，以至向所有基督平信徒加以说明，好使眾人各按其职，各尽所能予以实践”。所以，切不要把这个训令当作教会法典来阅读。
NO.1261：[婚姻家庭]关于婚姻圣事的问题「6/7/2009 9:22:34 PM」 [ ] (提问)
Male
基督徒 		　
朋友遇到了这样一个情况，双方在未领取结婚证的前提下，进行了婚姻圣事，请问这种婚姻是否有效？
[天主教在线] 回复：
在教会内有效，可以后补结婚证。
NO.1260：[其他问题]有关司铎年的问题「6/7/2009 6:45:53 PM」 [ ] (提问)
Male
baolu 		　
请问在司铎年期间教会有什么特殊的规定吗？如规定的经文或特别的敬礼行动等，还有就是教会有没有指导性的文件？教会在司铎年颁赐特殊的大赦吗？
[天主教在线] 回复：
目前还没有看到普世教会的一些特别规定，也没有看到颁赐特殊的大赦，地方教会的主教团可以根据情况做一些相应的规定。
不过，教会提倡的无论是圣母年还是保禄年，还是今年的司铎年，都是一个深化教会信仰的机会，因此，教会必须在这个层面深入学习，躬亲反省，组织讲座学习，进修与避静等，不断获得内在的灵性滋养才能达到教会所倡导的目的。
您也可以注意本站的新闻栏目里的一些更新，我们也会上传一些与司铎年有关的文章。
NO.1259：[其他问题]爱国会神父「6/7/2009 3:27:36 PM」 [ ] (提问)
Female
宝宝 		　
我们那有个爱国会的神父，后来听说爱国会和地下的合一了，尽管合一了，谁的弥撒也可以望了，但许多人还是不望那个爱国会神父的弥撒，我也不愿意，好像有偏见，但有时候也去（因为离的近）。弥撒虽望了，但有时候不领他的圣体，更是从来都没在他这办过告解。
我想问，合一了，他就会和地下神父一样吗？我怎么还是感觉不一样呢？
[天主教在线] 回复：
这应该是一个漫长的修合过程，正如分裂的惨痛不是一天造成的，修合也不能一蹴而就。如果确知本地教会的双方已经达至了合一信友并应该在行动上走向各方面的合一。合一不仅仅是教会体制层面，神父主教层面，也是信友在具体的各方面的合一。
尽管出于面子或者情面不愿意，还希望大家更新认识，深化信仰，并净化记忆。教友出于维护教会忠贞的心怀总是好的，但也不要因为过去积蓄的情绪而影响了自己的灵性生活和当地教会的合一共融。
NO.1258：[教规教义]这样罪能得赦免吗？「6/7/2009 3:19:21 PM」 [ ] (提问)
Female
betty 		　
告解时，若不发痛悔或不定改，罪就不得赦免。但是有些经常犯的罪，我知道自己肯定会再犯，肯定改不了，比如，不念早晚课，不祈祷，说谎话等等等等。每次办告解时，我就知道自己改不了，这样是不是没定改啊？罪能得赦吗？而且久而久之，许多罪就成家常便饭了，也就发不出痛悔了，这样罪能得赦吗？
[天主教在线] 回复：
对于可以预见到的今后还会犯的罪也需要发痛悔并定改，但是告解中的定改不是绝对性的，意即不是一次定改就以后绝对不会再犯了。因了人的软弱人以后还会再犯，这是无法避免的。但是，痛悔和定改应该是发自内心的，只有这种不断的定改才会使人不断的进步。
NO.1257：[伦理问题]想入非非没罪么？「6/7/2009 3:01:21 PM」 [ ] (提问)
Female
annie 		　
您说，“在一些事情上压抑并不是一个好的解决方法，尤其是对于性的问题。有些人建议从积极角度去解决问题，比如见到漂亮的女子产生想入非非的念头，或者看到广告中的女子便有非分的想法”。可是，您也说过，教会法律不仅约束人的行为，也约束思想，那么见到美女或帅哥就想入非非，这不是有罪吗？两者不是矛盾吗？
[天主教在线] 回复：
举个例子来说，比如您看到一幅裸体画像，从积极方面来讲，您可以视为一件艺术品，从艺术的眼光去欣赏，事实上，有太多的艺术作品都是裸体的，甚至连米开朗基罗所绘的最后审判名画最初也都是裸体的。习惯了第一反应就是用艺术的眼光去欣赏，比用想入非非的眼光瞟一眼然后伪善的忍住不看，却在心里意淫要好的多。随着现代社会的开放，尤其是一些女孩子的穿衣打扮比较裸露，这个时候就更应该用积极的方法去处理，应该视她们为自己的姐妹。
当然，没有人反对用传统的“非礼勿视、非礼勿听”的方法，如果这种方法真的对您有所帮助就是用这种方法，不过，现实中已经很难这样做到了，所以我们才推荐大家尝试一下从积极方面去考虑。积极方法其实是一个彻底的方法，因为这从自己的内心开始转变，而是不是被动的躲避。
NO.1256：[认识教会]明悟「6/7/2009 2:26:03 PM」 [ ] (提问)
Female
deleisa 		　
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NO.1255：[伦理问题]关于罪和告解「6/7/2009 12:20:43 PM」 [ ] (提问)
Female
998 		　
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NO.1254：[圣经问题]上帝造的人与古生物化石发现「6/7/2009 9:19:49 AM」 [ 邮箱:xiaocuen@126.com ] (提问)
Male
小春 		　
圣经中说，上帝6天先造好了天地万物，后造的人，那么为什么在科学考古中发现人类化石要比那些古生物化石晚了好多年呢？
[天主教在线] 回复：
问题很简单，关键在于如何解释创世纪有关天地的创造问题，是按照字面还是按照其宗教意义。
有很多的教会官方文献都一致声明不可以按照字面解释。那么，我们从创造所得到的根本信息就是世界和人类都不是自有的，而是源自一个创造主。天主创造了一个不断进化，不断演变，不断走向高级的世界，因此，创世纪中的创造应该视为一种创造的拟人性描述，而不应该视为一种科学性陈述。
NO.1253：[认识教会]明悟「6/6/2009 8:12:37 PM」 [ ] (提问)
Female
deleisa 		　
提问已经删除
[天主教在线] 回复：
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NO.1252：[认识教会]关于信天主「6/6/2009 8:00:44 PM」 [ ] (提问)
Female
deleisa 		　
我们村大部分都信天主教，都是老教友。所以我从小就领洗了。只是我对教会的道理懂的很少。对于信天主，只是从小养成的习惯，该去教堂去教堂，一切都和其他教友做的一样。可是在我的心里，对于信天主没有什么概念，甚至有时还疑惑天主教到底是真的还是假的。外教人问我真有天主吗？我说有。可是心里也怀疑过。我怀疑天主有罪吗？天主教对我来说好像是从小贯彻的思想，可是我的内心没什么体会。好像信天主对我来说只是表面现象。
[天主教在线] 回复：
依照圣奥思定的说法：“我信是为理解，我理解是为信得更好”。从这句话里我们可以知道，信仰之后还是一个不断存有疑惑，不断理解的过程，不能说领洗之后就什么都懂了， 还有太多的东西不懂。这是一种信仰的教育法，就跟人吃饭一样，总不会一口吃个胖子，信仰也需要循序渐进的。
一般而言，普通教友所产生的一些疑惑都是健康的，不要心里不平安。第一诫所禁止的是的对信德刻意的怀疑，是指疏忽或拒绝承认天主所启示的，并经教会定为当信的道理是真的。非刻意的怀疑，是指相信上的犹豫，或在克服信德受质疑时的困难，或由信德晦涩而产生的忧虑。人若故意地维持怀疑，会导致心灵的盲目。 
经过疑惑和释疑信仰会加深并更加巩固。
NO.1251：[认识教会]咨询一个国际修会情况「6/6/2009 7:22:24 PM」 [ QQ:464424263 ] (提问)
Female
圣洁女 		　
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