资料站主页 在线答疑 答疑旧版
　 【系统公告:】
1、为了他人的阅读方便,请选择问题相应的栏目并拟好问题的标题。
2、提问时选择保密留言而没有设置密码的问题将被直接删除，不予回复。
3、为了确保回复的质量，我们可能会迟延几天回复您。

分类查看：[全部问题 认识教会 教规教义 圣经问题 伦理问题 婚姻家庭 其他问题]

标题关键字：
NO.1520：[其他问题]青岛教区的公教会是罗马礼的还是爱国会的「8/6/2009 9:30:25 PM」 [ 邮箱:sutengmail@163.com ] (提问)
Male
LATINCATH 		　
虽然问题有些不合适，但我还是想问：
青岛教区的公教会是罗马礼的还是爱国会的？爱国会受罗马教廷认可吗？
爱国会的洗礼罗马教廷承认吗？山东省青岛市有没有拉丁礼教会？
[天主教在线] 回复：
青岛教区李明述主教是教宗认可的合法主教，他们所举行的礼仪属于罗马拉丁礼。
教宗在牧函中已经清楚了爱国会的性质：“某些由国家设立、并与教会体制无关的机构，企图凌驾于众主教之上，领导教会团体的生活，是不符合教会道理的。”
爱国会是一个组织，不是一个教会，因此不存在爱国会的洗礼问题。
NO.1519：[认识教会]感恩「8/6/2009 7:41:49 PM」 [ ] (提问)
Male
活水 		　
我来不是提问题，我经常光顾天主教在线网站，看到这里的提问和回复，感觉的版主很有耐心也很有学问，能正确引导广大教友走上信仰的道路，我总结了几个回复特点，供大家分享。
1、引经据典，经乃是圣经，典乃是教会大公会议和教父学；
2、客观实在，我看到对于一些敏感问题，也有详细的回复，令人佩服。
3、中庸不偏，关于基督教和天主教的翻译问题，希望今后中国礼仪专家，可以和基督教的朋友好好翻译统一的宗教名词，这样有利用基督宗教的发展。
[天主教在线] 回复：
谢谢您的理解，希望您的鼓励能成为我们的动力。
NO.1518：[认识教会]关于信仰的时间以及附带问题「8/6/2009 6:03:49 PM」 [ ] (提问)
Male
有信仰倾向者 		　
    我原来是以哲学为信仰的，后来在网上看了一些书，如舍斯托夫等，都是反对思辨哲学、呼吁回归天主的，很受感染。感觉信仰这条路和哲学确实是不同的两条路。我在哲学上还有些疑惑：
    自康德一锤定音，证明传统的形而上学在面对终极问题时是失败的，黑格尔哲学体系崩溃后，旧形而上学寿终正寝。20世纪以来比较大的两派哲学--分析哲学（维特根斯坦等）和大陆哲学（海德格尔等）能否提供出路？
    还有就是所谓“艺术拯救人生”----审美的人生态度，能给人生以意义么？
    以上几种态度具体指什么？ 假如我不追寻天主，以上几种态度能给我意义吗？（因为我看见有的艺术家、文学家、20世纪的哲学家没有追寻上帝、似乎活得很有意义？好像从创作中就能得到满足，这种满足是什么？这种满足是找到真正意义后的满足吗？它能代替上帝吗？是文学家、艺术家们的层次太低了？还是他们在自欺欺人？）

    另外一个问题就是，既然能被耶稣原谅七十个七次，我现在信和临死前信有什么区别，现在信了，反而会被很多道德信条束缚（比如不能婚前性行为等），感到极不自由。反正会被原谅，不如临死前信，既享受了人生，又得了救。。。之前问过一些人这个问题。他们答曰：你不知道你什么时候死。这种回答其实回避了我的问题，隔靴搔痒，没从本质上回答。

    原谅我的这些不成熟的问题。也希望您在百忙中抽出时间帮帮我，谢谢！
[天主教在线] 回复：
1、天主通过各种方式吸引人认识他：
天主是位极具创意的神，他在人类各个领域用各种途径来表示自己对人类的爱，并以多种方式向人类显现自己（希1：1；罗1：20；宗14：16-18）。因而我们完全可以想象，美丽的事物如天体的运行、数字的变化、文学的诉述、音乐及绘画的震撼与感动，异性之间动人的爱情及母爱的伟大等等，都能让人们对超越人类之外的神秘力量及爱的源泉肃然起敬，这些宗教情愫都可能转化成对唯一真神天主的探究、追寻和接受。哲学是人类精神活动最复杂的一种诉求途径， 它追问人的起源，追问人和天的关系，在西方概念的哲学里，神的存在是哲学存在的基础。同上面的途径类似，哲学也能带人走向对天主的认知。
2、众多的途径并不等同于天主：
天主虽然通过众多的渠道来向人类显示自己，这些途径却并不等同于天主。哲学可以帮助人去寻找智慧，思考超自然的存在，可是哲学并不等同于信仰，更不等同于信德。认识天主需要信德的力量。信德是人认识天主的渴望和信心，是天主赐给人的一种心灵的力量。这种力量可能发生在一个大哲学家、大天文学家、大作家身上，也可能发生在一个不识字的农夫或普通的清洁工身上，信德的发生跟职业没关系，跟聪明才智也没关系。信德起作用不是因为一个人的知识有多渊博或了解哲学，而是因为他或她知晓人自身的渺小，从心深处渴慕神，仰慕神，心灵谦逊而淳朴，愿意睁开心灵的慧眼，见证天主是人类的造物主与救主的伟大事实，并借着聆听福音中关于基督的教诲，而甘心情愿地迎接耶稣为生命的主人，这一系列信德成长的发生，可以说都与哲学没有关系。
3、那么，哲学与信仰有什么关系呢？
其一，基督思想的起源是个很有趣味的现象。基督信仰和思想诞生的年代是个哲学繁荣、教派流行、学术争艳的年代，基督信仰的横空出世与以下几个要素息息相关：犹太信仰和思想的存在及成熟，希腊文化及精神在地中海整个海域及周围国家的影响，罗马帝国的政治稳定、宗教自由和交通便利。很明显基督信仰从最开始就与希腊哲学——即西方哲学鼻祖所建立的哲学信念有某种关联，至少基督信仰诞生的背景不能完全脱离希腊哲学的影响。据圣经学家考证，天主教圣经中所收录而基督新教拒绝的“次正经”七部书里，原文大多是用希腊语写成，年代大约都在基督诞生前二百年至公元元年左右，作者均为生活在圣地之外、深受希腊文化影响的犹太人，“次经”的重要性就在于书中的内容将圣经中新旧约的主题进行连接，并把希腊化的哲学观念转入到对唯一真神的信仰中。但是基督信仰却是与希腊哲学完全不同的一条路。“犹太人要求的是神迹，希腊人寻求的智慧，而我们所宣讲的,却被钉在十字架上的基督：这为犹太人固然是绊脚石，为外邦人是愚妄，但为那些蒙召的，不拘是犹太人或希腊人，基督却是天主的德能和天主的智慧(格前1：22-24)”
其二，宗教传统它更多的诉诸圣经，诉诸启示，诉诸权威，诉诸信德，而哲学诉诸理性。但是无论你诉诸什么，无论你借助于什么工具、什么手段，你所追问的那个终极问题本身，是一个没有答案的问题。在这里信德提供的答案是不能被哲学化地求证，但是信德带来的关于生命的真谛及生命的终极答案却又是千真万确的。
在哲学的层面上，每个人都以为自己已经找到了终极答案，每一个后来的又认为实际上你这个终极答案本身，实际上就是一个迷途，就处在这样一个不断超越中。而信德找到的答案却是众人一致的，受同一圣神的启示，内容也是永恒不变超越时空和种族及文化的局限。比如信德所启示我们认识的天主子耶稣基督，不论对中国人还是对非洲人还是对欧洲人或美洲人，都是同一个耶稣基督，同一个天主圣子。
其三，就提出的终极问题来说，哲学和神学是一样的；但是就它的方法来说，哲学跟科学是一样的。在科学和神学之间有一块受到双方攻击的无人之地，这个无人之地就是哲学。从内容上说，探讨的问题，哲学跟神学比较接近；但是在方法上，哲学跟科学一样，用的是理性，而不是属于信仰。
哲学跟其他的各门科学，各门学术不一样的地方，就在于它始终贯穿着一个要寻求智慧、要爱智慧。
其他的学术都是智慧，唯有哲学是不断地去爱智慧，所以它是一个无穷的追求的过程。（希腊语哲学一词的原意）
4、分析哲学和大陆哲学：
英美分析哲学更多的集中在逻辑的层面，在知识论或者说认识论的这个层面，或者是从陈述及命题这样一类层面；而大陆哲学，尤其德国哲学，德国现代的这个哲学，更多的从本体论这个层面来谈这个问题，实际上他们是可以互补的。
大陆哲学有一个人文主义的背景，而英美哲学主要是一个科学主义的背景。无论那种哲学都会给人某种人生的意义，因为哲学本身就是追求智慧的，但我们前面也说过了，哲学不以自己为目的。
另外，您所说的：“自康德一锤定音，证明传统的形而上学在面对终极问题时是失败的，黑格尔哲学体系崩溃后，旧形而上学寿终正寝。”这是典型的中国人对国外哲学的评价，我们查找了很多国外的网站也书籍都没有这种说法。

关于您提及的第二个问题，若从本质上说，这是一种对自由的滥用。德行是一个人行善避恶恒久的习惯，真正的自由是对善的选择和对恶的弃绝，是一个不断奋斗和不断净化的过程。但若一个人明知什么善什么是恶却择恶弃善，这不是一个读过哲学的人的态度。哲学教人追求的是智慧，而不是罪恶的伦理生活。另外，信仰给人真正的自由而不是束缚，真正束缚人的是罪恶。
追求至善是人的终极目标，这就好比人跑马拉松一样，每个选手的赛程都是10公里，大家都必须要跑完这10公里在冲刺的时候第一个触线的人才算冠军，才可以称得上跑完了全程。但若有谁不想跑这10公里，却在终点等着，看到别人快到了自己就撞一下线，这样的冠军违背了赛程，不仅是不光彩的，也是无效的。
信仰也是这样的，若有人想偷懒不走信仰的路，这样的人到头来是无法得救的，因为天主的愚笨总比人精明。可是，为什么还是有人在临终前悔改而得救了呢？我们说，这样的人是一辈子怀着善意而生活，临终前天主赐给他恩宠。也有一些恶人，没有怀着善意生活，临终前也有得救的，这是因为他们不知道一个至善的存在，人生没有目标。可是，一个人若明明知道自己的目标，明明知道自己应该选择什么，这时他就不是自己的了，因为他已经有责任做出该有的选择。
NO.1517：[其他问题]福音道理「8/6/2009 4:55:07 PM」 [ ] (提问)
Male
小兄弟 		　
请问贵网站能否将 梵台广播 中的 主日弥撒道理 以文字篇幅出现在网站上，以便大家学习或打印。就像以前 天主教音乐网站 一样。只因为 天主教音乐网站 改变语种了，无法认识和使用，所以才请求贵网站的。
[天主教在线] 回复：
好的，这没有问题，我们开设一个栏目专门转载主日弥撒讲道。
NO.1516：[认识教会]天主教网站为什么经常出现一些基督教的名词呢「8/6/2009 4:44:39 PM」 [ ] (提问)
Male
nanhair 		　
这是 天主教 网站为什么经常出现一些基督教的名词呢，比如 马太福音 等，我们彼此尊重但不要彼此误导；
[天主教在线] 回复：
有几种情况：
第一、转载的文章，无论是从基督教网站，还是社会上的网站，基督教的译名已经社会化，大家所采用的多为基督教译名，甚至一些天主教人士的文章也被转换为基督教的译名。天主教在线网站在转载这些文章的时候，出于尊重也保留了原来的译法；
第二、在我们的这个答疑系统，有很多教外人士和基督新教的朋友经常来提问，他们所用的也是基督教的译法，我们在回答的时候也不予变更。比如有人提问上使用上帝，那么我们在答复的时候也用上帝，而不用天主教自己的译法。
第三、电影里的字幕因为很少是天主教人士自己制作的，在翻译的时候就理所当然的使用了新教的译法。
新教的译名其实已经普及到了整个的社会，大家已经普遍的接受了。
NO.1515：[教规教义]李山主教是被教宗接纳和认可的吗「8/6/2009 4:26:00 PM」 [ ] (提问)
Male
教友 		　
请问现今北京的 李山 主教在 天主教法典 的法律中是合法的吗/有没有得到教宗的接纳和认可。
[天主教在线] 回复：
现任北京教区主教李山获有教宗的任命，属于合法的主教。
但是，我们总强调的一个原则是：获得认可或者合法化并不是终点，而是一个起点。因此，获得任命或者合法化的主教们应该以言以行来符合自己被认可的身份。
另外，教廷的这种合法化进程已经在大陆造成了“诚信”危机，就是：一些被合法化的主教却没有相符的言行。这样，教友神父只能违背良心去与主教共融，只因为这位主教有一纸任命状。
NO.1514：[教规教义]如何对待保定教区停职神父执行圣事（二）「8/6/2009 1:46:27 PM」 [ ] (提问)
Male
世缘 		　
你说在未得到神父【上诉】的结果之前可以保持【行事】的自由。在法典有没有规定上诉期啊。上诉是不是。不受时间限制啊。【行事】是什么意思啊。是【行圣事】啊。
[天主教在线] 回复：
相关的天主教法典条文可以参考1335条：惩戒罚禁止举行圣事或圣仪或治理行为者，如需照顾有死亡危险的信徒时，其罚中止；而自科罚未经认定者，如信徒要求举行圣事或圣仪或行使治权时，则其罚中止；信徒得由任何正当理由要求之。
1353条：因不服科处或认定罪罚的判决或裁定，所提起之上诉或诉愿，有中止的效力。
1633条：上诉应于向上诉审判官提起后一个月内，采取进行步骤；但原判决之审判官，曾给予当事人较长之进行期间者，不在此限。
1634条：1项－进行上诉，仅需当事人请求上级审判官从事纠正被攻击之判决，同时附上原判决书副本，并指出上诉之理由。
2项－如当事人于有用期间内，未能向原审法院取得被攻击之判决书副本，则该期间即不开始计算，并应将阻碍报告上诉审判官；上诉审判官应以命令，责成原审判官，从速履行其义务。
需要说明的有几点：
第一、在教会历史长河中，我们发现一些主教的判决，甚至是一些枢机或者教宗的决定并不是完全符合事实真理，这取决于当时历史环境和认识，因此，被处罚者若不府判决便有权利提起上诉。为了不使这一论点展开讨论，我们仅仅举迪亚斯部长的信函来说明，比如，信函中所说没有不符合教会道理的，强调神父必须与主教合一也是正确的，但是，这并不完全符合保定教区的情况，对于主教所做的一些违背原则的事情也丝毫没有加以谴责，这完全是一种在合一招牌下牺牲一切异见的做法。甚至我们迪亚斯部长所引述的教宗牧函中的一个教会原则-不可没有主教-也应该辩证的去看，固然教会需要主教，主教是一个地方教会的头，但是若仅仅为了有一个头而不管其所言所行就是一种为了原则而原则的做法：为了有主教就必须要有一位主教。可是，根据一个教区的实际情况，有一位糟糕透顶的主教还不如没有主教，没有主教的状态可以使暂时的，教务还可以照常进行，但是不可以因为教区缺乏主教就认命或安排一位无法被全教区神职人员所接受的主教来管理教区(注意，这里不是针对安主教所说，而是在说明一种现实存在的情况而理论指引总是会有一些出入的)。
第二、中国大陆没有正式的教会法庭，因此所需时间无法确切的按照法典的规定；
第三、目前至少有一位神父接到覆文，声明在此上诉期间可以照常举行圣事，那么，按照此原则，其他神父若也上诉则他们也有举行圣事的权利；
第四、根据我们目前得到的消息，基本上被停职的神父都有上诉，只有一位我们还不能确切知道。因此，做为教友，一方面要静候代办或圣座的最终覆文，另一方面可以安心坦然的领受圣事。
NO.1513：[教规教义]天主教徒可以吃/喝动物的血/血制品吗？「8/5/2009 4:02:01 PM」 [ ] (提问)
Male
问题 		　
普通中国人可能偶尔会吃到鸡血、鸭血、猪血或其制品。对于基督教，这些都是被禁止的。理由是：在圣经旧约里面，血代表着生命，是天主所禁止的。参见创9：4-5；在新约里，宗徒大事录记载耶路撒冷会议的谕文里也明确禁止。参见宗15：28-29。那么，请问作为天主教徒的我们可以吃/喝动物的血/血制品吗？
[天主教在线] 回复：
我们的基督教朋友回复说根据宗徒大事录15章的记载，是禁止吃血的。15:29 即戒食祭邪神之物、血和窒死之物，并戒避奸淫；若你们戒绝了这一切，那就好了。祝你们安好！」
不过，我们认为：第一次宗徒会议的议决是针对特殊情况的，并不是像后来教会制定信理那样针对的整个教会，是普遍性的，请仔细阅读一下以下的经文就知道了。
15:23 他们带去的信如下：「宗徒和长老弟兄们，给在安提约基雅、叙利亚和基里基雅由外邦归化的弟兄们请安。
15:24 我们听说有几个从我们这里去的，而并非我们所派去的人，讲话扰乱你们，混乱了你们的心。
15:25 我们取得同意后，决定拣选几个人，派他们同我们可爱的巴尔纳伯和保禄，到你们那里去。
15:26 此二人为了我们主耶稣基督的名，已付出了自己的性命。
15:27 我们派犹达和息拉去，他们要亲口报告同样的事。
15:28 因为圣神和我们决定，不再加给你们什么重担，除了这几项重要的事：

所以，我们认为不应该将第一次宗徒会议的议决普遍化，不过，我们也尊重基督教弟兄们的选择。
另外也不是所有基督教的派别都不吃血的。天主教没有这个规定。
NO.1512：[其他问题]教会歌曲「8/5/2009 3:35:25 PM」 [ ] (提问)
Female
爱听歌的人 		　
请问为什么本网站的，教会影视及歌曲，既不能下载，也不能顺利的在线收听呢，一下载就是网页，而不是歌曲或影视。希望能向‘梵台广播’一样的简单，既可轻松地收听，也可以轻松地下载。谢谢。
[天主教在线] 回复：
我们正在做专门的音乐系统，但是还没有完成。
本站暂时提供的音频文件是打包下载的压缩文件，由于添加时的问题造成了很多不能下载，但是随着大家的报错我们已经逐一修订。
如果您只能下载网页说明您没有正确的操作，比如下载链接要点击而不是按右键用下载软件下载，需要点击下载链接，弹出对话框以后才可以用下载软件下载。
NO.1511：[教规教义]如何对待保定教区停职神父执行圣事「8/5/2009 3:05:53 PM」 [ ] (提问)
Male
保定教友 		　
在保定，我们这些跟随并服从，安主教及其辖下神职人员的教友，该如何与不听从安主教的教友沟通呢，当发现被主教已经停止圣事职权的‘神职’人员行圣事，是否应当举报或制止呢，尤其为已信奉多年的教友，只因这一件事而不能走到一起感到痛心。
[天主教在线] 回复：
保定教区一直以来饱受分裂的煎熬，不仅要面对以前的老问题，还增添了内部分裂的新问题。
我们不清楚出于何种原因一些神父被停止行圣事，做为一个普通教友，尚无法知道安主教的处罚是否有效，但是，在未得到神父上诉的结果之前可以保持行事的自由。就是说，如果被处罚的神父对安主教的决定持有反对意见，就可以上诉给代办或者给教廷，然后他们就会得到答复。到目前为止，根据可靠消息，只有一位神父得到答复：在上诉期间可以继续执行圣事。那么，根据这种原则，只要被处罚的神父上诉了，他们便还可以继续执行圣事。
为教友来说，即便知道神父被处罚了也需要尊重他们，因为造成处罚的原因是特殊的、具有争议性的，而这些被处罚的神父都是好神父。
教会里的处罚都是教益性的，不是为了处罚而处罚，若因为处罚而导致了教友们分成两派是违背了教会法律的初衷。教友应该本着合一的心情来对待教区所发生的一切事情。
所以，我们不可以举报或制止，更不要搞敌对情绪。
NO.1510：[伦理问题]情侣「8/5/2009 10:40:17 AM」 [ ] (提问)
Male
求主开导 		　
此留言保密，仅管理员及留言者可以浏览。
[天主教在线] 已经回复您，请 输入密码查看 。
NO.1509：[教规教义]感觉圣体的道理与科学不符。「8/4/2009 6:06:38 PM」 [ ] (提问)
Female
欧石楠 		　
我是一名天主教徒，现在正在开圣体，可是我总觉得有些方面与科学不符，是怎么回事呢？
[天主教在线] 回复：
天主教徒相信耶稣真正的临在在面酒形内是出于信德的真理，本着信德相信借着神父的祝圣举动，面饼真成了耶稣的身体，葡萄酒真成了了耶稣的圣血。
信仰的真理并不是科学，但是也并不反对科学。这是两个互不隶属的范畴，因此我们不能用信仰的真理去检验科学，也不能用科学来检验我们的信仰。就像天主的存在是我们信仰的真理一样，不是科学，但是也不反学科。再比如，一个数学家不能拿着一篇乐谱来发表什么数学宏论，说什么依据数学定理，这篇乐谱不科学等等。
但是，为基督徒来说，圣体的道路还是难以理解的，因为这个道理超越人的理性，就是说，人的理性不能够最终理解透彻。我们也可以看到圣经上（特别是若望福音第六章）耶稣发表了生命之粮的言论后，很多人都离开了他，甚至门徒们都说：这话生硬，谁能听的下去呢。

我们把天主教新要理有关这方面的文字粘贴给您，您可以仔细阅读一下：

基督临现於感恩(圣体)圣事的饼酒形下，其方式是独一无二的。他提升感恩(圣体)圣事，使之超越其他圣事，成为「灵性生活的圆满，和所有圣事的终向」。「我们的主耶稣基督的身体和血，连同他的灵魂和天主性，即整个基督，真正地、真实地、且实体地」蕴藏於至圣的感恩(圣体)圣事之内。「我们称这种临在为真实的，这说法并非是排他性的，好似其他的临在是不真实的；但这临在是最卓越的，因为它是实体的临在，而且既是天主、又是人的基督整个地藉此临现」。 
基督是藉着饼酒的转变成为基督的体血，而亲临在这圣事里。教父们坚决确认这是教会的信仰：是基督的话及圣神的行动，有效地促使「饼酒转变成为基督的体血」。因此，金口圣若望宣告说： 
使所奉献的(饼酒)成为基督体血的，不是人，而是那为我们钉死在十字架上的基督自己。司祭担任基督的角色，说出基督的这些话，然而，这些话的力量及恩宠，却是天主的。基督说：「这是我的身体」。是这句话把奉献的礼品转化[成了基督的体血]。 

圣安博谈论这种转变时说： 

我们要相信这并不是自然形成的，而是由那祝谢[的话]所祝圣的。祝圣的力量远胜於自然的能力，因为藉着祝圣，自然的事物被转变了。……基督的话，既然可以使那不存在的成为存在的，难道不能转变那些已经存在的东西，成为另一种截然不同的存在吗？给予事物原来的本质，跟改变它们的本质，是一项惊人的壮举。 
特伦多大公会议综合天主教的信仰，声明说：「因为我们的救主基督说过，他在面饼形内所奉献的，真是他自己的身体。所以，教会一直确信，如今在这神圣大公会议，再度予以宣布：藉着饼与酒的被祝圣，饼的整个实体，被转变成为我主基督身体的实体；酒的整个实体，被转变成为他宝血的实体。这种转变，天主教会恰当地、正确地称之为饼酒的实体转变(transsubstantiation)」。 
基督在感恩(圣体)圣事中的临在，始於祝圣饼酒的那一刻；同时，祝圣的饼酒形持续多久，基督的临在就持续多久。基督是整个地、完全地临在於饼形及酒形内，而且是整个地、完全地临在於每一分之内，所以，擘饼并不把基督分开。 
NO.1508：[教规教义]教友可以研究中华《周易》吗?「8/4/2009 4:07:02 PM」 [ QQ:30264620 邮箱:lisc2000@tom.com 个人网站:http://www.lijiayuan.com ] (提问)
Male
心飞翔 		　
作为天主教友可以研究中华《周易》吗?
[天主教在线] 回复：
请在上面搜索中输入：周易 然后点 Search 就会看到我们以前的答复了。
NO.1507：[其他问题]如何订阅天主教公教报「8/4/2009 3:23:53 PM」 [ QQ:wu 邮箱:cth621216@126.com 个人网站:126.com ] (提问)
Male
多默 		　
我是一位神父，因为想订香港的“天主教公教报”，可是不知道地址和邮箱，无法与他们联系，你们能否给予我帮助？！谢谢。
[天主教在线] 回复：
我们已经将订阅表格上传到我们的网站，请您参阅这里http://www.ccccn.org/news/haiwai/2009-08-04/3410.html
NO.1506：[婚姻家庭]我是佛教的能不能跟天主教结婚「8/4/2009 12:09:57 PM」 [ QQ:271280187 个人网站:个 ] (提问)
Female
猪 		　
我是佛教的能不能跟天主教结婚
[天主教在线] 回复：
若您暂时还无意皈依天主教，那么，您的天主教对象需要求得他本教区教长的宽免，并许诺今后所生育之子女有接受宗教教育的自由，这样，你们便可以结婚了。
页次：506/607页 每页15条 总计9095条 首页 上一页 下一页 尾页
分页：500页 501页 502页 503页 504页 505页 506页 507页 508页 509页 510页 511页 512页

© 版权所无，欢迎转载。Copyleft 2003.天主教在线 【佳播工作室】
咨询Email:chinacath.org#gmail.com
本答疑系统属于天主教在线,本站许可大家在任何地方使用我们提供的答案,唯在对答案做任何修改时,请事前通知我们。
 
　 教义教规 圣经疑难 婚姻家庭 伦理问题 生活问题 其它问题 教堂查询
天主教是否拜偶像 如何加入天主教 天主教和基督教的区别 基督教还是天主教
怎样理解三位一体 基督教提出的几个问题 玛利亚的地位 教友能给已故亲友烧香吗
有关创造的几个问题 圣经中血腥情节描写 基督教与天主教诠释圣经 《圣经密码》可信吗
天主教徒与外教人结婚 如何对待同性恋问题 婚姻问题集锦 II III IV 婚前性行为的问题
从教律看婚姻 道德两难的疑问 为何天主准许恶在世上 手淫是一种罪吗
如何面对生活中的暴力 星期五可以吃肉吗 早恋在天主教是犯罪吗 圣神同祷会的一些问题