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分类查看：[全部问题 认识教会 教规教义 圣经问题 伦理问题 婚姻家庭 其他问题]

标题关键字：
NO.1580：[伦理问题]我犯下过不可饶恕的罪「8/15/2009 2:42:16 PM」 [ ] (提问)
Female
痛苦的教友 		　
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NO.1579：[其他问题]什么叫地上神父和地下神父？「8/15/2009 2:26:25 PM」 [ QQ:419106788 邮箱:aqiongli@163.com ] (提问)
Female
教友 		　
如题
什么叫地上神父什么叫地下神父？
[天主教在线] 回复：
地上神父是指一位神父是否在政府前登记注册领有证件，或者是获得了政府部门认可。
地下神父是指尚未获得政府部门的认可，或没有领有证件。
还有一种情况就是有些神父，不论地上地下的，他们的传教活动受到政府部门的默许，对于这样的神父，我们可以称之为公开神父，即是说能够公开传教。
我们这里将地上地下神父定义为是否获得政府部门的认可，而没有将其定义为是否合法，是因为一位神父不因政府部门认为非法，他在教会内也是非法的。其实，情况恰恰相反。
我们也没有定义为是否取决于对教会和教宗的忠贞，因为地上神父不是为反教会和反教宗而存在的。
NO.1578：[婚姻家庭]我和我爱人是否可以离婚「8/14/2009 9:55:30 PM」 [ QQ:181336306 邮箱:181336306@qq.com ] (提问)
Female
陈婷婷 		　
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NO.1577：[认识教会]如果以前犯了罪，想要入教可以吗？如何忏悔呢？「8/14/2009 9:53:47 PM」 [ ] (提问)
Female
Mary 		　
提问已经删除
[天主教在线] 回复：
呵呵，第三个提问设为保密而没有设置密码。
NO.1576：[认识教会]其他问题「8/14/2009 9:44:21 PM」 [ ] (提问)
Female
心声 		　
提问已经删除
[天主教在线] 回复：
唉，又一个留言设为保密而没有设置密码！
NO.1575：[其他问题]梵蒂冈广播电台「8/14/2009 8:55:27 PM」 [ QQ:360126362 邮箱:lixiebut@qq.com ] (提问)
Female
随之而来 		　
你好，我知道你们的时间教很忙，可是确实需要你们的帮忙，梵蒂冈广播电台，听的时候是二个声音，什么也听不清我想问一下这个怎么样做才能听清呢，最近祝你们圣母升天节快乐，
[天主教在线] 回复：
您必须打开一个页面，若同时打开两个在线收听的页面便会有两个程序同时播放，因此，听到的就是两个声音。
NO.1574：[伦理问题]决定子女性别算犯罪吗「8/14/2009 4:18:45 PM」 [ QQ:1034400460 ] (提问)
Female
菲轩 		　
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NO.1573：[认识教会]天主的赏赐「8/14/2009 11:55:52 AM」 [ ] (提问)
Female
感谢 		　
留言未设密码
[天主教在线] 回复：
您的留言未设密码，我们即便回复了您也无法查看，因此删除您的提问。
NO.1572：[其他问题]我想知道天主教徒可不可以纹身「8/14/2009 9:22:48 AM」 [ QQ:837537847 ] (提问)
Male
新交友 		　
我想知道天主教徒可不可以纹身
把我主耶稣和十字架纹在自己身上
[天主教在线] 回复：
天主教新要理在第五诫的解释上没有谈及纹身，但是我们根据纹身的性质来看，似乎并不对身体的不尊重。那么，只要考虑到其他人能否接受便可决定是否纹身时使用十字架或者耶稣的肖像。
NO.1571：[伦理问题]有关婚内性行为「8/14/2009 1:05:15 AM」 [ ] (提问)
Male
教友 		　
1、手淫、婚前性行为是有罪的吧？
2、我结婚后，能有 不为生育为目的 的性行为吗？如果只是为了生育而过性生活，那么假如一个教友限于经济状况，养不了很多孩子，他一生岂不只能过几次性生活？（尤其是在我们国内，只能生一个---是不是意味着一个教友一生只能过一次性生活？？）
3、如果不用避孕套，怀孕与不怀孕就全靠天意了。-----这样一来，很可能一对夫妇生养数十个孩子。 不管是不是在有计划生育政策的国家，这样的家庭是不是很另类？
[天主教在线] 回复：
1、有罪。
2、现代天主教伦理学的发展，在性伦理上非常突出的一点就是肯定了：性行为不仅仅是为了生育的，也是为了爱。所以，不是每次行房事就要怀孕生子。
3、若不用避孕套可以利用安全期，目前所使用的体温测量法已经非常精确，一方面能准确监测到排卵日，另一方面，新的方法还大大延长了夫妻同房的时间。所以，我们不能简单的把怀孕或不怀孕归咎于天主。就是再不懂利用安全期，在月经来和之后的一个星期都是不孕期，只要避开排卵期就可以。因为排卵日期一般前后变化不会超过3天，因此月经(假设为3天)前后一周应该是绝对安全的，而且距离月经越近的日子越安全。
您可以从这里下载到安全期计算工具http://www.ccccn.org/download/other/2008-09-12/38.html
这里是有关安全期的文章http://www.ccccn.org/article/teo/moral/xing/2008-03-15/1825.html
NO.1570：[其他问题]如果贵站能完美的解答我的几个疑问 我将信仰天主教!!「8/13/2009 9:26:10 PM」 [ QQ:807961087 邮箱:primrose5438@yahoo.com.cn ] (提问)
Female
爱地球 		　
我对天主教的几点疑问将在几个问题中展开 如果贵站能圆满而完美的化解我的问题 我个人将考虑皈依天主教!以下是我的问题!!!
1.既然耶稣已经在十字架上所流的宝血担当了人类的罪恶 为何信众还要时时刻刻说自己是个罪人 连祈祷时都要祈求天主赦免自己的罪 罪既已洗净 又何罪之有 前后是否自相矛盾?
2.既然耶稣本身就是神 就是上帝 就是无所不在 无所不知 无所不能的全能天主 为何耶稣本人自己还要敬拜天主?难道神需要自我崇拜?
3.既然人生来即有原罪 那为何玛利亚会被称始胎无染原罪 凭何独独她是个例外 不要告诉我仅仅因为她是耶稣的生母 这一论据是否有圣经经文的支持 如果没有 凭人类的意志有何权利妄加定义?
4.关于天主教独有的炼狱一说 是否有强有力的圣经经文支撑 否则如何保证炼狱存在的真实性与必要性?
5.关于古时代的中国人他们根本没机会接触圣经 了解天主 包括现在的一些极偏远地区的百姓 对于这些一辈子没机会接近天主教的人们而言 是不是永生得不到天主的救赎 死后无法得升天国与天主同在呢?那这样对于他们而言是不是很不公平而又是件极其残酷的事呢?
好了 先问这些 请贵站先帮忙解答 如果我还有问题 会陆续发问的!!!
[天主教在线] 回复：
在回答您的问题之前我们必须先声明两点：
第一、我们不喜欢在一个问题中罗列几种不同的问题，对于这种提问我们只能简单的直接回复问题的核心，所以无法展开；
第二、您大可不必将是否接受信仰抵押在能否理解一些难题上，信仰不是盲信，但也不是理解了才能信，我信，是为了理解。

1、罪恶从本质上来说是断绝了与天主的共融的关系，耶稣在十字架上的死亡和复活重新恢复了天人之间的关系。耶稣的一滴血就足够拯救整个世界上的罪人，然而，人的拯救不纯粹是被动的，人需要主动的接受这个拯救。就好像发洪水了，大家都在洪水中挣扎，突然来了一只大船，上船就能得救，不上船就有可能会被淹死。天主不会强迫任何人上他的救恩之舟，需要人自由的进去。另外，人是一个会不断犯罪的人，人也不因为耶稣的一次性拯救而自此永不再犯，所以，人承认自己的有罪是一种谦逊的态度。所以，罪不是一种静态的东西，不像粘在玻璃上的灰尘，打扫完了就没有了。罪既已洗净，有何来之罪？您的提问是混淆了借耶稣的拯救被赦免的罪和人后天所犯的本罪二者之间的区别。
2、这个问题您所列举的前提是有问题的，耶稣是神不错，但是耶稣也是人。所以，从耶稣的天主性来看，他是完完全全的神，从他的人性来看，他是完完全全的人。正因为耶稣是天主性和人性降生在一个位格上的人，他才具有某种局限性，同时也具有某种超越性。因为他是人，他才可以背负世人的罪，因为他是神，他才可以救赎人。说耶稣是无所不知的是错误的命题，耶稣受人性的局限，他当然不懂汉语，更不会未卜先知。这就是耶稣为什么也需要祈祷，也需要分辨哪是天父的旨意。
3、圣母无染原罪最大的一个支持点就是：做为拯救世人的耶稣的母亲，她不能有一刻属于魔鬼的权下。圣经固然没有直接的证据来说明这个道理，但是我们也不能否认从圣经中读出来的讯息。正如圣经中出来没有出现过“三位一体”的概念，但是我们综合圣经，经过神学反省，认为三位一体的道理隐含在圣经中。同样，圣母无染原罪的道理在圣经中也有很多地方的暗示，比如原始福音中踩碎蛇头的女人和默示录中与大龙交战的女人。总之，天主教会承认一种“信仰意识”，这种意识来自于圣神在信徒身上的工作，自然不能与成之于书的圣经相矛盾。
4、有关炼狱的说法目前争议很大，其实，圣经中并未清楚地论及到炼狱，但是圣经揭示在另一世界灵魂净化的可能性，因而间接地证示了炼狱的存在。
玛加伯下12：42-46告诉我们，犹太人为那些阵亡的兵士（在他们的身上发现了献与偶像的物件），祈求天主宽恕他们的罪。随后又送两千达辣克玛到耶路撒冷，作赎罪祭的献仪。可见他们相信死者能藉祈祷与祭献获得罪之赦免。圣经的作者证示：“他还想到为那些死在虔敬中的人所保留的卓越的报酬。这实是一种神圣而热诚的思想，为此他为亡者献赎罪祭，好叫他们获得罪赦”（希腊本第四五节）。
主耶稣曾说过（玛，12：32）：“出言干犯圣神的，在今世及来世，决不得赦免”。从这话中，可以看出不但在现世，而且在来世也有诸罪蒙赦的可能性。圣大葛利哥里说：“这句话使我们明白，有些罪在现世得赦，有些罪在来世得赦”（Dial. , 4:39;参考圣圣奥斯定天主之城，21：24，2；邓456）。
圣保禄在格前，3：10-15中，谈到格林多教会的传教工作：传教士继续在宗徒所奠立的根基上建筑，这奠立了的根基就是基督。在审判的日子，各人要受到火的试验。如果他所建筑的工程经得起试验，将得赏报，否则，将要“受到损失”，即得不到赏报。谁的工程若被焚毁，意即谁的工程恶劣，“他自己固可得救，可是仍像从火中经过一样”，意即他必须经过考验，方能获得永生（J. Gnilka）。大多数天主教圣经注释家认为，从火中经过表示暂时的净化，是庸劣的建筑师在公审判的日子所应受的惩罚。可见无论谁，带着小罪或罪之暂罚逝世后，必须经过暂时的净化。拉丁教父们过于偏重字面意义，认为所提及的火是一种用以清除尚未赦免的小罪的物质之火。参考圣奥斯定Enarr. In Ps. , 37, 3;亚尔的凯撒里训道辞，179；圣大葛利哥里言谈，4：39。
玛，5：26：“我实在告诉你：非到你还了最后的一文，断不能从那里（狱）出来”。耶稣以比喻的方式，警告那不遵守彼此相爱之诫命的人，将来在审判的日子，他们要受到正义的惩罚。在这个比喻中，我们又可将暂时的惩罚解作来世的一种有时限的惩罚境界。戴尔都良以经文中所提的“狱”为地下，以“最后的一文”为“藉着延迟复活而必须消除的最小的过错”（De anima, 58;参考西彼连书信，55：20）。
不过，炼狱的问题丝毫不会阻止一个拥有信仰，因为教会的信理有一个等级，您不相信天主三位一体和不相信炼狱的存在是不一样的。
5、教会宪章里第十六号有一段非常重要的话，刚好就是解释这个问题的。这样说：救世者愿意人人都得救（参阅弟前：二，4）。原来那些非因自己的过失，而不知道基督的福音及其教会的人，却诚心寻求天主，并按照良心的指示，在天主圣宠的感召下，实行天主的圣意，他们是可以得到永生的。还有一些人，非因自已的过失，尚未认识天主，却不无天主圣宠而勉力度着正直的生活，天主上智也不会使他们缺少为得救必需的助佑。在他们中所有的任何真善的成分，教会都视之为接受福音的准备，是天主为光照众人得到生命而赐与的。
NO.1569：[其他问题]关于浙江省几位主教「8/13/2009 8:38:25 PM」 [ ] (提问)
Male
圣达尼老 		　
听说2007年11月教宗任命温州教区的地上副主教朱维芳为正权主教，地下副主教邵祝敏为助理主教。那么地下教会的主教林锡黎呢？顺便打听一下朱、邵二位主教的圣名。
另外杭州教区自选自圣的曹湘德主教去年底获得教宗认可，确有其事吗？
[天主教在线] 回复：
有关温州教区的事情我们所知不多，所以不能给您更多的解释。
就我们所知，温州教区地下主教林锡黎患有重病，已近百岁，不能正常主持教务。而任命地上的朱维芳为正权主教也含有强烈的合一氛围。在牧函发表后，各教区逐渐展开卓有成效的合一共融后，我们有理由相信在不久的将来，温州教区也会走向合一。
在圣座国务卿贝尔托内枢机主教于2008年4月22日公布的大陆合法主教名单中，没有曹湘德主教的名字，至于后来是否被认可了，我们不得而知。
朱维芳主教，圣名：味增爵，邵祝敏主教，圣名：伯多禄。
NO.1568：[教规教义]善工是什么意思？「8/13/2009 3:37:24 PM」 [ ] (提问)
Male
WW 		　
请问，善工是什么意思？
[天主教在线] 回复：
善工也可以翻译成善功、功劳或者功绩，但是并不完全一样，只是在国内大家通用并不特别刻意区分。
善功或善工特别着重于行动层面，慈善行为和祈祷念经等等都是一种善工，而功绩则着重于因着所行的所要求的应有的报偿。举个例子来说明，老板规定把集装箱装完就可以获得1000元的报酬，那么，装集装箱的工作就是一种行为，而1000元则是工作完成后所应该得的报酬。
天主教新要理对功绩有一段非常清晰的说明，新要理这样说：
“功绩”一词，一般指一个团体或一个社会，对其成员的行为，应给予的报应：若行为判定为善，应得赏报；若判定为恶，应受惩罚。功绩属於义德的范围，且与义德的平等原则相符合。 
对天主来说，按严格的法理而论，人没有功绩可言。在天主与人之间的不等是没有限量的，因为我们所有的，都是从天主、我们的造物主那里领受的（2006-2007）。
在基督徒的生活中，人在天主那里的功绩，乃是因为天主自由地安排了人与其圣宠的工程合作。天主走第一步，以慈父般的行动推动人，接着，人才踏出第二步，以自由的行动，与天主的推动合作。这样，善行的功绩首先应归属於天主的恩宠，之後才轮到信徒。此外，人的功绩自当回归天主，因为其善行都是在基督内，并由圣神启迪与帮助而进行的（2008）。 
这里就很清楚的说明了在天主面前，人即便做了应该做的，还是不能向天主要求一种法律式的正义，人没有任何理由强迫天主什么。
不过，新要理没有清楚的说明既然人在天主前没有任何法理性的功绩，那善工还有什么意义的问题，我们在前面已经清楚的解释过这个问题了，在此不再重复。
NO.1567：[婚姻家庭]询问罪过「8/13/2009 11:47:29 AM」 [ ] (提问)
Female
兰花 		　
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NO.1566：[其他问题]弥撒时「8/13/2009 11:11:54 AM」 [ ] (提问)
Female
玛丽娅 		　
请问本周六北堂弥撒时间
[天主教在线] 回复：
麻烦您将问题说清楚，是北京北堂还是西安北堂，还是其它地方的？
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