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分类查看：[全部问题 认识教会 教规教义 圣经问题 伦理问题 婚姻家庭 其他问题]

标题关键字：
NO.1535：[圣经问题]人真的会复活吗？「8/9/2009 6:36:17 PM」 [ QQ:85840079 邮箱:85840079@qq.com ] (提问)
Male
李朝森 		　
若望福音第六章,第54节耶稣说：“那吃我的肉，喝我的血的人，将得永生，在末日我将复活他.请问死后的人真的会复活吗,复活后的人又是什么样的?
[天主教在线] 回复：
天主教新要理对肉身的复活做了很好的解释，请您参阅一下http://www.ccccn.org/book/html/141/7935.html
NO.1534：[伦理问题]这是罪吗「8/9/2009 5:47:46 PM」 [ QQ:654717409 邮箱:zhangmin198603@163.com ] (提问)
Female
麦兜兜 		　
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NO.1533：[其他问题]贫富的悖论「8/9/2009 4:14:29 PM」 [ ] (提问)
Female
兔兔 		　
你好，我在如何消费上遇到了问题。

一方面，我相信一个天主教徒的生活应该是朴素节俭的，我们可以用省出的钱去献仪、帮助穷人……

但另一方面，就像有些人说的“去高档餐厅买的不仅是食品，更是服务，有那么多服务员围着你转，他们都得拿钱啊”，很多我们看来奢侈的活动，比如电影、买手工制作的名贵的服饰、打高尔夫、甚至打出租车，都在为大量三产从业人员提供收入。而且，越是高端的消费约需要大量的人力支持（扫地、擦桌子、剪草坪……）。

那么，当我们摒弃“奢侈”去“救济”穷人的时候，是否间接带来失业，从而制造了更多穷人呢？我们究竟该“给穷人送钱”还是“给穷人挣钱的机会”？毕竟，从经济学的角度，消费是生产的动力，生产力的全面提高利于真正解决贫穷的问题。
[天主教在线] 回复：
您混淆了消费与消费主义。
每个人都需要消费这是毫无疑问的，正常的按照自己的收入水平来消费不仅是合法的还是有益的，因为这会起到良好的经济循环。
关于消费主义，我们实在没有时间自己来阐述，所以转述一篇文章来说明什么是消费主义。

消费是什么时候成为了一种“主义”的呢? 这是起始于美国西方发达国家的老百姓们解决了基本的温饱问题，生活水平进入小康，兜里有了能够根据欲望（而不是根据需要）来消费的一些或是成把的烫手的钱的时候，于是大家蜂拥而起以社会上层明星们为榜样互相攀比着积极热情地追求消费与享受，在美国大约是起始于五十年代，成熟疯狂于八十到九十年代。 
消费主义：消费主义是一种社会经济与文化现象，消费主义不以商品的使用价值为消费目的，而是主张追求消费的炫耀性、奢侈性和新奇性，追求无节制的物质享受与消遣，以此求得个人的满足，并将此作为生活的目的和人生的终极价值。
一般地说，消费主义是指人们一种毫无顾忌、毫无节制的消耗物质财富和自然资源，并把消费看作是人生最高目的的消费观和价值观。”消费主义表现在“对物质产品毫无必要的更新换代、大量占有和消耗各种能源和资源，随意抛弃仍然具有使用价值的产品，采用难以承受的生活方式，等等”。在这种界定之下，消费主义的实质上是拜物主义，通过对物的消费和占有体现他们生活方式、身份地位和优越感，他们无所节制的消费污染了环境，过量地消耗了资源，带来了极大的负外部性，但他们却没有为此付出代价。任由消费主义发展下去，资源将消耗殆尽，地球将衰亡，基于这样的考虑，环保主义者提出，“地球不是我们从祖先那里继承来的，而是我们从子孙那里借来的”。而消费主义者消耗的不仅是当代的资源和能源，还消耗着子孙后代的资源和能源，与可持续发展所倡导的“既满足当代人的需求又不对后代人满足其需求的能力构成危害的发展”是相悖的。另外，消费主义盛行，人们将追求享乐、奢华，无视资源的限制，甚至以人对物和金钱的支配能力作为成功的判别标准，败坏社会风气，对道德、文化都将产生不小的冲击波……（全文http://www.shenmeshi.com/Social/Social_20070702181829.html）

其实这篇文章中并没有谈及消费主义的最大问题，我们认为消费主义的最大的问题不是有钱的问题，而是人的问题。是人在实现自我的途径上出了问题，因为他们将人的价值放在了外在的华丽与奢侈上，而忽略了内在的道德性。
我们摒弃奢侈去救济穷人不会造成更多的穷人，更不会造成更多的失业，只有当我们深深明了了地球人都是一家的时候才不会感觉自己的施舍是浪费。
比尔盖茨580亿美元全部捐做慈善事业之用的时候，为什么没有人会责怪盖茨造成了更多的失业呢？
NO.1532：[教规教义]神甫已被主教停职,请问他行的圣事合法有效吗「8/9/2009 11:36:48 AM」 [ ] (提问)
Male
天主教徒 		　
我是正定教区教友,董关华神甫已被主教停职,请问他行的圣事合法有效吗?
[天主教在线] 回复：
若他对主教的判决不服已经提请了上诉，那么在上诉期间他所行的圣事是合法而有效的。
若他完全服膺主教的判决没有上诉，但继续举行圣事，那么他的圣事有效而非法。
若他遇到病人临终，给病人举行圣事，其罚终止，圣事有效而合法。
NO.1531：[教规教义]新教徒可以告解吗「8/8/2009 10:03:33 PM」 [ ] (提问)
Male
基督徒 		　
神父,新教徒犯罪可以对天主教神父告解吗?我犯罪了,但是我不想牧师奉玛丽亚的名为我代求.我们新教不可以告解.
[天主教在线] 回复：
有人说新教不是只有两件圣事：圣洗和圣餐，而是两件半，这半件就是告解。
新教徒不允许告解，是因为不承认神父是天主赦罪的媒介，但是他们直接向天主忏悔而不通过神父。马丁．路德在宗教改革后初期本来是承认告解礼的，后来他因为发现告解礼不符合圣经之教导而否定了告解。
若一位新教教徒想到天主教神父跟前办告解，可以事前或办告解的时候清楚的告诉神父自己是新教教徒，若神父欣然同意给您办告解那么您就可以安心的在天主教的神父跟前办告解了。
NO.1530：[其他问题]解放前教会所建住宅现在的产权问题「8/8/2009 6:33:21 PM」 [ ] (提问)
Female
瓶子 		　
您好。
我是一个建筑系的学生，最近正在调查上海里弄，得知现上海淮海坊（原名霞飞坊）是以前天主教会建造的住宅，那么它现在的产权是不是也是教会的？
那么居民们交的房租最终是给谁呢？给教会还是给政府呢？还是说政府和教会各拿一部分？
如果能有幸得到您的解惑，我将十分感激！ 
[天主教在线] 回复：
教会房产落实情况，因地而异。上海的教会房产落实就全国而言还是比较好的，至于你说这个地方，目前是如何落实的，不得而知。一般是三种情况，一是完全没有落实，仍有占用单位负责；二是完全落实给教会，由教会具体负责；三是不完全落实，就是由占用单位，定期支付教会租金，作为补偿。我看你说的情况，可能是第三种。不过我们也不敢肯定，询问过上海的教友，但是也不是很清楚，所以需要知情人是给澄清一下。
NO.1529：[其他问题]如何办理宗教场所登记证「8/8/2009 5:41:17 PM」 [ ] (提问)
Male
你和我 		　
我们这里是一个小堂口，没有教堂，现在在教友家聚会，为了不受别人阻挠，神父说应该办个证，请问我们如何去办证，如果想修教堂，我们要办什么手续？
[天主教在线] 回复：
如果是在教友家里聚会，一般这样的证件政府部门是不会给予的。如果想合法的盖一座教堂，
就得到有关部门的审批手续。关于宗教场所登记条例您可以参考一个这里http://www.ccccn.org/article/other/Legal/guanli/
NO.1528：[伦理问题]夫妻生活问题「8/8/2009 5:30:34 PM」 [ ] (提问)
Male
y 		　
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NO.1527：[认识教会]关于亚当厄娃的遗骨问题「8/8/2009 3:33:32 PM」 [ ] (提问)
Male
多默 		　
 您好!请问衡水教区转载的1993年6月19日香港《文汇报》报导一篇题为《亚当夏娃骸骨并葬于一墓穴》的消息。内容说：考古学家在耶路撒冷附近挖掘文物时，发现了保存良好的亚当、夏娃的骸骨。经测试，此即被《圣经.》称作人类始祖的夫妻。专家们在两具骸骨边发现一张挂图，经鉴定发现，图中除提及亚当、夏娃名字外，还详细描述两人在伊甸园中务农和从事采集的情况。(由神作导师，亚当夏娃在这片沃土上嬉戏和兴盛起来，显示这片沃土就在这一带。)，这件事是真的吗？
[天主教在线] 回复：
这样的新闻应该属于那种八卦新闻，没有什么价值。从1993年到现在已经十多年了，但是在学术界从来没有听说过这么一回事，看来仅仅是一些考古学家的个人猜测，加上媒体不负责任的炒作而出现的新闻。
NO.1526：[婚姻家庭]离婚后再婚能再领圣体吗「8/8/2009 8:55:40 AM」 [ ] (提问)
Female
LI 		　
我2002年行的婚配圣事，我男友于婚配前2天才领的洗。我们与他的家人在一起生活，我与他的母亲经常吵架，生气，他的母亲让他打我，三年后我和他离了婚，有一个儿子当时才一岁，他非要走，归他抚养。我现在又成家了，并且有一个女孩。我想问一下我现在能办告解并领圣体吗？已经三年多没领过圣体了。害怕哪天天主收了灵魂，我还是带着大罪的。
[天主教在线] 回复：
凡是离婚又再婚者，不准其领圣体，理由是圣教法典第915条规定：凡是顽固地处於明显的重大罪恶中的人，不准其领圣体。离婚再婚者所处的就是这种状况，所以教会法典禁止他们领圣体。
圣座法典条文解释委员会强调：这项禁令来自天主的法律，它超越教会的成文法，圣经记载说：无论谁，若不相称地吃主的饼，或喝主的杯……就是吃喝自己的罪案（格前11：27-29）。
离婚再婚者既然公开不相称领圣体，便对教会的共融造成实际的伤害，是对教会和众信友的权利的侵犯行为，因为他们有权利根据那项共融所作的要求来生活。那些离婚再婚者去领圣体，他们所造成的坏榜样既干涉到圣体圣事本身，也触及婚姻的不可拆散性。
但离婚又再婚的教友，由于多种理由而无法满全解除重婚的要求，却承诺度完全禁欲和节制的生活，并妥当办理告解圣事，则不属于圣教法典第915条所说的“顽固的处于明显重大罪恶之中”的状况。
不能领受圣体并不豁免了正常的教友生活，也不意味着不能得救。
另外也有网友给予了回复，我们把这回复转抄在这里：离婚后再婚的人不能领圣体，也不能领修和圣事。因为他们的生活地位和处境，客观的违背了基督和教会的爱的结合，这爱的结合正是从圣体圣事中表达和实现出来的。这原则也适用于修和圣事。但这绝不阻止他们继续祈祷和积极的去见证爱德。我们坚信天主不会放弃任何人，即使是罪恶滔天的人
NO.1525：[伦理问题]爱上不该爱的人怎么办「8/7/2009 6:48:24 PM」 [ ] (提问)
Male
主的女儿 		　
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NO.1524：[认识教会]梵台网站「8/7/2009 3:46:57 PM」 [ ] (提问)
Male
小兄弟 		　
首先表示感谢；非常快地就将弥撒道理呈现在了网站上，忠心地谢谢。
      还请帮个忙；梵地冈 中文网站已经对华人开放，但多方搜寻，也无从找到，希望能借助贵网站登陆。还请问能否在本网站搭建一个传煤，或平台能让中国教友看到一些教宗的礼仪活动视频等。
天主教在线，服务与人间，多为主奉献，原主赐发展。
=====主佑平安=====
[天主教在线] 回复：
梵蒂冈中文网的地址是http://www.vatican.va/chinese/index.html
不过您也不要太在意，因为里面的内容并不多，在天主教在线上基本上都可以找到。
若您想自己登陆就需要使用代理了，关于代理的使用您在搜索引擎里搜索一下就会找到很多。
NO.1523：[其他问题]矛盾「8/7/2009 12:44:36 PM」 [ ] (提问)
Female
田田 		　
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NO.1522：[其他问题]安主教怎么糟糕透顶「8/7/2009 8:49:12 AM」 [ ] (提问)
Male
教友 		　
你好.请教一问题.也许这问题对我是一个很好的帮助.安主教怎么糟糕透顶.他那里做的很糟糕.请指导.谢谢
[天主教在线] 回复：
我们所述说的不是针对安主教一个人而言的，而是从普遍上来说的。
我们的意思是要说，主教固然为一个教区很重要，但是我们需要的是有德的主教，宁缺毋滥。
金鲁贤主教在司铎年的牧函中有一段写的非常有意思，前面粘贴到这里：
司铎年中，教友们应每天在自己的祈祷中加念两句短经：1、天主，请多赐我等司铎！2、天主，请多赐我等有圣德的司铎！教友不能没有司铎，如果没有司铎，谁为他们做弥撒？谁为他们听告解、讲道理？谁给病人傅圣油、送善终、行追思？谁又为新人证婚姻呢？因此，我们教友的人生道路上必须要有司铎指引、陪同。上海教区十余万教友，而司铎仅有七十余人。怎么够呢？我们要向天父祈求：“天主，请多赐我等司铎！”
人生路上充满陷阱，正道唯一，歧途极多。为登天国，不可迷路。领路人应是双目明亮，言语行为光明磊落。领路人不能是瞎子，耶稣不是说吗？“如果瞎子领瞎子，两人都得掉进坑里”（玛15：14）。十年前，我还未患心脏病前，住在佘山山顶圣母大殿旁。一天傍晚，游客都已走了，可我听见有人大声在哭，久久不停，我下楼一看，见到有十余人正跪在已关闭的大门前哭诉着。我上前询问，得知他们是邻省的好教友。我问他们为什么如此悲痛，他们回说：“多年前，由于文革的后果，我们没有神父。我们来佘山求圣母赏赐我们神父。两年前来了神父，我们欢天喜地欢迎他。谁知他的行径和过去的神父大不一样，与我们期待的出入太大：不热心传教，不怜贫惜穷，总之，他一点也不像一个修道人。我们失望了，我们再次来恳求圣母赏赐我们一位有圣德的好神父。”我听了，内心震动很大，心想：我们多好的教友呀，天主会不俯听他们的祈求，多多赏赐我们有圣德的神父吗？当时我耐心安慰他们，劝他们乘天还未黑以前回去。事情已过去了十多年，但他们的哭声却一直留在我的脑海中。
我们引用这一段就是想说明，我们也多么需要一位有德的主教。
NO.1521：[伦理问题]婚姻问题「8/7/2009 2:35:15 AM」 [ ] (提问)
Male
li 		　
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