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标题关键字：
NO.1931：[圣经问题]旧约中的一句天主的话「10/16/2009 4:24:33 PM」 [ ] (提问)
Male
ljm779 		　
“ 我的行径不是你们的行径，我的思念不是你们的思念。”关于圣经中的这句话，我一直有疑惑，其中的“行径”和“思念”我总觉得翻译得不是很妥，“行径”在现代汉语中是贬义词，那么具体在原文中是什么意思？翻译成“道路”或“行为”可以吗？“思念”显然不是原文所要表达的意思，它是指“思想”吗
[天主教在线] 回复：
依撒意亚第55章8节的这句话，里面的“行径”希伯来原文的意思就是“道路”，英文都翻译成“way”。现代中文译本、吕振中、和合本和牧灵圣经翻译为“道路”，思高翻译为“行径”。
“行径”在词典里的解释的确带有贬义的，所以我们认为至少应该使用一个中性词汇“行为”。翻译为“道路”属于直译，翻译为“行为”属于意译。在中文语境中，我们不说我的道理，你的道路，但是若是有人这么说，也不会真有人理解为就是大路小路的那种道路，而是指的一个人的行为或者方向。
思念有多种含义，既可以指想念怀念，又可以指考虑思考，原文显然要表达的是第二种含义。思想其实也有多种含义，可以指想念怀念，考虑思忖，念头想法，思想意识等等。所以，为表达一种思考和想法的概念，最好的词语莫过于“思虑”了。汉语辞海这样解释“思虑”：1.思索考虑。 2.犹心智，心思。
和合本、现代中文、吕振中翻译为“意念”，牧灵圣经翻译为“想法”都是表达的同一个意思，若是把“思念”也理解为“考虑思忖”没有什么不妥的地方。不过，“思念”这个词义首要表达的是一种想念，所以使用这样此产生的歧义就更大些。而“意念”和“想法”则不容易出现歧义。
NO.1930：[其他问题]每周弥撒，能收听了，谢谢。「10/16/2009 3:40:19 PM」 [ ] (提问)
Male
小兄弟 		　
每周弥撒，能收听了，谢谢。
[天主教在线] 回复：
不客气，欢迎发现问题及时反馈给我们。
NO.1929：[其他问题]天主教音乐网站「10/16/2009 3:37:54 PM」 [ ] (提问)
Male
小兄弟 		　
请问，天主教音乐网站，，是哪个国家创办的，你们能跟他们联系吗，
因为他们的网站内容与网站名称不符....应当引起大家的关注。
[天主教在线] 回复：
早已经被关闭了，还联系什么？
NO.1928：[其他问题]每周弥撒不能收听「10/15/2009 7:43:26 PM」 [ QQ:1055150109 ] (提问)
Male
小兄弟 		　
请问梵台广播中的，每周弥撒，不能像每日广播那样点击收听呢。
[天主教在线] 回复：
是链接失效了，我们已经更换了。
若是出现问题您也可以自己测试，就是：若是能正常下载就可以在线收听，若是不能下载，那么就是链接的问题。一旦出现链接的问题，请大家迅速反应给我们，便可以得到及时的更正。
NO.1927：[认识教会]关于教会「10/15/2009 5:00:15 PM」 [ ] (提问)
Female
123 		　
我是一个地下教会成员，如果到了陌生地方怎样寻求同一个教会呢？在特殊情况下，如果是地上的教会我们能否参与呢？能否领圣体呢？如果在不知地上还是地下教会前提下，能否领圣体呢？谢谢！
[天主教在线] 回复：
我们以前已经花费很长的篇幅回复过这个问题了，现在给你粘贴过来。

根据我们一贯的原则，在满足几个条件下您是可以进堂的：
第一：没有坏表样的危险；
第二：为了灵魂的益处；
第三：无法找到地下教会的教堂或教会团体。
这是我们大家公认的几个条件，满足这几个条件您就可以良心平安的进堂了。

在教会局势急剧改变的今天，做一个深度的神学和现实反省我们认为是非常适当的。

首先我们要自问，不允许进堂的性质是什么样的？
使用排中律我们可以知道，不允许进爱国会领导下的教堂不是出于神律，天主十诫中没有规定，耶稣也从来没有禁止过。也不是普遍的教会律，因为在其它国家没有相关的规定，就是在国内，各个地方的情况不尽相同，有的地方是比较统一的，根本不存在这样的说法。那么，这个规定就属于根据各个地方教会的本地情况，教会主管当局的一个权益牧灵措施。它的特点是：临时性和地方区域性的。而这个措施的最后基础就是教会学。那么，一方面，我们不应该将这个权益措施夸大化普遍化，对自己造成本不该自我束缚和去束缚他人，另一方面，既然属于临时权益，在情况变化的前提下这项措施也要做相应的变化。至于一些地方教会为什么做了这个规定，大家都心知肚明，无需我们多说。由教会主管当局所做的这些权益措施依然具有约束力，作为一个地方教会的教友有遵守的义务。

然后我们问，在具体情况下与这项规定发生了冲突后该怎么办？
具体来说，如果在一个地方无法找到地下教会的教堂和团体的存在，那些因为良心缘故不愿进堂的人就无法领到圣事。很显然，这种情况持续时间长了一定会产生副作用的，造成信仰滑坡或丢失信仰也是很有可能的。那么，本来这项措施就是为了教会利益和教友们的好处的，一些时候非但不能起到原来的作用甚至在某种程度上产生了一种意想不到的后果，那么，在伦理上就无法起到约束人内心的作用。“De internis neque Ecclesia”意思是说，连教会都不能审断人的内心。人首先应该为自己的信仰和良心负责，如果因为为了遵守这个外在的权益措施而丢掉自己的信仰或者造成良心的错误并不是这项措施的目的，或者说已经偏离的其目的。教会非但不能占据人内在的良心的位置，也不应对教友们的良心造成困惑和错误。由于我们过去高抬法律主义，无形中忽略了教友良心的引导与陶成，在今天造成了难以挽回的损失。君不见有多少教友在维护这项措施中慢慢冷谈最终失却信仰，因为在他们的心目中，这项措施比信仰还重要。不进堂没关系，没有圣事也没有关系，分不清界限却不行。这不仅是这部分教友的悲哀，更是众多牧者们的悲哀，因为众多的牧者们要求教友们也进入圣事共融的主体行列，简单的说，圣事共融原则的主体首要的是对教会的牧者们的要求，而教友们根据实际情况变通的可能性远远要比神职人员大的多。为了维护教会体制上的统一，却使人丢失了信仰或造成了信仰滑坡并不值得赞赏，所以，我们必须要体认到这项权益措施的两面性。因此，我们劝告那些无法找到地下教会团体的教友们，首先要为自己的信仰和得救负责，这才是最基本。教会牧者们谁都没有权利去要求教友们即便丢了信仰也要维护教会体制的统一。

最后我们问，在现今这个景况下该如何面对这项措施？
1． 坚决反对一刀切主义。将这项权益措施不分情况和客体的胡乱应用势必造成另一方面的伤害，这不仅不是教会法律的基本精神，也与教会法律背道而驰。
2． 坚决反对扩大主义。我们修改使用奥卡姆剃刀原理，奥卡姆剃刀原理这样主张，“如无必要，勿增实体”（Entities should not be multiplied unnecessarily）。我们这样说，“如无必要，勿扰良心”，意思是说，在一些本来没有地上地下之分的地方，勿将这项措施应用进去而增加教友们良心的困惑。
3． 坚决反对判断主义。不要因为看到某某进堂了然后就大肆宣传说某某入了什么爱国会了或者妥协了什么的，记住我们上面谈及的原则，连教会都不能审断人的内心。
4． 坚决反对盲目主义。反对一切盲目的进堂举动和赞同无条件的进堂行为以及牧者们的盲目宣讲。
5． 坚决反对信仰无差别主义。即是指将满足条件后的进堂的权益视为法理上的许可和原则。
6． 赞赏教友信仰意识苏醒。这个问题的提出就是反应了在这个措施之下某些教友信仰意识的苏醒，他们开始为自己的信仰和得救负责。
7． 赞赏教友明智的根据自己的处境选择最为合适于自己的处理方式。一方面不因为自己的选择成为别人跌倒的因由，另一方面也不要因为自己的选择而陷入更大的其它危险。
8． 赞赏教会牧者们效仿天父的慈悲。牧者们不可以只实施捆绑的权利，而漠视不同的环境以及环境的改变。如果要制度性的强行要求教友们遵守，就应该同时提供给教友们相应的解决办法，绝对不可以加给教友们难以负荷的十字架。
9． 赞赏教友间的互相理解精神。没有两个人的心理是相同的，也没有两个人的信仰程度是相对等的，宽宥弱小者，包容改进者，鼓励忏悔者本应成为所有基督徒的美德。少一份判断，拒绝指责，远离猜测都是我们不断去自我要求的标准。
10． 赞赏公开教会教堂主管以积极及开放态度关怀那些进堂的地下教会人士，为他们提供必要的圣事帮助的同时，也要关切他们的后期灵性成长，尤其要特别留意那些在外打工的教友们的圣事生活和培育工作。

最后，我们必须声明，这个反省仅仅在谈及一个方面，因为我们无法在短短的篇幅中顾及到方方面面，那也不是在这个问题里应该讨论的。对困扰教友们良心已久的这个问题我们切愿做一个反省的开端，我们迫切希望各地教会神长进一步的根据自身教会情况作出相应的调整和深入的反省。总之一句话，一切都应为了教会和教友们的益处。 
NO.1926：[婚姻家庭]恋爱中问题「10/15/2009 3:58:51 PM」 [ ] (提问)
Female
123 		　
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NO.1925：[其他问题]哪里有支持手机版的圣经「10/15/2009 11:13:03 AM」 [ QQ:848838460 邮箱:848838460@qq.com ] (提问)
Male
怀旧 		　
哪里有支持手机版的圣经
[天主教在线] 回复：
请到这里下载http://www.ccccn.org/download/all/2009-10-16/447.html
可以使用手机或mp4阅读
您也可以把文件分成每章一个文件，具体方法如下：新建一个文本文件，拷贝一章经文到这个文件，保存这个文件，保存时请务必选择保存编码为Unicode
由于时间的关系，我们不能一一给大家做成分章的压缩包，需要热心的网友帮忙给分一下，可以一部书一个文件夹，然后将每章存成一个文本。请记住，文件格式要TXT，编码一定要是Unicode。
您可以先保存一个，然后放到手机里试试，若是不能读请改变一下编码。
若是成功了，希望您能把整部圣经都按照我们上面所说的按照章来保存成单个文件，压缩以后发到我们的邮箱里，这样我们就可以提供给大家下载现成的了。
NO.1924：[其他问题]请问“教宗预言”是真的吗「10/14/2009 11:51:23 PM」 [ ] (提问)
Male
请教问题 		　
根据这个预言，教宗本笃十六世是倒数第二任教宗，他驾崩后，世界末日就会到来。

http://zh.wikipedia.org/zh-cn/%e6%95%99%e7%9a%87%e9%a2%84%e8%a8%80
[天主教在线] 回复：
这种信息不用看，因为有关世界末日的语言太多了，时间过去了，末日也没有来。
圣经上耶稣的话已经决定了任何人为的猜测都是假的，天使们不知道，甚至耶稣还说：连人子也不知道。
NO.1923：[教规教义]请教一个教会的问题「10/14/2009 9:48:31 PM」 [ QQ:867896 邮箱:867896@qq.com ] (提问)
Male
[email protected] 		　
今天7点我去一个教堂看弥撒，因为我不是天主教的人但是我对教会非常感兴趣。所以久不久也会去教堂看教会的人做弥撒的，因为我觉得里面的人很和善。弥撒7.30分开始因为我不懂教会的规矩，所以大家跪着（是祈祷或是祷告）我没有跪而是坐在椅子上，但是大家站起来的时候我还是站的。弥撒最后那个布道者（或者神父吧）不是分圣饼的吗，平时我都不上去的，今天心血来潮我也想去尝试下，我排队在最后，结果神父没有分给我饼，（他的盘子有饼的）只是伸手在我头上说祝福我。我感觉很奇怪，我不是为了那块饼，而是我不明白为什么不给我，是不是一定是教友才能分呢 或者我没有按照其他教友的方式去做整个过程呢？所以我想请教下，到底怎么样才能分的那块圣饼。顺便说下（以下是个人所见没有污蔑或者轻视的心理因为很多我不懂）耶稣立教拯救世人，不是应该一视同仁的吗？不论是不是教徒都同情他，关怀他、拯救他的吗？...
[天主教在线] 回复：
因为您还没有领洗，所以不能领受圣体。
为什么不能领受呢？因为在外文中，圣体和共融可以是同一个词，圣体不是别的，是一份内在的共融，要求“一个身体和一个圣神……一个主，一个信德，一个洗礼”。而共融所要求于人的人格外是信仰的一致，所以，尽管基督新教的和东正教的人都领洗了，还是不能随便到天主教里领受圣体，天主教徒无故也不能去东正教的教堂领受圣体，因为这个两个教会还没有完全合一。东正教会不仅在信理上，连在圣事及圣统上也与天主教十分接近，只在教宗首席权上有歧见。
若是您想领受圣体，那么您应该先经过慕道学习，然后领受洗礼，这样就可以了。
NO.1922：[认识教会]关于购买儿童版圣经的事「10/14/2009 8:39:35 PM」 [ ] (提问)
Male
多默 		　
各位神父、老师大家好！小孩五岁多一点，她一直想要本儿童版的圣经，我也想从小来培她爱主爱人的热情，让她多了解教会的知识。请我们教会哪里有卖儿童版圣经的，里面要有大量的彩图最好，当然新旧约合在一起最好。
[天主教在线] 回复：
借着这个问题，我们顺便发布一条消息。
无论堂区神父还是教区主教，都可以申请免费的儿童圣经。请将申请写好或打印，签名盖章，照相或扫描后发到我们的邮箱里，并注明具体的联系方式和电话。
任何疑问请联系我们的QQ1152308.
NO.1921：[伦理问题]谢谢您的帮助「10/14/2009 7:55:03 PM」 [ ] (提问)
Male
罪人好苦 		　
谢谢您的帮助，我已经办了告解。神父也劝我改过。我也下定决心依靠天主，求圣母转求天主，赐我节德，借着谨守眼目，度贞洁的生活。我相信我们的天父一定会垂怜我的祈祷。我也要为你和这个网站祈祷，希望你们越办越好，帮助更多的人爱天主 救灵魂。再次表示深深的感谢！！！我要努力过新生活，不辜负天主对我的救赎之恩。求主垂怜我们！！！阿门
[天主教在线] 回复：
望天主丰厚赐恩给您，也让圣神坚固您的心，使您勇敢的追随主的道路。
NO.1920：[婚姻家庭]离婚的人是否也能入教「10/14/2009 3:08:48 PM」 [ ] (提问)
Male
想做个好人 		　
没有认识教会之前  离婚了  是否能成为天主的孩子 做一个好教徒 是否能受洗
[天主教在线] 回复：
可以的，您先去教堂找到神父或者负责人，看看是否有慕道班，或者咨询一下相关人员。
NO.1919：[认识教会]启示录的孕妇象征什么？「10/14/2009 2:39:41 PM」 [ ] (提问)
Male
保罗 		　
新教的灵修圣经解释和天主教的区别甚远 很是感到困惑
[天主教在线] 回复：
这很正常的。因为灵修是每一个人对圣经的生活和理解，所以不可能是完全相同的。
我们举一个例子吧，比如儒家，是宗教还是学说呢？学者们仁者见仁智者见智，莫衷一是。再比如，同是奥斯定的著作，马丁路德和加尔文所理解的也不一样。
圣经更是如此，因为圣经的话永远是新的，圣经的话会随着时代和人类心智的演变在每个时代都有一种新的理解，这就是为什么圣经不是两千多年前的书，而是天主给每个时代，每个人的书的缘故。
就是在天主教内，每个人对圣经的理解也不少都一样的，若是都一样了，还要圣经分享干什么呢？所以，圣经上天主的话每次在我们身上实现，就是天主圣言在我们身上的又一次降孕。
关于启示录中的孕妇，首先象征的是在痛苦中呼痛呻吟的教会，这个教会遭受到来自世界的磨难。但是，这个教会的形象，一度被应用到玛利亚的身上，这个应用开始于中世纪。
NO.1918：[其他问题]请问网上有奥古斯丁的《论三位一体》下载吗「10/14/2009 2:35:05 PM」 [ QQ:9915963 ] (提问)
Male
若望 		　
请问网上有奥古斯丁的《论三位一体》下载吗。我找了很多地方都没有 可以给个现成的链接吗？是在是找累了
[天主教在线] 回复：
有的，我们会发布这本书的pdf格式，同时也会添加到图书中心，请您注意我们的更新。
NO.1917：[其他问题]我怎么不会告解「10/14/2009 1:56:36 PM」 [ ] (提问)
Female
玛利亚 		　
我受洗一年多了  只告解过一次   但我也经常领圣体   大罪我不敢想更不敢犯， 小罪尽量避免  但有时还是犯点小罪   我每次去教堂看着他们告解  可我也很想去  不知为什么  脑子里空空的  不知怎么向神父说  我长期的不告解  是否也也有罪啊  
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