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分类查看：[全部问题 认识教会 教规教义 圣经问题 伦理问题 婚姻家庭 其他问题]

标题关键字：
NO.1991：[伦理问题]关于网络「10/24/2009 1:28:40 AM」 [ ] (提问)
Male
若瑟 		　
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NO.1990：[其他问题]占礼六能结婚吗？严斋月能结婚吗？「10/23/2009 8:53:57 PM」 [ ] (提问)
Female
mali 		　
占礼六能结婚吗？严斋月能结婚吗？结婚怎么样算好日子？
[天主教在线] 回复：
我们前面以后回答过了，教会没有法律明文禁止，但是需要考虑是否合适。
从人情来讲，谁家父母刚刚去世就会办喜宴呢？或者选择在父母去世的纪念日上来结婚呢？依社会常情所不能的，在教会内最好也就不要做了吧。
我们不仅是一个社会的人，也是教会的一员。
NO.1989：[认识教会]不念经有罪吗？「10/23/2009 8:51:52 PM」 [ ] (提问)
Female
玛丽 		　
不念经行吗？不念教会的早晚课，行吗？不念经有罪吗？
[天主教在线] 回复：
不念经可以，不念经也没有罪，但是，不祈祷不行，不祈祷也有罪。
念经是祈祷的一种，但是祈祷却不单单是念经。
NO.1988：[其他问题]您是从那里学习学习了这麽多知识「10/23/2009 8:49:30 PM」 [ ] (提问)
Male
若水 		　
管理员同志，您是从那里学习学习了这麽多知识，只要人们提问，您就能回答，难道人们不能问本堂吗，或者问朋友吗，在这网上问些问题。
[天主教在线] 回复：
若水同志，知识是学来的，也是积累的。但是更需要把知识活用起来。
我们也不是全能的，不知道的和一些超级难的问题我们也需要请教一些专家。不过，我们总是用心来回答大家的问题的。
至于大家为什么问我们而不问本堂神父，这个我们就不知道了，巴不得大家去问本堂，这样我们就轻松多了，呵呵。
NO.1987：[其他问题]活着好累啊，告诉我怎么样可以轻松？「10/23/2009 8:44:38 PM」 [ ] (提问)
Male
一木 		　
活着好累啊，告诉我怎么样可以轻松？
[天主教在线] 回复：
什么方面的累？精神性的还是物质性的？是工作还是求学？是婚姻还是商业？您所问不明，我们如何回答？
NO.1986：[伦理问题]我们死后可以捐赠身体吗「10/23/2009 7:02:55 PM」 [ QQ:1191506816 邮箱:1191506816@qq.com ] (提问)
Male
snail 		　
52030
[天主教在线] 回复：
可以进行捐赠。
NO.1985：[其他问题]告解的时候直接说七罪宗行不行？「10/23/2009 6:13:52 PM」 [ ] (提问)
Male
1234 		　
告解的时候直接说七罪宗行不行？
[天主教在线] 回复：
不可以这样说，要说明详细的罪过，要确切但不夸张，也不缩小，要实事求是。
即便是七宗罪都犯了也要一条一条的说清楚。这个条目不是数学式的，也不是报帐目，而是本着诚挚的心面对天主的代表陈述自己灵魂的状态。
NO.1984：[认识教会]圣经上有没有明确规定亲生兄妹间不能嫁娶「10/23/2009 11:06:10 AM」 [ ] (提问)
Male
天使的歌声 		　
圣经上有没有明确规定亲生兄妹间不能嫁娶
[天主教在线] 回复：
一方面，我们需要肯定圣经里记载了近亲结婚，甚至父女发生性关系并生子的记录，比如亚巴郎与与撒拉是同父异母的兄妹，罗特被两个女儿灌醉后发生性关系生下两个男孩等等。
但是，在梅瑟法律中（肋18）明令禁止近亲通婚。
我们需要明白，旧约中的伦理是带有渐进性的，并不是从一开始就达到我们现在的水平的。
NO.1983：[认识教会]末日毁灭「10/23/2009 9:02:40 AM」 [ ] (提问)
Male
天使的歌声 		　
末日毁灭，究竟是指人毁灭于自己之手，比如核战争，还是指天主会用他的异能来毁灭世界
[天主教在线] 回复：
末日，天地要转变。转变就不是说要毁灭旧的地球，重新造一个新天新地，而是现在的世界转变为新天新地，至于如何转化我们不得而知。
所以，今世的建设和末日之后的新天新地并不是决然没有关系的，我们需要好好的珍惜我们的家园，保护生态环境。
NO.1982：[其他问题]我有两个问题「10/22/2009 10:12:23 PM」 [ ] (提问)
Male
sincerelyman 		　
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NO.1981：[其他问题]天主的全能问题「10/22/2009 7:40:20 PM」 [ QQ:1075356349 邮箱:yerx2009@126.com ] (提问)
Male
杨二祥 		　
天主既然早已知道一个人的灵魂不能得救，那么天主为何还造他？
[天主教在线] 回复：
若是简单的回答可以这样：天主的预知并不等于预定。天主的预知也没有抹煞人的自由，而一个人的灵魂不能得救也不是天主预定的。若是天主真的预定了一个人一定要下地狱，那么，这个人也真的旅行了天主的预定，那么，这个人也就不能下地狱了，因为他完全履行了天主的计划，他应该升天堂才对。
我们转载一段蔡惠民神父对此问题的答复供您参考。

问：天主早知谁要落地狱，为何要造他出世受永苦？
我晋铎以来不觉间已有五十余年了，同时传道讲解要理问答也是有同样的年日，在这些日子里对讲解要理问题，不但没有遇到难题，且很顺利，并熟能生巧，所谓教学相长，但最近有人对我提出一个从未有人问过的问题来，我无法给他们一个心满意足的答题，因此请求负责答难题的神父给予解释，等我向那位对我提出此难题的弟兄姐妹们一个圆满的答复，则感激不尽了。主佑！

蔡惠民神父答：
谭神父遇到的难题表面上是互相矛盾，但实际上并不然。只要我们能够分辨天主的内在生命和外在行动，彼此有分别而又一体，矛盾便可化解。

所谓天主的内在生命，即天主的本性。祂是宇宙的根源，万有的主宰。作为创造者，祂是绝对的，祂的属性也是绝对的。祂无处不在，无所不能，无所不知。

至于天主的外在工程，即天主的行动。祂主动地进入人类历史，与人结盟。人虽然不断因罪恶而违背了盟约，但天主并无因此而撤回自己的许诺。反之，祂透过以色列民漫长的历史，最后藉祂圣子的降生，揭示了祂的忠信与慈爱。

所以，我会将全知视为天主的内在生命，慈爱则是祂的外在行动。依照天主教教理（236条）的看法，两者是有区别，但其实又是天主的一体两面。

透过「外在工程」，天主给我们启示了「内在生命」；但反过来说，在祂内在生命的奥秘的光照下，祂的一切工程都得以理解。同样，在人身上也有类似的情形。人可透过他的行为将自己显示出来，我们愈是认识一个人，就愈了解他的行为。

不过，在这种相互的关系上，我们要确认外在工程的优先性。首先是天主透过外在行动，揭示了自己的内在生命，然后人才从这些行动中推论出天主的本性。如果我们将这个秩序倒转，即首先是从天主的绝对性，超越性入手，然后才在历史痕迹提出印证，那么，我们所言述的天主，再不是那位自我通传的天主，而是一位哲学而又抽象的天主。

如果天主的全知与祂的仁慈互相矛盾，正因为我们先假定了天主的绝对不变本质，然后发现与祂的历史行动不相符。要解决这个矛盾，或许我们首先要注视福音所记载的耶稣，祂的一举手，一投足揭示了甚么？祂清楚地指出，不是健康的人需要医生，而是生病的人；祂亦可以为寻找失落的一只羊而丢下其它九十九只。为甚么天主本可以大公无私，处于整个人类历史以外，然而，最终又放弃这样做？我相信除了爱以外，再无其它更恰当的解释。

因此，天主的全知并不是抽象的，我们必须从耶稣所揭示的爱去理解。因着这份爱，祂自由地放下了自己的超越和不变，主动而冒险地与人交往。同样，因着同一份爱，人亦得以在自由中去回应天主。所以，这份爱的呼召与响应是不断开放的。若果天主是爱，祂肯定不愿见到任何一个人丧亡，祂期待我们每个人在自由中去体味祂的慈爱。
NO.1980：[教规教义]关于新教徒告解的问题「10/22/2009 7:04:15 PM」 [ ] (提问)
Male
基督徒 		　
各位牧者好，我是新教徒，我听一些天主教的弟兄姐妹引述神父的话说，新教徒如果参与告解将不会被允许，只可以进教堂参观弥撒。那这样的话是不是看新教如同异教呢？如果那神父代表天主教会的立场，我将不会再承认天主教徒为弟兄姊妹，也看他们如同异教徒。
[天主教在线] 回复：
根据我们所询问的一位合一运动中心的主任的答复，新教徒不能领受天主教的圣体，因为圣体代表着一份完全的共融，所以在没有完全合一之前却领受这份共融的圣事本身便是矛盾的。
但是，天主教会并没有禁止新教徒请求天主教的神父听告解，因为告解不是表达的一份共融，而是表达罪的宽恕。
由于受到马丁路德和加尔文的影响，新教并不将告解视为一件真正的圣事，尤其不赞同神父的中介作用。所以，若是一位新教徒有意到天主教的神父那里告解，就必须要赞同天主教会有关告解的道理。
“如果那神父代表天主教会的立场，我将不会再承认天主教徒为弟兄姊妹，也看他们如同异教徒。”这种心态大概就是天主教会同基督新教总是有分歧的原因之一，所以，我们首先应该拥有的是一种“交谈”的心态。
NO.1979：[伦理问题]以后的生活如何面对「10/22/2009 5:33:44 PM」 [ 邮箱:yourguojuan@126.com ] (提问)
Female
爱爱 		　
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NO.1978：[伦理问题]恋爱问题探讨「10/22/2009 3:16:55 PM」 [ ] (提问)
Male
一只脚在新教 		　
    现在我们把10多岁 进入青春期但还未成人的时期的恋爱称呼为早恋 而在工业社会以前 这个年龄正是结婚成家的时候。所以我觉得出现早恋的根本原因是工业社会延长了人的学习时间，延缓了踏入社会的时间（现在毕业大学生普遍是20多岁 硕士博士普遍25岁以后甚至30岁 这个年龄在过去的话生的小孩都满地爬了）但是人的青春期还是没有变化 甚至会因为普遍的性早熟而略有提前
    所以我觉得既然早恋既然在时间上不存在‘早’那就不应该搜肠刮肚找一大堆这样那样的理由进行压制 天主教法典也说了 男16 女14的时候就是合法年龄了嘛。保罗也说‘与其欲火攻心 不如嫁娶为妙’。
[天主教在线] 回复：
您在第一段所说的非常正确，但是却忽略了一个重要的因素，就是心理因素。生理上的早熟并不能一定伴随着相应的心理成熟，我们倒是认为恰恰相反，现代年轻人在心理成熟度上远远不及过去的人。
天主教法典所说的是“最低”限度，否则结婚无效。最低限度并不是一个推荐年龄，所以，我们不能只理解文字而忽略的精神。
保罗所说也不能绝对化的去理解，倘若一个10岁的男孩性早熟，感觉欲火攻心，难道就要结婚吗？
NO.1977：[其他问题]梦的原因「10/22/2009 12:25:42 PM」 [ ] (提问)
Female
领悟 		　
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