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NO.1956：[教规教义]什么人不能奉献给主「10/19/2009 4:56:01 PM」 [ ] (提问)
Female
领悟 		　
童贞的妇女能献给主，那么离婚的寡妇可以吗？

有智障或残疾的人能献给主吗？圣里提过有哪些人是主不能接纳的？
[天主教在线] 回复：
首先要理解您所说的“奉献”的意思。
若是指的一种普通意义上的奉献，即恭敬的交付，那么，任何人都可以把自己献给主。
若是指某种带有誓愿和约束性的“奉献”，甚至是指一种“奉献童贞”就特定到某些人了。
所以，在第一种意义上，所有的人都可以奉献，甚至是希望悔改的罪人。在第二种意义上，要求某种特质，那么，不符合或者没有没有这种特质的人就无法做这种带有誓愿性的奉献了。不过，现代人越来越认识到，身体的和心灵是不能分开的。所以，精神性的奉献能适合所有的人，若是能与身体或行动上的奉献相结合就是一种非常珍贵的奉献。也是天主所要求的奉献精神。
NO.1955：[教规教义]关于告解圣事「10/19/2009 2:06:46 PM」 [ 邮箱:mariayuan0@yahoo.cn ] (提问)
Female
1920 		　
您好 请问领不到告解圣事要获得罪赦该怎么办呢  告解都有那些方式呢 领临终大赦的条件有哪些呢 请一一回答 非常感谢
[天主教在线] 回复：
这需要看具体的情况。
情况一、本地有神父，至少每月都会听告解，但是由于某位教友在外地，错过听告解的时间，或者是因为教友众多没有时间告解就开始弥撒了，在弥撒中，教友若是带有大罪，但是切愿领受圣体，便可以发上等痛悔，去领圣体，等弥撒结束以后马上找神父办告解，或者由于某种原因不能当下办告解，就需要尽可能在最短的时间内办告解。
情况二、若是本地没有神父，教友居于山区，甚至每年才有一次神父进山。总之，就是教友无法在短期内找到神父办告解，此种情况下，要多次练习发上等痛悔，即便没有弥撒，每月也需要省察、痛悔、定改。在此种情况下，天主会赦免人的罪过，因为无论是在告解中，还是在告解外，赦罪的都是天主，而不是神父。
在常理下，天主愿意借着神父来赦免人的罪过，但是在非常理的情况下，天主会直接赦免人的罪过，不过，唯一的前提是上等痛悔。所以，向神父告明并不是具有实质性的必要性，意思是说，不向神父告明罪过就不得赦免。想神父告明是一种形式上的必要，因为这是耶稣的意思，天主愿意借着人来赦免人的罪，就像拯救也是借着人来拯救人一样。
慈母圣教会赐给教友临终全大赦，如果当时不能有神父，只要念平时习惯念的经文，但最好亲苦像，亦可获得该大赦。 欲获得全大赦，应当满全所指定的善功及三个条件：就是，办一次妥当的告解，领圣体及依教宗的意向念经。另外应有厌弃所有犯罪，无论大小罪的心情。如缺少这心情或不满全以上的条件，只可获得一个部份大赦。 
NO.1954：[其他问题]有关外星人「10/19/2009 12:22:14 PM」 [ ] (提问)
Male
若瑟 		　
你好,最近上网了解了一些有关外星人的传闻和图片,我想问一下,要是真有外星人,那外星人是不是魔鬼还是天主另外造了"人类".还有ufo等
[天主教在线] 回复：
还没有听说过假设有外星人就有可能是魔鬼的说法。
若假设有，也是为天主所造的。
NO.1953：[圣经问题]末日离我们究竟有多远「10/19/2009 10:15:39 AM」 [ ] (提问)
Male
天使的歌声 		　
圣经中说，末日到来前会有饥荒，瘟疫，战争，福音传遍全世界，人类道德的沦落等先兆出现，我想问一下老师们，您们认为这些先兆在我们这个世界已经出现了多少，也就是说圣经中讲的末日先兆已经出现了百分之多少，还没有出现的先兆有哪些，您们认为末日离我们还有多远
[天主教在线] 回复：
这些担心在保禄所建立的教会团体就曾经出现过，这也是保禄宗徒写下《得撒洛尼前书》和《得撒洛尼后书》的原因之一。
保禄宗徒在得撒洛尼前书中曾经说：“主的日子要像夜间的盗贼一样来到”（5:2）。可是，时间已经过了2千来年。
其实保禄的这句话只是说明了世界末日的不确定性，而末日来临之前的征兆在每个时代都是有，因此，根据征兆去判断什么时候末日会来临就陷进了另外一个矛盾，就是：末日的来临可以根据征兆来确定。
圣经中，从来都没有强调过人需要根据征兆去判断世界末日的来临，反而说的非常明确，就是主的来临要像夜间的盗贼一样，是不确定性的。不仅没有人知道，也是不可预测的。
所以，征兆不是为了判断末日来临的，而是为了警醒基督徒悔改的。
NO.1952：[其他问题]祈祷时的手势「10/18/2009 10:55:10 PM」 [ ] (提问)
Male
Davy 		　
请问，我们在祈祷时双手是合实的、还是十指交叉？我的慕道班老师并没有很着重的告诉我们应该怎样做？如果双手是合实的，那怎么哪只手的母指在上，成为十字形？如果十指交叉对母指有没有要求？
[天主教在线] 回复：
祈祷不是在搞形式主义，徒有形式而没有真正的祈祷精神是没有意义的，徒有祈祷而没有生活也是没有意义。所以，基督徒的祈祷一定是整体性的和他的身心、生活相连的。
有了内心的虔诚才会在外在表现出来，只要合宜、不夸张不做做就是最好的方式。所以，您若感觉双手合十比十指交叉更能表达您的虔敬，您也可以双手合十。
先追求内在的，外在的东西也就会相应的形成，就像耶稣曾经教导我们的，先该追求天主的国，其它一切自然会赐给你们。
NO.1951：[认识教会]了解吸血鬼「10/18/2009 7:12:52 PM」 [ ] (提问)
Male
xiao fei xia 		　
你好，我想问一下，吸血鬼的由来。
还有就是，听说历史上英国的一个女伯爵用人的血来泡澡，这个事不是真的。
[天主教在线] 回复：
我们没有对吸血鬼有过研究，因为这个天主教信仰没有什么关系，就像您不能问我们究竟是否有UFO一样。
我们的答复范围是在教友信仰层面，脱离的这个层面只会突然浪费我们的时间而已。而且您也可以借助搜索引擎阅读一些有关的资料。
NO.1950：[其他问题]申请免费的儿童圣经「10/18/2009 7:00:37 PM」 [ ] (提问)
Male
123 		　
请问不是主教或神父可以申请免费的儿童圣经吗。当然也是为了传教了
[天主教在线] 回复：
请神父写一封申请应该不是什么难事吧。教区主教或教长难道连这个时间都没有吗？
NO.1949：[认识教会]那些回教徒的“真主”和我们的天主是不是同一个？有没有「10/18/2009 3:44:45 PM」 [ ] (提问)
Male
留学生 		　
谢谢回复
[天主教在线] 回复：
我们以前已经回答过这个问题，现在给您转载过来。

1、安拉（真主）是伊斯兰教所信仰的创造宇宙万物的独一主宰的名称。音译安拉。通用汉语的穆斯林因其为唯一真实的主宰而称真主。通用突厥语，波斯语和乌尔都语的穆斯林称“胡达””(意为“自有者”)。至于安拉一词的来源，一说是古代闪米特人对造物主的尊称；一说是由阿拉伯语中意为神的Ilah加冠词a1组合而成的。表示专门受到崇拜的至尊的美名。根据《古兰经》记述，伊斯兰教兴起前，一部分阿拉伯人和“有经人”（犹太教徒和基督教徒）都用安拉一词称呼所信奉的最高神，他们相信安拉是“天地的创造者，日月星辰的支配者”，是“人类生计的赐予者，灾难的解救者”。但他们在信仰和崇拜安拉的同时，还为安拉树立了名目不同的配神，并加以崇拜。 伊斯兰教认为：正确的宗教信仰来自于宇宙最高的实在--造物主（安拉）的启示。所以摒弃众多芜杂无用的虚无神灵，独尊安拉为天地间唯一的最高主宰。
这个安拉的概念和基督教圣经中的天主，或上帝，或耶和华的概念是同一概念。因此很多人认为实际上所指的就是同一个神。
2、尽管有着相同的一面，但是，并不是说就完全等同，还存在着很多分歧的一面。基督教信奉的上帝或天主是三位一体的耶和华（雅威）。把耶稣看做上帝的第二个位格。认为耶稣即是耶和华的化身又是耶和华的独生子，耶稣具有人性和神性。基督教认为耶稣就是犹太教等待的弥赛亚。但犹太教认为弥赛亚是先知，是凡人。所以犹太教不承认耶稣。伊斯兰教认为：耶稣就是弥赛亚，是因为基督教把耶稣神化，导致犹太教无法接受。
以上内容来源于百度百科中的“安拉”词条，若是有时间，您也可以阅读整个词条http://baike.baidu.com/view/58463.htm 
NO.1948：[其他问题]日本的神道教是不是邪教？「10/18/2009 3:32:46 PM」 [ ] (提问)
Male
留学生 		　
我曾去过日本。发现日本人什啥都拜，甚至连山河，战犯亡灵都拜。日本人告诉我这就是“神道”。我认为日本人的神道是邪教。难怪日本鬼片拍得好。
[天主教在线] 回复：
神道教简称神道，原本是日本的传统民族宗教，最初以自然崇拜为主，属于泛灵多神信仰（精灵崇拜），视自然界各种动植物为神祇。有人说神教来自中国的道教,仪式,法器也相似,有人说卑弥呼所事的鬼道是道教与最早期神道。
在日本，只有奥姆真理教在坊间皆被认定为邪教，可是至今仍是合法组织。
日本的鬼片拍的并不出色，反倒韩国的鬼片能畅销世界。
NO.1947：[其他问题]每周弥撒是四旬期的弥撒？「10/18/2009 1:36:50 PM」 [ ] (提问)
Male
小兄弟 		　
请问为什么点击   每周弥撒  播放出来的是四旬期的弥撒？
[天主教在线] 回复：
这是他们电台的错误，我们已经将问题反馈了上去。
电台答复说是不懂中文的技术人员给搞错了，但是：“弥撒内容是常年期第二十九主日的读经和讲道。只有前面预报的部分给搞错了。敬请多多包涵。”
NO.1946：[其他问题]怎么办「10/18/2009 12:39:54 PM」 [ QQ:865783257 ] (提问)
Female
云和泪 		　
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NO.1945：[认识教会]魔鬼是什么「10/17/2009 11:04:33 PM」 [ ] (提问)
Male
信仰 		　
魔鬼是罪. 亲手打死自的妻子,这类人算不算是魔鬼 或只是畜生?
[天主教在线] 回复：
我们只需区分好本体层面和伦理层面就可以了。
一个人，无论他犯了多大的罪过，可以背叛死刑，被人视为魔鬼或畜生，这都是在伦理层面。
但是，这个罪人还是人，还有人性，他并不因为所犯的罪恶而变成猪或狗。
就像假币一样，固然不能流通，没有价值，但是在本体层面却是真的，因为是一个存在物。
魔鬼从本体上看也是存在物，因为牠们曾经是天使，但是由于犯了罪，受到了惩罚，离开了天主。
NO.1944：[认识教会]愿神与我同在「10/17/2009 11:02:14 PM」 [ ] (提问)
Male
信仰 		　
愿神与我同在, 
要跟随(从)主耶稣.
这里的神是指上帝还是指圣灵? 顺序是怎样?
[天主教在线] 回复：
因为神只有一个，天父是神，圣子是神，圣灵也是神，他们是三位一体的神。但是，父不是子，子也不是圣灵，他们互不分离也混淆。但是，具体在神学上有一个归名法(appropriation-theory)，就是将创造归于父，将救世归于子，将圣化归于圣灵归属给天主三位一体。这是把天主三位共同的属性或“向外”的行动，归于某一位名下，以便三位不同的特征彰显出来的叙述方法。所以，任何天主的行动都是三位一体的天主的行动。
当我们说愿神与您同在的时候，是值得三位一体的天主，说要跟随主耶稣的时候，特别强调的是天主第二位圣子的救赎层面。
父、子和圣灵，不分大小，没有先后，都是三位一体的天主。
NO.1943：[其他问题]信天主教是信洋教?「10/17/2009 10:10:39 PM」 [ ] (提问)
Male
天主教 		　
由于我们天主教是在外国人侵略中国时传进来的，因此很多外教人对我们天主教有误解。认为我们信天主教是信洋教，背叛了祖国。我们该向他们如何解释？
[天主教在线] 回复：
天主教传入中国的时候不能外国人侵略中国，而是中国侵略外国。天主教传入中国，以最保守的元朝时期方济各会士孟高维诺来算，公元1293年，他从海路来到中国的首都（今天的北京），此时的历史境况难道大家都忘了吗？
忽必烈1259年即大汗位，此前1235年蒙古大军开始进攻钦察、俄罗斯，攻占莫斯科等城市。1240年成吉思汗的孙子拔都攻占基辅。1241年，拔都率部入侵波兰、匈牙利、斯洛伐克、捷克，直至在奥地利的维也纳。1258年，蒙古帝国的西征军攻占巴格达。也就是说在忽必烈即大汗位以前，蒙古大军就已经侵入欧洲。最远打到了维也纳，只是没有攻下该城。但蒙古大军却无愧于世界上最强大军队的称呼；欧洲十字军东征一百年未能消灭穆斯林政权，而蒙古大军只一战便攻克巴格达，活捉巴格达哈里发。
我们暂且撇开元朝那点事儿，来说说外教人对天主教的误会。我们很奇怪在互动百科上有一篇文章，篇幅很长，对十九世纪以来那些借助不平等条约进入中国的传教士们进行了多方面的分析、这篇文章不仅详细分析基督教是否是帝国主义侵略中国的工具的问题，甚至还从神学和文化现象上来试图解决问题。我们推荐给您阅读一下。阅读这样的文章的目的是不言而喻的，因为我们不能公说公有理婆说婆有理，现在，我们就来看看在那些叫嚣基督教是帝国主义侵略中国的工具的人中，那些还能冷静从历史出发，从良知出发来研究这个问题的人的声音。
http://www.hudong.com/wiki/%E4%BC%A0%E6%95%99%E5%A3%AB
天主教是外国传教士传过来的不错，但是不是洋教，洋人信得，我们中国人也信得。天主教在全世界有10亿多信徒，难道他们都是背叛祖国的人吗？外国人信了我国的道教和佛教，难道我们能说他们背叛了自己的祖国吗？
NO.1942：[其他问题]十字架上的圣像雕刻的不好或画的粗糙。是否还可驱魔保佑「10/17/2009 5:52:44 PM」 [ ] (提问)
Male
法留学生 		　
十字架上的圣像雕刻的不好或画的粗糙。是否还可驱魔，保佑？
[天主教在线] 回复：
可以驱魔。
十字架之所以能驱魔，是因为驱魔人的信德与耶稣在十字架上的拯救力量产生了融合，真正能够驱魔的，既不是驱魔的人，也不是驱魔时所使用的物件，而是“因天主之名”。
正如洗礼时，授洗人对受洗人说：“我因父、及子、及圣神之名洗你”，驱魔时也是“我因父、及子、及圣神之名命你出去”。这是“话语”的力量，因为天主的能力在话语中得到展现，在标记（十字架）中彰显。不要忘了，天主第二位本身就是圣言，是父说出的话。所以，话语不只是具有沟通功能，标记也不仅仅具有象征功能，话语与象征同时还具有拯救功能。天主的神能不是凭空施展的，而是要借助这些话语和标记，这就是圣事的基本概念。
所以，十字架上的形象雕刻的好与不好并不重要，重要的是总是驱魔人的信德。
只有信德才会使不可能的事情变为可能。
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