资料站主页 在线答疑 答疑旧版
　 【系统公告:】
1、为了他人的阅读方便,请选择问题相应的栏目并拟好问题的标题。
2、提问时选择保密留言而没有设置密码的问题将被直接删除，不予回复。
3、为了确保回复的质量，我们可能会迟延几天回复您。

分类查看：[全部问题 认识教会 教规教义 圣经问题 伦理问题 婚姻家庭 其他问题]

标题关键字：
NO.6120：[认识教会]关于"圣"的定义「6/8/2011 9:26:40 PM」 [ ] (提问)
Male
Matthias 		　
教会中经常会出现“圣”这个词，
比如信经中的“圣而公教会”等等
对于“圣”这个词，教会是如何定义的？
[天主教在线] 回复：
教会里常用到两个“圣”，大多都用作形容词，一个是holy，指道德品质，另一个则是sacred，通常翻译为：神圣，特别用宗教建筑和指称神的性体。
NO.6119：[伦理问题]我这样忏悔可以了吗「6/8/2011 10:59:10 AM」 [ QQ:782316719 邮箱:yg107@126.com ] (提问)
Male
小明 		　
此留言保密，仅管理员及留言者可以浏览。
[天主教在线] 已经回复您，请 输入密码查看 。
NO.6118：[其他问题]关于平日的弥撒「6/7/2011 10:58:56 PM」 [ ] (提问)
Male
111 		　
请问平信徒可以参加平日的弥撒吗？它与主日弥撒有什么不同？
[天主教在线] 回复：
教会希望教友每日都参加弥撒，因为弥撒不仅是一种祭献，同时也是与主相遇的时间和事件。平日弥撒是主日弥撒的预备，也是主日弥撒的延续，而主日弥撒则是平日弥撒的高峰，天主教徒参与主日弥撒也是教会所要求的。
NO.6117：[其他问题]阿门为什么不直接翻译出来「6/7/2011 10:35:04 PM」 [ ] (提问)
Male
yue  ban  wa 		　
天主教经文在中国为什么不直接翻译出来“阿门”实质意思，而用音译的“阿门” 
[天主教在线] 回复：
在圣经翻译史上，有两个词一直是保留不译的，一个是“阿来路亚”，一个是“阿门”。但是阿门的翻译，要看具体情况，比如若望福音中，耶稣常说：我实实在在地告诉你们，其原文就是：我阿门阿门地告诉你们，所以“阿门”这个词有忠信、忠诚的含义，说耶稣是天主的阿门，就是说耶稣是忠信于天主的，说我们也应该成为耶稣的阿门，就是指我们也应该忠信于耶稣。在我们领圣体时，当神父说“基督圣体”时，我们回答阿门，是表示我们承认耶稣真真实实地隐藏在面饼形下，所以我们不回答：谢谢。
阿门这个词在基督徒祈祷中最常用到，当用到祈祷时，所含有的意义是：愿这一切得以实现，或者说：但愿如此。
这两个词已经被中国文化所接纳了，所以目前也没有必要翻译出来。
NO.6116：[其他问题]请问合肥有地方做主日和听弥撒吗？「6/7/2011 9:02:28 PM」 [ ] (提问)
Male
蛋蛋 		　
请问合肥有地方做主日和听弥撒吗？（爱国会的就算了）。谢谢！
[天主教在线] 回复：
这个我们也不清楚，但是您可以将信息发布到天主教知道上，并留下您的联系方式，希望知道的教友能够帮助您。
NO.6115：[圣经问题]旧约中圣祖的寿命「6/7/2011 8:40:18 PM」 [ ] (提问)
Male
若瑟 		　
在旧约中的圣祖的寿命都是几百岁，这是这一描写的手法吗，因为不是说圣经不是一本科学书，没有详细和准确的数据，所以是否可以这样认为，圣祖活了几百岁是一种夸张的描写方法，几百岁相当与现在的几十岁吗
[天主教在线] 回复：
房志荣神父在《旧约导读》一书里曾经分析过这个问题，您可以从我们的网站上下载阅读一下，从该书的第54页开始阅读。http://www.chinacath.org/download/pdf/shengjing/2010-07-18/592.html
房志荣神父这样结论说：如果要说圣经里的族谱有其历史价值，就是因为圣经的作者们确实有意编出某种年代表来。但我们应该知道这些表里的年代是做作的，非实有的，只有象征的意义，没有很大的历史价值。这一结论可从巴比伦的年代表里得到旁证。在巴比伦也说曾有过10个国王，他们一共活了 120 个 shar。每个shar是3600年，所以10个国王共活了432000年。圣经好似也说出了宇宙年龄，及人类的年龄，所说都和今日科学研究的结果不合。但我们已经说过是为了什么，因此毫不足怪。同样圣经所说的族长们的大年纪和今日人的生活，以及由历史所认识的几千年以前的人的生活，都不相合。这就表示，我们不必按照字面去懂那些高龄，以为族长们真活了八九百岁才死。J. Schildenberger 说了一个很恰当的比喻:就像画家画族长的像时，必把他画得体形高大粗壮有力，白发飘荡，银发闪烁，同样，圣经作者把族长们的年龄提得很高。要想使他们同时代的人对这些可敬的祖先们得到一种正确的看法，圣经作者不得不把族长们说成大年纪的老者。
NO.6114：[其他问题]哈尔滨要祝圣主教吗？「6/7/2011 1:50:37 PM」 [ ] (提问)
Male
阿来路亚 		　
哈尔滨要祝圣主教吗？是合法的吗？
[天主教在线] 回复：
到目前还没有听说。
NO.6113：[圣经问题]信仰不坚定，旧约是否夸大「6/7/2011 9:29:23 AM」 [ ] (提问)
Male
坏小孩 		　
我有以下几个问题，烦劳你们给予建议和答疑；

一，圣经，特别是旧约中叙述的战争事件，特别是如达味那个时代的战争，动不动就是几十万人以色列人参战，据思高圣经；中国和以色列历史对照表看，达味时代好像是中国商代，即便是比商代晚一些，我也不敢想象，当时的巴勒斯坦地区以色列人有十几万几十万，旧约圣经是不是夸大了很多数据的描写？！

二，我是入教教友，但是因为无法去教堂弥撒（我知道这不是理由！）我总是觉得自己信仰太糟糕，怎么说呢，我知道圣经特别是耶稣是完完全全真实的！但是可能是对旧约抱有许多疑问，又有无神论等等的阻扰吧，我的信仰飘忽严重，我该怎么办？
[天主教在线] 回复：
一、 圣经旧约里的一些记载，很多地方都有夸大，无论是在年代还是数量上。真实的达味王国没有那么多人，幅员也没有那么辽阔。这些夸大或者历史年代的错误，和圣经无误性没有关系，因为圣经所要表达的讯息并不建基在这些数字和历史年代上。
二、 阅读圣经，需要注意：先从新约阅读，然后再去阅读旧约，并尽可能找到一些导读资料配合着一起阅读，其次就是要整体性的理解圣经，不要孤立的从某个历史事件去理解天主所要告诉人们的讯息。最后，千万不要将圣经当作历史读物。
NO.6112：[伦理问题]青春期让人困惑，手淫让人很有罪恶感！「6/6/2011 10:11:42 PM」 [ ] (提问)
Male
主勿弃我 		　
此留言保密，仅管理员及留言者可以浏览。
[天主教在线] 已经回复您，请 输入密码查看 。
NO.6111：[伦理问题]问问「6/6/2011 9:54:12 PM」 [ ] (提问)
Female
请问 		　
此留言保密，仅管理员及留言者可以浏览。
[天主教在线] 已经回复您，请 输入密码查看 。
NO.6110：[婚姻家庭]夫妻性生活「6/6/2011 7:25:25 PM」 [ ] (提问)
Female
疑 		　
此留言保密，仅管理员及留言者可以浏览。
[天主教在线] 已经回复您，请 输入密码查看 。
NO.6109：[其他问题]问问「6/6/2011 6:35:55 PM」 [ ] (提问)
Male
liu 		　
此留言保密，仅管理员及留言者可以浏览。
[天主教在线] 已经回复您，请 输入密码查看 。
NO.6108：[其他问题]感谢「6/6/2011 5:20:02 PM」 [ QQ:750228205 ] (提问)
Male
若瑟 		　
佳播工作室的的各位神长弟兄姊妹们。今天是端午节。祝福虽来晚了点、但忠心的祝你们端午节快乐
[天主教在线] 回复：
谢谢你的祝福。
NO.6107：[伦理问题]很矛盾「6/6/2011 2:24:06 PM」 [ ] (提问)
Female
wnqdr 		　
此留言保密，仅管理员及留言者可以浏览。
[天主教在线] 已经回复您，请 输入密码查看 。
NO.6106：[教规教义]最近在研究预定论「6/6/2011 12:56:40 PM」 [ ] (提问)
Male
加尔文 		　
您好。
最近在研究预定论中的‘消极遗弃’说 以这个文章最具有代表性。
http://www.xiaoxiaoyang.net/?p=747

主要观点摘录如下：1 上帝确实遗弃一些人，不给他们得救的机会
2 上帝本来就不欠谁，本来就没义务非得给谁听到福音的机会不可。
3 上帝就是要使一些人心眼瞎了，不能得医治

总结：‘双重预定：积极拣选，消极遗弃’
既： 上帝积极拣选一部分人 保证他们得救并且不失去救恩。同时任凭其他的人 依照堕落的本性自然灭亡。

我也读过最近的教会宪章 知道天主教最近的态度有所转变。不知道贵教会如何看待这种说法。
[天主教在线] 回复：
这是基督新教典型的基要主义解经引发的教义性争论。
第一、 如何解释圣经中的某些难点。比如在旧约中的神为什么是一个非常残暴的神，为什么要让以色列发动种族灭绝的战争，以及是否有积极拣选、消极遗弃之说等等。新教的解释，太着眼于圣经文字本身，却忽略了要想能正确的理解圣经里天主所愿意表达的讯息，应该借助于各种类型的批判，比如文学类型批判、历史批判等等的新的有助于理解圣经的诠释方法。借助于历史批判和作者批判，我们可以很清楚的认识到：圣经作者一方面在传达天主的启示时，另一方面也有意无意的在神圣化和美化自己民族的历史，包括以前的那些战争。在这些作者的眼中，只有以色列是被拣选的，其它民族都是被遗弃的。但是，借助新约的经文，我们知道天主是爱，而且天主愿意所有的人都得救，那么，我们就可以明白了，天主不愿任何人丧亡，也从不会积极主动的遗弃任何人，以致让他们不能得救。但有人拒绝他们的恩宠，不与天主的拯救配合，那么，这就是一种“自愿”地将自己排除在天主的救恩之外，从天主的角度看，天主不愿意他们这样，但他们是有自由的，可以自由选择，从人的角度看，他们无法进入天主拯救的圈子，就意味着一种“被遗弃”。所以，被遗弃这个概念是人们加给神的，就像旧约作者将以前的战争发动者归结到雅威身上，这样血腥的战争就合法而神圣了。
第二、 基要主义的口头禅往往是：圣经上经文这样说了，所以就是真理。我们从不否认圣经上没有说，但我们需要分析这种说法的文学类型、历史背景，并结合整合圣经启示来辨别圣经经文的真正含义。
第三、 《教会宪章》第16号清楚的说明了：原来那些非因自己的过失，而不知道基督的福音及其教会的人，却诚心寻求天主，并按照良心的指示，在天主圣宠的感召下，实行天主的圣意，他们是可以得到永生的。还有一些人，非因自已的过失，尚未认识天主，却不无天主圣宠而勉力度着正直的生活，天主上智也不会使他们缺少为得救必需的助佑。在他们中所有的任何真善的成分，教会都视之为接受福音的准备，是天主为光照众人得到生命而赐与的。
页次：202/609页 每页15条 总计9135条 首页 上一页 下一页 尾页
分页：196页 197页 198页 199页 200页 201页 202页 203页 204页 205页 206页 207页 208页

© 版权所无，欢迎转载。Copyleft 2003.天主教在线 【佳播工作室】
咨询Email:chinacath.org#gmail.com
本答疑系统属于天主教在线,本站许可大家在任何地方使用我们提供的答案,唯在对答案做任何修改时,请事前通知我们。
 
　 教义教规 圣经疑难 婚姻家庭 伦理问题 生活问题 其它问题 教堂查询
天主教是否拜偶像 如何加入天主教 天主教和基督教的区别 基督教还是天主教
怎样理解三位一体 基督教提出的几个问题 玛利亚的地位 教友能给已故亲友烧香吗
有关创造的几个问题 圣经中血腥情节描写 基督教与天主教诠释圣经 《圣经密码》可信吗
天主教徒与外教人结婚 如何对待同性恋问题 婚姻问题集锦 II III IV 婚前性行为的问题
从教律看婚姻 道德两难的疑问 为何天主准许恶在世上 手淫是一种罪吗
如何面对生活中的暴力 星期五可以吃肉吗 早恋在天主教是犯罪吗 圣神同祷会的一些问题