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标题关键字：
NO.6165：[教规教义]如果是一个神经病杀了人，能升天堂吗「6/27/2011 9:28:50 PM」 [ ] (提问)
Male
寻求天主 		　
我想问一下，如果是一个神经病杀了人，是大罪吗。可是他有病啊
[天主教在线] 回复：
是否属于大罪，端看这个人的神经病程度如何，或者是否属于在发作期杀人。
是否能升天堂，没有人知道，因为所有的人都有升天堂的可能。
NO.6164：[圣经问题]一个女子可嫁给任何男子，但有的女子却比其它女子更好「6/27/2011 8:07:17 PM」 [ ] (提问)
Male
信徒 		　
36:23 一个女子可嫁给任何男子，但有的女子却比其它女子更好。

请问这里提的女子是指什么? 是修女么? 圣经里有提到关于修女的经文吗? 个人认为能怀胎生子的妇女比较幸福, 教会认同么? 谢谢.

愿 神赐福 于你们, 永远平安.
[天主教在线] 回复：
这是德训篇上的一句话，我们将这一段摘录过来：
论选择妻室
36:20 胃能容纳任何食物，但有的食物却比其它食物更好。
36:21 味觉能分辨野味；同样，明达人的心能辨别虚诈的言语。
36:22 歪曲的心使人悲伤，但有经验的人，却能防备他。
36:23 一个女子可嫁给任何男子，但有的女子却比其它女子更好。
36:24 妇女的美丽，能使她的丈夫容貌焕发，这也是男人的最大愿望。
36:25 若妇女善于措辞规劝，说话仁慈温柔，她的丈夫就决不寻常。
36:26 获得贤能妻子的，就是获得了最好的产业：即一个与自己相称的助手，和扶持自己的柱石。
36:27 那里没有垣墙，财产必被抢掠；那里没有妻子，人就要漂泊嗟叹。
36:28 谁能相信一个武装起来，从一城窜入另一城的强盗呢﹖同样，谁也不相信一个没有家室，一到晚上便到处寻找居所的人。

可见，这是教训人如何选择妻室的训言，意思就是让人选择贤惠的妻子。这里的女人和修女没有关系，况且那个时候还没有修女之说。
NO.6163：[其他问题]该怎样为那不信并且富有的亲人们作有效的祷告？「6/27/2011 7:52:58 PM」 [ ] (提问)
Male
信徒 		　
请问 该怎样为那不信并且富有的亲人们作有效的祷告？
[天主教在线] 回复：
请求天主指引他们，让他们认识到世间真正的财富和智慧。但也可以为他们的得救念玫瑰经、守斋、施舍等等。
NO.6162：[教规教义]一次得救,永远得救?「6/27/2011 7:50:59 PM」 [ ] (提问)
Male
信 		　
请问教会是否承认一次得救，永远得救的说法？

是不是只要一旦信主，诚心忏悔，无论以后是故意或无意再犯任何罪得罪上帝仍会得救和得永生？
[天主教在线] 回复：
一次得救永远得救指如果一个人相信耶稣基督得救以后，他便可永远得救，不管将来做了什么事或不再相信。有部份新教教派秉持这观念为自己的教义，然而这观念并非直接源自《圣经》，而是源自基督教加尔文对于对经文之主观理解所衍生的神学观。
罗马天主教曾颁布了以下的命令：“如果有人说，一但称义便不会失去救恩，因此，跌倒犯罪的人从来就没有称义过！这人是可咒诅的”（脱利腾大公会议）。
NO.6161：[认识教会]为什么女性不能做神父?「6/27/2011 6:56:33 PM」 [ ] (提问)
Male
Maria 		　
教会内为什么女性不能做神父?
上次望弥撒,辅祭人员里有个女孩子,听旁边的老阿姨讲按规定女孩不可以上祭台的,真有这规定吗?
[天主教在线] 回复：
请您参阅这篇文章：http://www.chinacath.org/article/teo/op/2007-12-22/1166.html
女性不允许晋铎，但是可以参与辅祭。当然，女性可以担任的职务还很多，比如要理讲授员、医护、堂区财务管理、牧灵委员会成员、送圣体员、会长、各种学习小组组长等等。老观念需要慢慢转变，新观念需要慢慢适应。
NO.6160：[其他问题]下载更新「6/27/2011 6:13:03 PM」 [ ] (提问)
Male
qwe 		　
下载更新为什么这么久都没有更新啊？好长时间了，感觉网站维护不像以前了
[天主教在线] 回复：
已经更新的不少了，光我们目前上传的这些东西几年也看不完的。不过，我们还会慢慢更新的。
NO.6159：[婚姻家庭]天主教徒可以和外教人通婚吗？「6/27/2011 5:19:32 PM」 [ ] (提问)
Male
nana 		　
我是一名天主教徒，经相亲认识了现在的男朋友，他不是天主教的，而且他还是个党员，我可以跟他结婚吗？如果要结婚，他必须信教吗？
[天主教在线] 回复：
这个问题我们也已经回答了多次了，您也看看我们以前编辑的答复集锦：
http://www.chinacath.org/article/guia/dayi/family/2008-03-18/1826.html
NO.6158：[教规教义]关系弥撒献仪的问题「6/27/2011 3:35:36 PM」 [ ] (提问)
Male
祝你平安 		　
愿天主永受赞美
《圣事论新编》上说，弥撒献仪是教友赠与教会和神职人员的礼物，收到礼物者为表示谢意，为赠送者祈祷献弥撒作为回报，····是一种互爱的表现···那为什么还要有弥撒献仪定额 谢谢
[天主教在线] 回复：
请您参阅这里的答复：/detail.asp?id=4151
NO.6157：[其他问题]一些问题「6/27/2011 2:23:50 PM」 [ ] (提问)
Male
某人 		　
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NO.6156：[教规教义]关于告解的问题「6/27/2011 12:57:29 PM」 [ ] (提问)
Female
罪人 		　
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NO.6155：[教规教义]圣体的问题「6/27/2011 12:05:40 PM」 [ ] (提问)
Male
rpl 		　
请问以下几个问题：
1. 基督新教的圣餐礼中的面饼是否是圣体？
2. 多数新教的认为是纪念，不是圣体。某些新教的认为是圣体，如果他们这样认为，那么面饼就是真实的圣体吗？耶稣真实的临在于面饼和酒中吗？（假定不考虑礼仪的因素，如果有关系的话）
3. 新教（路德宗、卫斯理宗、圣公会等等）他们的是否有真实的圣事（除了洗礼之外）？如果新教的牧师教友相信他们具有七项圣事，那么是否取决于他们所相信的？
[天主教在线] 回复：
1.新教，也就是抗议宗，或曰抗罗宗，从其形成来讲，就带有反抗罗马天主教会的体制色彩。不幸的是，在将脏水泼出去的同时，也连孩子一块泼了出去，这就是宗教改革后，基督新教对圣统制的破坏因而造成了多种圣事的无效。他们的圣秩圣事缺乏有效的因素，这也就造成了基督新教没有有效的神职人员，因为他们没有主教制。既然没有特殊司祭职的神职人员，也就无法做弥撒成圣体使面饼成为圣体。面饼是否会真正的由面饼转变为基督的真实体血，并不以人的信仰和认识为前提，而是根据有效的神职人员诵念的有效经文。
2.参阅第一个回答。
3.根据第一问题的回答，即便新教的牧师和教友们都相信有七件圣事，也愿意领受，这就要需要区别具体个人的圣事。比如圣洗和婚配，不需要神职人员，那么，就是有效的。而其余的圣事诸如坚振、告解、圣体、圣秩和终傅就必须要由神职人员来施行。但新教目前最大的问题是：他们的圣秩是无效的。我们已经见到了圣公会转入天主教的神职人员都是需要重新经过祝圣的。
NO.6154：[圣经问题]怎么默想古以色列 艾斯德尔「6/27/2011 9:22:06 AM」 [ ] (提问)
Male
juan 		　
一；思高圣经《艾斯德尔传》的【补录甲】在哪里？我找了数次都没有！

二；我看旧约很多书卷包括《艾斯德尔》《达尼尔》多次提到的什么；波斯帝国，巴比伦帝国等等，看到这些帝国时我很容易想象；抱着头巾的民众和君王，五颜六色的花式大地毯，更有那些穆斯林建筑。觉得一看旧约这些书卷脑海中即可出现如此的情景，但是看到《列王纪》等等时古代以色列王国文明，尽管我们的圣经都带有绘图，我还是难以想象以色列古代是如何的？祈祷中我们怎么默想古代以色列？！
[天主教在线] 回复：
一、补录甲在《艾斯德尔传》的一开始，就是第一章之前。
二、圣经在记载历史之时，并不是做一个时间性的流动记录，而是在一系列的历史事件和演进中，天主在施行祂的救恩计划。因此，圣经并不排斥真正的历史人文，对与圣经相关的历史人文的了解会相应的更加理解以色列子民的社会生活状态，以及他们如何在各大帝国的夹击下生存的挣扎。所以，无论是真实或经过圣经作者编辑的历史还是我们头脑中对这些民族和帝国的构图，都应该成为一个工具，就是借助这些认识，更加接近真实的以色列并认清天主在他们身上的拯救。
NO.6153：[婚姻家庭]怎样过性生活「6/13/2011 10:28:38 AM」 [ ] (提问)
Male
想爱天主 		　
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NO.6152：[其他问题]万国神明歌的词曲作者「6/13/2011 10:24:14 AM」 [ ] (提问)
Male
xiaolehui 		　
请问：万国神明歌的词曲作者是谁？有没有正规的伴奏谱?五线谱的。谢谢
[天主教在线] 回复：
这个我们也不清楚，但好像是基督新教的一首歌。网上没有找到伴奏谱或五线谱。
NO.6151：[婚姻家庭]关于再婚「6/13/2011 10:05:38 AM」 [ QQ:827472530 ] (提问)
Female
迷茫的信徒 		　
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