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NO.6135：[其他问题]我还没有受过洗礼，但是与奶奶都信奉天主教。「6/10/2011 8:29:40 PM」 [ ] (提问)
Female
小桃 		　
我算是天主教徒吗？
[天主教在线] 回复：
一般而言，常规的天主教徒是指经过水洗而进入教会之门，在常规之外，尚有两种非常规形式，一种是血洗，一种是愿洗。
血洗是指一个人虽然没有经过水洗，但却为主做了见证，虽被杀头，也认为教会的道理是真的，自己愿意加入。而愿洗则是一个人愿意加入教会，也愿意领洗，但因为时机未到，或者因为某些原因不能立即领洗，或者他们没有机会认识福音但从自己的内心里却不断地追求真理而生活。
愿洗和血洗这两种非常规方式，一直以来都为天主教会所承认。天主教新要理上如此说：教会历来确信那些为了信仰而致命的人，虽然没有接受水洗，而是透过他们为基督而死、并与基督同死，而受洗的。这是血洗，如同愿洗一样，虽然没有圣事形式，却结出圣洗的果实。慕道者在受洗前去世，只要他死前明显表示过受洗的渴望，连同他的悔罪和爱德，虽未及受洗，也肯定得救。由于基督是为所有的人而死的，而人最终的召叫，实际上又只有一个，就是天主的召唤。因此，我们必须说，圣神给众人提供参加逾越奥迹的可能性，但其方式只有天主知道。凡是不认识基督福音和他教会的人，只要按照他们所晓得的，寻求真理并承行天主的旨意，都能得救。我们可以假设，这样的人，如果知道洗礼是必要的，他们一定会明确地渴望洗礼。（1259-1261）
因此，您在尚未领受水洗之前，尚不能被称呼为基督徒或天主教徒，但若是您愿意领洗，也积极学习教会道理，那么，您便可以被称之为“慕道者”，或“望教者”，教会认为慕道者或望教者虽然暂不能被称呼为完整意义上的天主教徒，但“望教的人，在圣神的推动下，明白表示出他们期望加入教会，即因此种期望已和教会相连结，慈母教会也以爱护关切之情，犹如自己的儿女一般地去怀抱他们”（教会宪章14）。也因此，望教者若因为某种原因不能领洗而去世后，也有获得教会殡葬礼的权利，天主教法典1183条1项如此规定：在殡葬礼上，慕道者应视同基督信徒。
NO.6134：[教规教义]迷惑「6/10/2011 2:40:33 PM」 [ QQ:642574856 ] (提问)
Male
我爱天主 		　
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NO.6133：[圣经问题]圣经与科学「6/10/2011 2:19:45 PM」 [ ] (提问)
Male
张冰 		　
我想问一下，从天主造天地和人，到现在有多少年历史和现在科学有冲突吗？为什么到现在圣经只记载了少数的事呢？难道公元前就发生了这点事吗，我们的天主造天地万物时到现在有计载吗？有多少年呀，谢谢神父
[天主教在线] 回复：
圣经不是历史或科普读物，圣经所记载的，是天主跟以色列子民的交往史，在这个交往史中，天主愿意所有的人都明白，是天主拣选了这个民族，天主愿意借着这个民族来拯救所有的人。因此，以色列子民的历史也就理所当然的成为天主拯救历史的一部分，但最终犹太人没有全部接受天主的拯救，没有理解到自己是天主拯救的一个工具，在犹太人拒绝了耶稣后，天主的拯救才开始真正的普及到了全人类，这是天主的拯救方式：借着人拯救人，借着一个民族拯救全民族。
这是我们在读圣经时应该首先有的一个认识，不然，我们就会堕入各种迷茫中，历史的迷茫、伦理的迷茫等等。因此，在耶稣带来的新约的福音讯息的光照下去读整部圣经显得是多么重要啊，而理解整部圣经的关键点也就在耶稣身上。
NO.6132：[其他问题]下载本网片子问题「6/10/2011 1:24:01 PM」 [ ] (提问)
Male
昆明教区若望 		　
昨天前天，我在你们的qq留言，怎么没有回复？我的问题是；前天我下载了你们网站《耶稣受难记》结果下载了一看，怎么是新教字幕版本？！我上次在你们网站看这部片子时，上面的字幕是你们自己翻译的天主教版本。现在怎么你们翻译的那个天主教版本（那个版本是蓝色字幕）不在了？！我想下载你们从前制作的天主教译版，还有吗？
[天主教在线] 回复：
我们已经在QQ上回复您了，可能您没有看懂。我们从没有修改过《耶稣受难记》电影的字幕，若是有，应该是《耶稣诞生记》，2007版。
在翻译上，翻译者已经普遍采取了新教的译法，甚至他们在翻译天主教的作品时也使用了新教的译法。我们慢慢地习惯了也就好了，不过，这也说明了我们天主教人士在这方面的落后与差距。
NO.6131：[其他问题]信德与奇迹「6/10/2011 1:18:48 PM」 [ ] (提问)
Male
无知 		　
  神父你好，我们看圣经旧约的时候说犹太人有好多很好的信仰，但是现在人们的信德就差多了。我们看到旧约中犹太的历史其实和天主是分不开的，天主要么会派先知要么直接和她拣选的人说话，而我们现在就是苦苦祈祷也未必有那样的事发生了，但是我们又不能怀疑，那我们现在怎样提升自己的信德呢，我们大多没有过什么那样的经历，怎样才能坚固信德。我们现在的人应该怎样寻求主呢？我们的主创造了这个世界，但为什么非要先从以色列开始拯救，而且派一个先知教导大家，为什么就不能让人类都看到他的光荣而一同得救，靠他大能的手让人向他呢。
[天主教在线] 回复：
天主在古时，曾借着偌大的奇迹拯救了以色列子民，使他们历经千辛万苦出离埃及，又借着不断地奇迹照顾使他们在旷野中免于各种凶险和饥饿，但是，这批从埃及出来的以色列子民竟没有走进福地，直到那一代看到过奇迹的人都死去。
奇迹有助于相信，但看到奇迹并不直接导致信仰，这就是为什么那么多看到过耶稣奇迹的人成为高呼“钉死祂”的人的原因。按理说，耶稣行过那么多奇迹，足以令全犹太人都相信祂是天主子了，但却有那么多人不相信祂，甚至想抓捕祂，连跟随在耶稣身边的犹达斯成了“奇迹”的牺牲品，因为根据现代学者的研究，认为犹达斯当时似乎以为耶稣定会显奇迹脱身。
提升信德，靠的是与主接触，就是在平常生活中，不断地体认耶稣临在的“奇迹”，比如在圣体中特殊的临在，在穷苦人和最有需要的人身上的临在，借着默观大自然的奥秘体认天主的美善，借着阅读圣经重新聆听天主的圣言和祂往日的奇迹异能。有了这种认识，并不断地演练这种意识，才会真正的提高我们的信德。这也包括了那些曾经因着某种奇迹而相信了天主的人，他们总不会永远都将信仰定格在一次的奇迹中，若是没有后期信仰的提升和操练，也同样会失落信仰。
至于为天主拯救的方式，我们将在接下来的问题中回答。
NO.6130：[教规教义]非法祝圣的苏常山什么时候合法了「6/10/2011 12:30:30 PM」 [ ] (提问)
Male
雨 		　
今年3月份一位从国外来的很有名望的人说，苏常山以合法了，是生前还是死后？并说安主教与苏共祭不算什么。请在线及时答复。
[天主教在线] 回复：
据我们所知，至少在安主教与苏常山共祭时，苏尚未被合法。不要听那些所谓的从国外来的有名望的人的谎言，因为连教廷都始终不敢说他们共祭是对的，而只是说：这件事过去就算过去了吧。在另外一封信中，不也对安主教说此类行为“本应避免”吗。我们不清楚这位“很有名望的人”到底指的谁，但若是个什么香港的神父，或者跟教廷核心不沾边却打着教廷旗号的人，说说这话倒是可以想象的到的，因为已经没有多少人拿着非法共祭当事儿了，这大概就是我们教会的悲哀吧。
NO.6129：[伦理问题]每周告诫么「6/10/2011 6:54:34 AM」 [ QQ:774009478 ] (提问)
Male
主内平安 		　
我以前因为手淫告解过好多次，可是现在我一周现在手淫就一次，多少也算有点努力吧？可是为什么心里还是会觉得对不起主呢？我该怎么办？那像我这样de是不是要每周告解呢，还是等段时间在告解.困扰......
[天主教在线] 回复：
有罪恶感是好的，这让我们不至于将犯罪当作毫无意识的行动。但若是自己努力了，而且从内心不愿意犯这个罪，那么，就可以不必每周都告解而领圣体。当然，犯罪后马上去告解是可嘉的。若要判断我们犯的这个罪是否严重，应该和我们的意愿程度有直接的关系。反过来，我们的克制和努力程度，也决定了我们犯这个罪的轻重程度。
NO.6128：[教规教义]夭折的婴儿去哪里「6/9/2011 10:26:57 PM」 [ ] (提问)
Male
天主是爱 		　
你好神父，我刚看了一个节目，上面讲了一个刚出生的婴儿，不辛被他的爷爷丢掉了，死了，请问这个婴儿能升天堂吗，他的灵魂和我们大人一样吗？他又没有思想，这样的婴儿会怎样，还是说天主会让他的灵魂在天堂里长大，我真的不明白，请神父告诉我，谢谢
[天主教在线] 回复：
对于有原罪却无本罪的婴儿，死后到底去哪里，神学家们的意见莫衷一是。但较为可取的意见是：他们既不会在天堂享福，也不会遭受痛苦和处罚，而似乎应该处于一种中间状态。但这种中间状态事实上是否存在，谁也不知道，这只有寄望于天主的仁慈。
NO.6127：[其他问题]痛苦的多少「6/9/2011 9:59:26 PM」 [ 邮箱:chemwangbin@yahoo.com.cn ] (提问)
Male
困惑 		　
   我看了解疑，越来越觉得教会的道理和圣经好难懂，但是又没有可以学习的地方。我有很多问题一直怎么都不明白，按照圣经的记载人类的历史也没有多少年，但是为什么地球上的生物居然在几百万年前就已经存在了？进化论虽然不能说明什么，但是动物的存在的确比我们人类要早，但是天主是在七天里就把万物都造了得。还有，我们因为基督的死而得救，所以我们应该感谢救世主，感谢我们的父，要多想耶稣为我们所受的苦难。可是我有时觉得在现在人类面邻癌症，艾滋等绝症的时候所受的苦可能要比我们的主更痛苦，时间也更长，为什么天主让人类所受的痛苦有时感觉比耶稣的还要可怕和难熬。耶稣在受苦前，祈祷都会流血汗。而人类在面对现在的绝症时祈求天主，天主为什么还要允许我们背耶稣都害怕十字架。毕竟我们比起耶稣基督来那差的太多了啊。
[天主教在线] 回复：
有关天主的创造时间，一共用了7天，6天创造，第7天休息。很显然，这不是天主创造世界所用的时间，而是圣经作者有意将他们所历代遵守的安息日神圣化。所以创世纪所记载的这段创造，是告诉我们宗教性真理，和创造的科学没有一点关系。因为很简单，若我们认为是24小时的一天，那么，在前三天创造时，还没有太阳，如何计算一天呢？我们不要忘了，时间的出现是在第四天，“在天空中要有光体，以分别昼夜，作为规定时节和年月日的记号……过了晚上，过了早晨，这是第四天。”实际上，究竟如何创造，到底用了多长时间，我们人类不得而知，这也不是创世纪愿意告诉我们的。而创世纪所记载的，就是借助一个形象的说法告诉我们世界和人类是天主所创造的，不是自生自灭的；创世纪关注的是世界和人类以及人类的罪恶的来源问题。
痛苦是一个无法参透的谜，连教宗在接受那位7岁的日本小女孩的问题时都肯定的回答不知道。我们能知道什么？我们能确定天主不愿意我们受苦，在我们受苦时天主会站在我们一边跟我们一起抵抗痛苦。但很多痛苦是自然物理界造成的，特别是天灾人祸，这显示了万物运作的一个内在规律，而这个规律天主并没有干预，天主像尊重人的自由一样尊重自然界的这种内在规律。刚看到了一则新闻，说一个记者去乡下调查，看到一位老农正在给种的一畦葱浇水灌药，一畦葱用了近两瓶药，记者问灌的是什么药，老农说是一种比敌敌畏还毒的药，记者又问：这么大毒性，吃了不会有问题吗？老农一指旁边另外一小畦葱说：我们吃这畦，没有用过药，用过药的卖给城里人吃。记者很惊异，似乎明白了为什么现今会有那么多的癌症病患。在我们这个高速科技发达的社会中，人祸似乎早已经超过了天灾，比如核电站带给人们取之不尽用之不竭的电能，但同时所带来的威胁呢？但我们却不能说：为什么天主不把所有的核电站都给关闭呢？或者问：为什么不处罚那些制假造假的人呢？或者比如为什么不处罚那些在牛奶中掺三聚氰胺的人等等。如果我们将这些所有的问题的根源都归结到天主身上，我们可就真的成了怨妇了，因为天主尊重人类的制度，良好的制度可以保证人们的幸福生活，天主不愿意也不能僭越人间的制度权利。这些都是他们人类的事儿，我们有责任也有能力改善或毁灭自己。
当然，我们也不能质问天主说：为什么癌症或艾滋就找上我啊，为什么不是张三或李四？其实，我们都是现代文明的制造者和受害者，我们制造了大量的现代性用品，电子、化工、药品、汽车等等，但却将人类所居住的地球彻底的污染了，没有了蓝天，也没有了清澈的河流，我们在享受着文明带来的便利同时也被迫接受着大自然对我们的惩罚。在这层意义上，我们实在是自己惩罚自己，自己造就了自己的痛苦。
痛苦也不是可以比较的，每个人的痛苦都是独特的，个别的和不可转让的。对于不可抗拒的痛苦，就如您所说的癌症或艾滋，当这种痛苦成为不可逆转的十字架时，抱怨只能减低我们的抵抗力。我们除了要不断地与病苦斗争外，还要学习拥抱痛苦，将忍受痛苦的磨练当作一种奉献和牺牲，并将自己的痛苦结合耶稣的痛苦来学习超越，这样，我们的痛苦就不再是消极的了。
NO.6126：[其他问题]天主经最后一句「6/9/2011 9:44:50 PM」 [ ] (提问)
Female
阿光 		　
天主经最后一句，不要让我们陷于诱惑，但救我们免于凶恶。唱歌时是这么唱的，但在老的经本上为什么印成不要让我们陷于诱感，但救我们免于凶恶。而且老老友也都是这么念经的。为什么？
[天主教在线] 回复：
我们没有看懂您的提问，似乎您给我们的两句经文，无论是唱的还是念的，都是一样的，没有任何区别。
有时候为了便于歌唱的缘故，稍微改动一些词句是允许的，比如将：我们的天父，唱成：我们在天上的父亲。
NO.6125：[认识教会]每日圣言反省怎么不更新了呢好可惜啊「6/9/2011 9:29:04 PM」 [ ] (提问)
Female
一剪梅 		　
很喜欢，，，请求继续更新吧
[天主教在线] 回复：
已经合并到每日弥撒栏目里了，在每日弥撒经文的最后，我们放置了圣言反省，这是为了减少点击次而考虑的。
NO.6124：[认识教会]通谕/手谕/牧函的区别「6/9/2011 3:54:57 PM」 [ ] (提问)
Female
maria_zhuli 		　
想请教一下通谕/手谕/牧函有什么区别，是内容有区别还是写的人有区别，另外哪一个是永无谬误的真理？谢谢！
[天主教在线] 回复：
通谕总是由教宗发表，其对象一般是普世教会。手谕指上级或尊长亲手写的指示，此类文件在教会内不是很多。牧函是针对特定的人群团体或区域教会团体所发布的文件，可以是教宗，也可以是教区主教。
无论通谕、还是手谕、抑或牧函，都不具有不能错的特恩。只是这些文献类型，属于阐释并发展教会所保存、照管的天主启示，也是不能错误的。但区别于不可错误性（infallibility）。有关教宗的不可错误性特恩，请参阅我们前面的答复。
NO.6123：[其他问题]多找钱了应该补还吗？「6/9/2011 12:30:44 PM」 [ QQ:743752852 ] (提问)
Male
阳光下 		　
买东西别人多找钱了，当时自己不知道，但后来知道了应该补还吗？不补还有罪吗？
[天主教在线] 回复：
应该补还，哪怕是微小的钱款，这主要锻炼我们对交换公义的遵守以及拒绝贪念。
NO.6122：[其他问题]天主教徒婚前性行为有罪吗？「6/9/2011 10:06:23 AM」 [ ] (提问)
Male
阿童 		　
天主教徒婚前性行为有罪吗？是大罪吗？
[天主教在线] 回复：
看看这篇文章：http://www.chinacath.org/article/other/jiaoyou/hunyin/2010-02-09/5078.html
NO.6121：[其他问题]如何学会爱辱骂自己的人「6/8/2011 10:04:24 PM」 [ ] (提问)
Female
芳 		　
如何学会让辱骂自己的人,让他们不去伤害别人
[天主教在线] 回复：
首先我们不要以恶报恶，不要以相同的态度去对待别人，反而要以善胜恶，用基督徒的宽容去感化他们。只有他们从内心意识到自己的错误后，才会有所改变。
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