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分类查看：[全部问题 认识教会 教规教义 圣经问题 伦理问题 婚姻家庭 其他问题]

标题关键字：
NO.6353：[婚姻家庭]婚后老婆不肯生孩子「7/25/2011 9:24:17 AM」 [ 邮箱:suzhen_@163.com ] (提问)
Male
Ken 		　
我跟妻子结婚九个月，每个月同房一两次，并且不是每次都成功，她有性冷淡问题，并且不肯生孩子，夫妻因为这个问题一直闹矛盾，原先她是个无神论者，后来也经常评判天主教的不是，现在闹到要离婚了，我一路也在跟她讲天主的道理，但她本人很坚决。如果是因为这个原因可以离婚的吗？
[天主教在线] 回复：
你们的婚姻似乎还没有到破裂的程度，一方面您可以陪妻子去看一下医生，或者咨询一下心理医生，另一方面，既然妻子没有信仰，就不要给她讲太多的天主教的道理或者用天主教的规矩约束她，以免造成反感。当然，你们也可以通过深度的夫妻恳谈找出问题的所在，以使夫妻关系获得融洽。
NO.6352：[其他问题]佛教「7/25/2011 12:25:07 AM」 [ ] (提问)
Male
我 		　
仅据我的智慧，一，我认为没有所谓清晰的第一生命。一切生命迹象源自心念变化。大千世界，唯心唯识。神佛其实就是自己的心念感应。二，佛教是大科学，是揭示，解释宇宙生命的辩证哲学体系。宗教里所谓的神原本是内在心识念想的外求攀缘造就的方便法门，低级概念。三，我认为巫术，算卦和一切神通异能都在佛法科学范畴内。这些原不过是生命奥妙的火花和幻影，不足以左右因果大律。您怎么看待呢？
[天主教在线] 回复：
我们对佛教没有太深的研究，不过我们认为天主教和佛教应该展开宗教交谈，在相同的领域应该合作，比如环保、慈善等事业上。
至于对于佛法的一些个人看法，应该在佛教论坛向人探讨，天主教不便对此指指点点，因为毕竟没有在同一个平台上。
NO.6351：[认识教会]关于史丹利「7/24/2011 11:11:55 PM」 [ ] (提问)
Female
问题 		　
兄弟姐妹们平安！

问一个问题，关于史丹利，就是菲律宾的，耶稣曾经显现给他的那位。

不知道这个显现给史丹利的耶稣是真的还是假的，虽然有文字资料说他曾在罗马被众多主教神父接见并被肯定。

我想说的是，我很怀疑，这位史丹利真的被主教神父们接见了吗？真的被肯定了吗？难道耶稣对他说的那句话也是真的？：你将见证我的来临？？？？？

真的快末日了吗？就在我们这一代？因为史丹利已经是13个孩子的父亲了。

诚心受教，请回答。

耶稣透过史丹利传达的讯息
1994年8月31日凌晨 3:40,於菲律宾
『每天参与弥撒………..请勿让撒殚瓦解你的团体……….我儿,你将见证我最后的来临.』
[天主教在线] 回复：
关于Stanley villavicencio的私人启示，教会至今没有明确的定论。至于“你将见证我最后的来临”这句话，可以有不同的理解。耶稣曾经也对门徒们说：“我实在告诉你们：站在这里的人中，就有些人在未尝到死味以前，必要看见人子来到自己的国内。”（玛16：28）在此，我们需要区分“末世时期”和“末日”。末世时期是指从耶稣升天起所开始的走向末日的时期；末日则是指最后的审判日。我们知道，当耶稣升天时，他说：“我要和你们天天在一起直至今世的终结。”因此，整个末世期间都可以说是耶稣来临的时期。在这种意义上，我们都是耶稣“最后来临”的见证者，就像耶稣在玛窦福音第十六章里所说的那样。至于史丹利所说的是不是指末日，我们不得而知。但可以肯定的是，无论是谁都不可能，也不可以指出确切的末日，或末日的时间范围，因为“那日子和那时刻，除父一个外，谁也不知道，连天上的天使都不知道。”（玛24：26）历史也证明，无数曾指出末日的预言全部没有实现。教会绝不会认同任何一个末日的日期，不管它是谁说的。
NO.6350：[其他问题]疑问？「7/24/2011 7:21:17 PM」 [ ] (提问)
Female
付天娜 		　
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NO.6349：[婚姻家庭]丈夫出轨我该怎么办「7/24/2011 5:30:18 PM」 [ ] (提问)
Female
静 		　
当我发现结婚3年的丈夫居然是一个伪君子时，我的心都碎了。他平时道貌岸然，满嘴仁义道德，有时还字正腔圆的批判别人的不忠行为。我很仰慕他，信任他，直到3次无意中发现他出轨的证据，才看清他的本来面目。虽然他保证不会再犯，但我知道本性难移，还会再有下次。我也企图让自己糊涂点，但我知道我不会再信赖他了，每当我看到他哪怕是看到他的衣物都会不自主的想在这看似正直的外皮下究竟隐藏着多少丑陋的事，我现在怀孕4个多月了，我想维持我的家庭，但却无法再信任他，也不能像从前那样爱他，更不知道该怎样面对他。求您告诉我我应该以怎样的心态去看待？
[天主教在线] 回复：
先跟丈夫恳谈一次，要做深度的交谈，找出他出轨的原因，看看是否能有所补救。
若是丈夫从来都没有提及过离婚，您就需要有包容的心，要接受他的悔改。至少，你们应该先把孩子生下来，目前来说，不要争吵，也不要动怒，要尽可能的沟通了解，以期能获得某种程度上的弥补。
NO.6348：[其他问题]哪里有mp3弥撒曲和日课咏唱？「7/24/2011 5:15:47 PM」 [ ] (提问)
Male
236546 		　
哪里有mp3弥撒曲和日课咏唱？
[天主教在线] 回复：
http://www.catholicgx.org/ShowList_Vedio.asp?V_Type=%C3%D6%C8%F6%C7%FA
http://www.wretch.cc/blog/forlafin/10723092
日课咏唱调：http://www.chinacath.org/article/teo/dogma/liyi/2011-03-15/11002.html
 
NO.6347：[教规教义]不领圣体者可以求降福吗「7/24/2011 5:02:47 PM」 [ ] (提问)
Male
123 		　
现许多教堂在领圣体时，不领者和不信者一同上去，神父会给他们一个降福。这对吗？礼仪根据是什么？
[天主教在线] 回复：
您所问的问题曾经由圣礼部于2009年作了答复。答复如下：
请问是否可以降福那些前来却不领圣体的人呢? 神父、执事或送圣体员必须要降福他们以代替领受圣体吗？在领圣体时，如果那人不领圣体却双手交叉置于胸前前来，怎么办？
有两人致信向圣礼部请教有关在领圣体时降福的这一“习惯”。他们询问圣职人员或送圣体员是否可以给予降福，是否有特殊的指导措施及一些特殊的规定。
2008、11、2日，圣礼部的副秘书——安东尼、瓦德神父，以书信的形式对上述的问题作出了回应。
该信说：“圣礼部目前正在讨论、研究该问题”。因此，就目前的情况而言，本部答复仅限于下列的的原则：
1、在领圣体后，弥撒结束前，主礼降福每一个人和所有的人。
2、在弥撒内，送圣体员不能给予降福，只有司铎有能力给予降福（参阅法典1169.2;罗马祝福礼典,18#）。
3、覆手有其圣事性的价值及意义，以此代替领受圣体是不恰当，应明确地予以阻止。
4、在宗座劝谕，Familiaris Consortio 第84号禁止人灵的牧者，不管什么样的理由，甚至是牧灵的理由，均不能给离婚再婚者施行任何仪式。任何形式的降福取代领受圣体，在某种意义上，给人的印象就是这些离婚再婚者具有天主教徒的良好身份及声誉。
5、同样，按照教会法，那些不准领圣体者，教会的纪律已相当清楚，他们既不能前来接近圣体也不能接受降福。这包括非天主教徒以及法典已指出的，即“受绝罚和禁罚在科处或宣判后，以及其它顽固地处于明显的重大罪恶中的人，不准其领圣体”（915）。
圣礼部的澄清及说明送圣体员在弥撒内不能给予降福是非常有帮助的，对在堂区工作的牧者也是非常实用的，尤其是在那些领圣体时予以“降福”已相当普遍的堂区。
虽然圣礼部的信没有提及儿童，但我们经常看到尚未领初的孩子，双手交叉置于胸前——为表明他们不领圣体，同时，表示他们对至圣圣体圣事的尊敬——在领圣体的队伍中紧随着父母前来。
这种尊敬既是恰当的又是值得赞赏的。不过，有时主礼或送圣体员却认为他们的这种姿势是要求特殊的降福“取代”圣体的含蓄的表达。虽然，降福孩子的意向是好的，但应该清楚，主礼在弥撒结束时降福每一个人，包括小孩子；因此，领圣体时没有其他任何的降福。
圣礼部
2009、2 
周道明编译
NO.6346：[婚姻家庭]分居5年了可以离婚吗？「7/24/2011 10:55:00 AM」 [ QQ:1293645593 邮箱:1293645593@qq.com ] (提问)
Female
小苇 		　
他不是基督徒，结婚十年，有五年在分居，原因是他极度邋遢，对家庭极端不负责任，我可以离婚吗？
[天主教在线] 回复：
您选择了保密留言却没有设置查看密码，因此我们只能将您的提问公布。
若是他不阻止您度信仰生活，只是一些个人问题，是不足以构成离婚条件的。像您所说的这些问题，似乎通过努力都是可以解决的，而且这些个人性格的问题，也不是婚姻危机的杀手，我们不要求全责备，应该包容对方，用自己的努力来弥补对方的缺陷。
NO.6345：[伦理问题]同性恋问题「7/24/2011 9:49:12 AM」 [ ] (提问)
Male
迷羊回栈 		　
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NO.6344：[其他问题]位际关系相关的问题「7/24/2011 12:20:40 AM」 [ ] (提问)
Male
rpl 		　
请问弟兄，位际关系是什么概念？我们与天主之间的位际关系如何建立加深？位格又是一个什么概念？谢谢您。
[天主教在线] 回复：
位际关系是指两个有理智和意志主体之间的互动关系，在教会术语里，它主要用来指人与天主之间的实际关系。与天主建立和加深关系的方法不外乎充实的信仰生活，比如祈祷、读经、圣事、爱德等。关于位格，请参阅：http://www.chinacath.org/book/html/131/7318.html
NO.6343：[伦理问题]正当防卫问题「7/23/2011 7:35:30 PM」 [ ] (提问)
Male
孤独的思想者 		　
挖坟或许不是一个好习惯，不过之前确实没有来得及处理这个问题，因此现在看到，还有些疑问希望能够解答。
有些情况下的自我防卫，我们可以明确的预知攻击者将会因为这种防卫行为而死亡。我们仍然允许这样状态下的自我防卫行为，是否意味着自我保存者的生命价值高于入侵者？人为什么应该保存自己的生命胜于他人的生命？假若如此，在极端状况下的同类相食也是一种自我保存，为什么一种可以被允许而另一种不可以？
我记得贵站曾经在回复一个问题时有一句话“任何行为在必要时就不是一项罪了”，那么什么样是必要？不是一项罪是指没有罪责还是已经不存在犯罪？为什么可以认定一个犯罪的人没有罪责？请您解答。
[天主教在线] 回复：
正当防卫的标准有两个：一是生命，一是道德。在尊重生命的标准上，正当防卫的目的是保存自己的生命不受侵害，但同时也要做到尽量保存入侵者的生命；就是说要以最小的伤亡度来控制局面。在道德的标准上，我们要做在事理上应该的事，而避免做在事理上不应该的事。保护自己的生命不受侵害是应该之事，即使防卫行为在最小的程度上也可致死攻击者，也是在应该的范围之内。在此，已涉及不到谁的生命高于谁的生命的问题，而只涉及到道德上的应该与不应该的问题。同理，在极端状况下的同类相食的自我保存则不是在道德上应该之事，故不可做。
“任何行为在必要时就不是一项罪了”这里的必要，也可以是“不得不”的同义词，比如对于极度痛苦的患者注射杜冷丁。
NO.6342：[其他问题]答疑是否什么问题都不删除「7/23/2011 6:47:01 PM」 [ ] (提问)
Male
若望 		　
你们答疑是不是什么教会问题都可以回答？教会有问题你们不删除此条吗？
[天主教在线] 回复：
我们要答复的就是提问，若是我们有选择性的答复就没有什么意义了，所以，只要不属于必须要删除的问题，我们都予以保留。
至于有关教会的问题，我们的教会本来就有很多问题，删除了提问也不会让教会获得成长，但若是大家都来关注，都诚心寻求真理，我们相信是可以获得圆满答案的。
NO.6341：[教规教义]婚后看黄片有罪吗「7/23/2011 1:38:57 PM」 [ ] (提问)
Female
丽丽 		　
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NO.6340：[其他问题]请主给我指引「7/23/2011 12:49:36 PM」 [ ] (提问)
Female
香香 		　
我最近很不在状态 对身边的人 事 物  都是一种消极的状态 大学毕业 父母逼着自己找了自己不喜欢的工作 我很想离开这个单位 感觉身边的人 都是勾心斗角 我是那种有话就说 直来直往的女孩儿 我不想对不起我的父母  但是我真的很讨厌这个工作 外人看来这个工作很体面 但是我不喜欢 我觉得 趁着年轻就应该找一个自己喜欢的工作 

请主给我指引 告诉我 我应该如何调整自己的心态 
[天主教在线] 回复：
需要区分清楚的有两点。一是工作和同事。工作本身可能很好，也可能是我们所喜欢的；但同事却不一定好，不一定是我们所喜欢的。由于同事我们可能会讨厌工作本身，因为同事和工作不可分离。不过，无论是离开还是留下，我们都应该明白，在别的地方，别的单位里，也可能会有勾心斗角，有不好的同事；这种情况、这些人似乎很难避免。话虽这样说，好的单位、好的同事也可能有，因此，换工作单位不见得是坏事。如果您是不喜欢现在的工作本身，则是另外一回事。如果能够找到自己更喜欢的，更符合自己理想的，更能让自己的生命得到发展的工作，自然应该去找。第二点需要区分清楚的是：您父母所认为的好和事实的好。父母所认为的对孩子的好不见得真是对孩子的好。但父母愿意孩子好的心意是真实的。在这种情况下，您应该向您父母表明，什么才是实际的对您的好，如果您父母真的愿意您好的话，他们应该会同意您换工作的，因为他们肯定不愿意自己的孩子受苦。
NO.6339：[其他问题]耶稣的痛「7/23/2011 10:00:48 AM」 [ QQ:502139895 邮箱:502139895@QQ.COM ] (提问)
Female
小明 		　
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