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NO.6413：[其他问题]如何能真正的爱天主?「8/2/2011 7:40:28 PM」 [ ] (提问)
Male
阿 		　
如何能真正的爱天主，我在所有教友眼中是个挺热心爱主的人，但我不是。有时我就会钻牛角尖感觉不到天主的存在。如何能感受到天主是真的爱我？  我这人很心硬，当我在看黄图片时我知道天主在看这我，我却不害怕还看。我讨厌我这样我该如何改变自己的心硬？
[天主教在线] 回复：
真正的爱天主，首先要遵守天主的诫命，这是基础，也是最基本的要求，不仅不去做诫命所禁止的，比如不杀人、不奸淫，还要履行诫命所要求的积极面，比如爱护生命、保守贞洁。其次，真正的爱天主的一个标准就是看我们是否真正的爱我们的近人，圣经教导我们要爱人如己，我们如何爱护自己，就要用同样的标准去爱我们身边的人。所以，一个不爱自己身边的人的教友，当他说自己是爱天主的时候，他就是在说谎。耶稣临在在每一个最弱小的兄弟身上，在人身上看出基督的临在是一个信德的行为，这需要我们不断地辨认，更需要敞开我们的心，摈弃我们心中的各种成见。
不管我们如何感受天主，我们人始终是一个软弱的人，有各种罪污和缺点的人，因此我们才需要成全，需要不断地悔改。
NO.6412：[教规教义]只有洗礼的教徒才能领圣体吗「8/2/2011 7:37:54 PM」 [ ] (提问)
Male
小武宫 		　
我是刚入教1个多月的新教友，经常去参加晚上的聚会，早上的弥撒也去的。可是每次早上弥撒我上去领圣体，神父在我额头点了下祝福，但就是不给我圣饼。我想问是不是只有洗礼以后才能领圣体。
[天主教在线] 回复：
因为领圣体代表这与基督的圆满结合，也代表这教友与教友之间的圆满共融，因此，尚未接受洗礼的人，还不能领受圣体。能够在一起领圣体，是一个圆满合一的标志。
NO.6411：[婚姻家庭]家庭让我很郁闷「8/2/2011 6:46:36 PM」 [ QQ:834108651 邮箱:834108651@qq.com ] (提问)
Female
帆 		　
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NO.6410：[教规教义]关于共融、合一「8/2/2011 11:16:59 AM」 [ ] (提问)
Male
rpl 		　
弟兄好。这个问题的由来是因为一些外教及新教的朋友。在生活中，我们关系或许不错，但在探讨信仰时，尤其是新教的朋友会极力否定或以自己的想法“翻译”天主教会的一些观点，例如天主教会认为因着天主的爱和仁慈会给每一个人得救的可能，而新教却认为只有信而受洗的才能得救...从中使人感到我们之间明显的隔离...这并非因为意见不同而有此感，有时看他们，口里说信耶稣，爱耶稣，也为耶稣而忙忙碌碌，但对耶稣亲自创建的教会却颇有微词。我想起马尔谷福音中，若望阻止以耶稣之名驱魔的人，是因为那人不跟随耶稣...这真像新教的朋友们，他们以耶稣之名做着一些事情，然而却以某种方式背离耶稣，因为他们相信自己认为的耶稣，这实在是一种不跟随。耶稣也告诉我们“不反对的就是倾向我们”...问题是，不反对吗？新教无法普遍认为如何，因为他们的分裂，有人会这样认为，有人会那样认为...所以也没人能说新教在某个问题上是怎样的...但的确有人是一种反对或某种程度的反对。由此，我的问题，要与他们合一，但怎样算是合一，在一块玩泥巴就算合一吗？前段时间我们教会出现的一些问题导致一些人不在共融之内，那么我的那些新教朋友是否更不是在这共融之内？我想请教的就是，我期望共融，但如何去做？怎样才算“诸圣相通”？
[天主教在线] 回复：
新教因为没有天主教的圣统制，故此他们总是处在各种分裂之中，人性的和超性的事情上都没有分裂的可能。当然，也有一部分新教徒，收到某种程度上的鼓动和个别人的煽动，恶性诠释天主教的教义和教规，把天主教偏低的一文不值，好像只有新教才是唯一合法而正宗的教会一样。
对于这样的新教徒，我们一方面要将健全的真理告诉他们，另外还需要注意，就是不要争执，因为真理自有它自己的力量，我们不要靠着我们自身的某种强势去服人，比如说话的声音比他们高等等。
耶稣在升天前告诉门徒们去普天下传福音并给人授洗，并说：信而受洗的必要得救；但不信的必被判罪。这句话，往往被人狭隘的解释为只有接受洗礼才可以得救，或者说得救只有这一条道路。这道理是极其狭隘的，因为这里所说的是洗礼的重要，而不是在说出了借着这一条路人才可以获救。人之获救是出于天主的恩宠，天主那么全能，难道会将人的得救局限在这一条路上吗？右盗没有接受洗礼，但耶稣给他说你今天就同我在乐园里。如果我们仅仅以洗礼为标记是否得救的话，那旧约中所有的圣人、先知也都要下地狱？这显然是不可能的。
基于目前天主教和信教的认识，尚不能达到圆满共融的程度，但因为合一运动的进行，在某些重要的教义上已经达成了某种共识，但里圆满的共融尚有很长的路要走。
NO.6409：[其他问题]申明一下「8/2/2011 10:11:13 AM」 [ ] (提问)
Male
若望 		　
真是神奇！真是神奇！在上周五我给你们留了一条问题，昆明教区神父无爱德我该何去何从的问题，no；6367号，首先实在感谢你们认真作答！前天，上周主日我们教区杨奶奶（我多次在你们前提到过她）她居然带着一些教友来看我家看我了！真是太神奇！他们那些教友没有电脑，哪里知道我在此对你们说了教区无爱德情况，杨奶奶带了教友看望我一事，实实在在真真切切是天主的德能计划！所以在此愿意分享！可又一想，有些想不通；天主怎么派七十多岁老奶奶杨奶奶来呢？年轻力壮的神父哪里去了？！

我对我们教区的兴趣，真的不因为杨奶奶这次来看望我而有大的转变，事实上，我只认为杨奶奶来看我，实在出于她自己的信德，承行了天主的旨意！而神父们却不然，穿着神父外衣不办神父的事！那天给你们留的那条问题如上所述，我所说的天主知道没有半句不实之言！这里我想解释一下以下事项；一，我不认为自己是残疾人，而想得到什么特殊待遇，我无法去弥撒也是无可争辩的。其二，事实上，在近两三年前，我认识的本教区神父是很不错的！他是岳天德神父。而近年来马英林主教来了以后岳神父被调走，好像有点进铎态势，就是跟随主教办事。所以教区神父换了的都是年轻神父，这几个年轻神父认识我，也知道我的情况，却穿着神父外衣不办神父的事！他们看上去是长期驻昆明的，所以我对昆明教区失去了信心！！其三；我确确实实并不想改教！！重新信奉新教！我的意思是；在教区如今爱德缺失，我家又离新教教堂近的情况下，想时而参加一下新教礼拜！另外，我真的拒绝那几个神父办告解领圣体！我拒绝这样！我想声明的就是这样。

我很羞顔；忘了；杨奶奶看我时，居然还说了你们那天答复我的事宜；她说本来照教会惯例，可以让别的教友送圣体给别的有困难教友（我），但是好像是那几个披着神父外衣的“人”不让不准，所以没办法（送圣体给我）。这里我想除了再说一句真是神奇以外，我理解圣体的恭敬事宜，对于些所谓“神父”这样拒绝的理由我不反应！我只想说我拒绝那几个神父给我办圣事！ 
[天主教在线] 回复：
应该是有教友看到了您的留言和教区存在的实际问题，但愿负责堂口的神父们也能看到。照顾堂口的老弱病患，特别是贫苦的人，是天主教法典对一位堂区主任特别强调的，因为教会不仅应该是慈善的，神父也应该肖似贫穷的耶稣，照顾所有的羊群，特别是那些需要照顾的弱小羊群。
我国教会的教会体制问题，也在一定程度上影响了牧灵计划的实施，不过，的确存在一些不负责任的神父，如果我们做教友的无法改变这一切，就每天为他们祈祷好了，因为天主有能力改变这一切。
从一切的事情中看出天主的旨意的确是不容易的，因为好多时候我们只能陷入到我们自己的有限理性思维里，我们所看到的和所相信的，也都是出于我们自己的人性，所以从这些有限的人性思索里慢慢上升到信德的超性思维，就是我们信德增长的一个过程和一个重要的质的飞跃。

如果神父不是为了防止圣体遭到亵渎而禁止教友去给教友送圣体的话，那么，神父便是耶稣所谴责的拿着天国的钥匙自己不进去也阻止别人进去的人。
做为教友，有接受圣事的权利，这是法典所明文规定的，就是说，教友有权利向教会要求圣事上的牧养。
NO.6408：[教规教义]告解后补赎的问题「8/1/2011 8:13:38 PM」 [ ] (提问)
Male
但 		　
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NO.6407：[教规教义]主日满全弥撒本分问题「8/1/2011 7:55:41 PM」 [ ] (提问)
Male
小小 		　
看到前面问题no.6390中关于主日弥撒本分的问题回答“只要您有意并积极地参与了全弥撒就算完成了本分。”

我的问题是，如果是抱着完成本分或者说任务的心态（应该算消极）去参与的主日弥撒，就不算完成本分了吗？
另外主日弥撒如果迟到了，神父读经都完成开始讲道理了，这样只相当于参与了半台左右的弥撒，算不算完成了本分？
谢谢
[天主教在线] 回复：
梵二要求教友们要“积极地参与感恩祭”，就是说，不应该只抱着“完成本分”的心态参与。当然，这也不意味着抱着完成本分的心态参与弥撒就不算完成本分了。从最低的限度来讲，或者从法律的角度来讲，在主日，只要参与全弥撒就算完成主日的本分，这里并不涉及心态的问题。至于误了弥撒，参与了一半，则不是参与“全弥撒”，因此不能算完成本分。不过，如果本有意，并尽了力去赶弥撒，却意外迟到了，则不能不算完成本分。
NO.6406：[其他问题]关于圣公会圣事问题「8/1/2011 6:08:14 PM」 [ ] (提问)
Male
rpl 		　
您好。在您多个回答中似乎您认为新教中的圣公会和其它新教团体不尽相同。但就我从英国国教网站了解，圣公会似乎除了其所管理的方式——主教制，其它的和新教没有区别。他们只是遵守圣公会传统（例如用公祷书进行日常祈祷等）的教会，就可在其名称上加上圣公会三个字。这也意味着任何新教团体在得到其主教按立后就可以成为圣公会。但它的主教的圣统也是被良十三认定为无效的，为什么您在回答中会说他们的圣事之类的话呢，如果其神品圣事无效的话，除了洗礼之外，就没有圣事了，我们是否能因为其称之为圣事而认可其有圣事呢？
[天主教在线] 回复：
圣公会的特别性在于它是新教中在教义、礼仪和管理制度上最接近天主教的。其“圣统”和圣事的有效性问题是从我们天主教的角度来看的，圣会公自己并不完全如此认为。至少在形式上，圣公会有主教制，与天主教的圣统阶级一样，而这在其它新教教派里是没有的；在圣事上，他们承认圣洗和圣体两个主要圣事，和其它五件次要圣事——其它新教教派大部分只承认圣洗一件圣事；在教义上，虽然后来圣公会受到其它新教教派影响接受了不少他们的教义，但在整体上并没有抛弃天主教的教义，尤其在初期是如此。这也是之所以如今教宗比较容易接受（已接受了许多重新归依天主教的主教和牧师，成立了保有圣公会传统的“特别教区”）圣公会回归天主教的原因。
NO.6405：[其他问题]额我略弥撒「8/1/2011 2:34:59 PM」 [ QQ:1519472758 邮箱:1519472758@qq.coM 个人网站:石市 ] (提问)
Female
孟 		　
我想了解额我略弥撒
[天主教在线] 回复：
大额我略教宗做过一个梦，梦到一个炼灵要求连续一个月的弥撒，一个月满后这个炼灵出了炼狱。这就是额我略弥撒的由来，一般要连续做一个月的弥撒，中间不中断。固然弥撒的价值是无限的，耶稣一滴血便可以拯救整个世界，但我们人应该去分享耶稣的拯救。所以我们不是求一台弥撒或者参与一台弥撒就了事了。
NO.6404：[其他问题]平信徒如何加入圣母圣衣会？「8/1/2011 12:42:34 PM」 [ ] (提问)
Male
安多尼 		　
您好！请问平信徒如何才能加入圣母圣衣会！圣母圣衣会有什么特恩及当守的本分吗？
[天主教在线] 回复：
找神父申请就可以加入，有关圣母圣衣会的一些信息您可以阅读这里的文章：http://www.chinacath.org/article/other/comun/qita/2009-10-25/3827.html
NO.6403：[教规教义]如何看待害虫？「8/1/2011 12:19:23 PM」 [ ] (提问)
Male
ljm779 		　
基督徒要以什么心态看待那些害虫？比如蟑螂、蚊子。
尤其是，既然它们都是天主所造，那么当我碰到这些害虫时可以打死它们吗？这个问题涉及到伦理道德吗？
[天主教在线] 回复：
害虫当然要灭掉了，不涉及到任何伦理道德问题。
NO.6402：[其他问题]什么时候合一「8/1/2011 12:15:58 PM」 [ ] (提问)
Male
氧气 		　
在耶稣再次来临以前，天主教、基督教和东正教能消除分裂、实现合一吗？有圣经上的依据吗？
通常我们所说的“普世教会”包不包括基督教和东正教？
[天主教在线] 回复：
圣经上没有说耶稣再来时会一定要合一，“普世教会”不包括基督教和东正教，因为教会不是一个混合的，普世教会一般用在天主教会内，是大公教会的一个说法，每个地方教会都是大公教会的一份子，但普世教会不是由地方教会简单组成的，因为每个地方教会都具有大公教会的特质。
NO.6401：[其他问题]请介绍中华致命圣人「8/1/2011 10:07:37 AM」 [ ] (提问)
Male
老公青 		　
请问：教宗在册封圣人前，是否必须先册封为真福？抑或可以直接册封为圣人？如是前者，那么请介绍中华致命真福的过程，例如120位中哪几位是那年册封为真福的？在哪年120位全被册封为真福了。谢谢。
[天主教在线] 回复：
必须要先经过真福的册封，然后才是圣人。
120位真福大概应该是良十三世册封的，具体这方面的资料应该有，您可以搜索一下。
NO.6400：[认识教会]吸烟不是罪「8/1/2011 9:22:16 AM」 [ ] (提问)
Male
问题 		　
我不知道还该说什么，只是觉得人果然聪明，难怪上帝都称我们为神。

若强词说吸烟有好处来宽大自己，不如用一位吸烟的神父的话说：烟也是天主造的。


我不是和你们作对，只是觉得你们的回答不是很好就多嘴说了几句，若伤到在线的形象和面子我就不说了。

你们说的没错，吸烟不是罪，对身体也有好处，对周围的人也没有害处，吸吧吸吧不是罪，因为烟也是天主造的。

不用回复了，因为我知道我也说不过你们。

父亲的烟龄快有40年了，难得现在想戒，不过看了你们的回复我也不想再管别人了，也许这个荣幸不该给他们。
NO.6399：[其他问题]有关圣母显现的问题「8/1/2011 8:17:31 AM」 [ ] (提问)
Male
求主垂怜 		　
宗徒大事录中记着，司提反殉道前看见天开了，主耶稣站在父的右边，宗徒若望也看见复活后的耶稣显现，他们看见的耶稣都是成年人的形象，为什么有人看到圣母显现怀抱圣婴耶稣，以复活升天的主怎会又变回婴孩的形象？多谢你们的答复，你们辛苦了。
[天主教在线] 回复：
看到的形象只是来表达一种意思，就是圣母曾经在历史中的特定角色，好比我们可以看到耶稣或圣母一生中各种不同阶段的形象或圣像，但这都是在提醒我们要注意全部奥迹的各个不同的阶段，因为我们无法一下子全面的了解耶稣或圣母的整个一生，所以，或者在礼仪上，或者在圣像上，需要分开，以更能深入到奥迹的深邃处。
至于显现的一些形象，也和这个道理一样，意思是说，各种的显现并不是千篇一律的，而是在某个不同的时代和地点提醒人们要特别敬礼和注意的。
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