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标题关键字：
NO.6608：[教规教义]不能进天国的标准是什么?「10/4/2011 12:25:47 PM」 [ ] (提问)
Male
小羊 		　
神父,一个人是否能够进天国是不是看他信不信赖天主的仁慈和救援?
是不是一个人死的时候,在他的灵魂还未离开他的肉身时,天主会给他一个最后悔改的机会?
如果那个人在生前犯了许多的罪,但在这紧要关头时接受了天主给与他的机会(纵然要在炼狱待上段长时间),因为他对天主的仁慈总是抱着信赖和希望,那他是否能进天国呢?

地狱是一个对天主的仁慈表示绝望的地方吗?那里的灵魂是不是因为不相信天主会宽恕他们的罪而把自己封锁在这永远的痛苦之中?

(因为听说进天堂,炼狱,地狱是灵魂自行决定的:那些善灵因抱着渴慕的心而奔向天国,而他们之中却有一些因自身未完全洁净并自认不配而自行暂时走进炼狱,直到洁净为止再从回天国与天主圆满的共融;而那些堕落的灵魂因不相信天主的仁慈的宽恕而拒绝与天主在一起.)

请神父多多指教，因为我想知道以上所叙述的是否正确，免得误导他人。谢谢神父的解答。
[天主教在线] 回复：
进天国的本质性含义就是进入与天主的共融中，因为天主是至完美的神，不容丝毫的瑕疵，故此，只有罪才能阻止人进入跟天主的最后共融中。
至于一个人生前作恶多端，天主是否给他悔改的机会，这要靠天主无限的仁慈，而且这个给予人不能控制，不能要求。但是，一个人一生行善，但是天主却不给他进去天国的机会，这相反天主的仁慈。我们人想当然的认为无论如何只要临死时灵魂无罪就会升天堂，在这点上，我们宁愿更相信佛教的因果之说，因为一个人一生作恶，罪恶已经蒙蔽了良心，临死之时突然悔改，除非是有奇迹发生。不过，临死之时的确是一个关键时刻，特别是由于病人的病苦，人的意志力格外的脆弱，加上魔鬼的诱惑，人很容易陷入到诱惑中去。
但无论如何，人种什么就会收获什么是毫无疑问的，不能进去天国，不仅仅与是否相信天主的仁慈有关，也与自己的一生行为有关。不是行为拯救我们，而是有行为的信仰拯救我们。
NO.6607：[教规教义]天主从哪里来?「10/4/2011 11:56:28 AM」 [ ] (提问)
Male
小无知 		　
神父,有个比我小的教友问我天主是从哪里来的.我就回答他在出谷纪里圣经有提过天主这样自称自己--"自有者".他似乎不明白就走开了.过后我就想,从旧约到新约,天主的形态就是至公至义的,无须对我们说谎.然而我们知道,物质是不能自有的,必是被创造的;那天主是神体,神体本身就是自有的,这样的说法对吗?如果对的话,那有什么论点能够支持这样的说法?

谢谢神父的解答.
[天主教在线] 回复：
请参阅这里的答复：/detail.asp?id=6350
NO.6606：[圣经问题]关于no.6603的马太效应「10/4/2011 10:34:26 AM」 [ ] (提问)
Male
小小 		　
那段话耶稣是指善用天主恩宠的人，会赐予他更多恩宠；不善用的，连他原来有的，都会失去。
是这个意思，和涉及金钱、地位的所谓财富根本没有关系吧。很多人是不是搞错了。
[天主教在线] 回复：
圣经可以从多个角度进行解读，从经济理论解读当然也会看到其中意想不到的新意。尽管这不是圣经的本意，不过，这也是被允许的。
无论是指恩宠还是金钱地位，其原理是不变的，为什么恩典多的人会被恩上加恩，而恩典少的人则会连本来有的被剥夺？这与上个问题中我们的答复是一样的，就是个人努力的问题。天主给了每个人恩宠，无论多少，都是公平的，人都可以以此基础来发展，以赚取更多。
NO.6605：[教规教义]面对一个佛教徒是是先让他归信主还是让他行善「10/3/2011 9:58:55 PM」 [ ] (提问)
Male
追随者 		　
你好，作为一个基督徒何为真正的信仰？当面对一个佛教徒是是先让他归信主还是让他行善，麻烦解释下。谢谢！
[天主教在线] 回复：
第一个问题没有一个死答案，可以根据每个人理解的不同而各异。比如，您可以说真正的信仰应该是一个立体的信仰，在圣经、神学、教规教义、人生修养、社会责任以及关爱生灵诸多层面的一个整合，意思是说，真正的信仰不是孤立的，而是与天主、个人、社会相结合的一种人生态度和信念。这三者缺一不可，若缺一就不是完整的真正的信仰。
至于第二个问题，根据近几十年来的大公合一运动，以及一些天主教会的训导文件来看，有两点是需要注意的：第一就是要尊重各个宗教，这个态度在梵二文献的《教会对非基督宗教态度宣言》中一览无遗：“天主公教绝不摒弃这些宗教里的真的圣的因素，并且怀着诚恳的敬意，考虑他们的作事与生活方式，以及他们的规诫与教理。这一切虽然在许多方面与天主公教所坚持、所教导的有所不同，但往往反映着普照全人类的真理之光。天主公教在传扬，而且必须不断地传扬基督，祂是‘道路、真理与生命’(若：十四、6)，在祂内人类获得宗教生活的圆满，藉着祂天主使一切与自己和好了。因此，教会劝告其子女们，应以明智与爱德，同其他宗教的信徒交谈与合作，为基督徒的信仰与生活作见证，同时承认、维护并倡导那些宗教徒所拥有的精神与道德，以及社会文化的价值（第2号）。”第二点就是在尊重其他宗教的同时，不能刻意避免向对方宣讲真理，用《教会在亚洲》劝谕里的话说：“虽然教会乐意承认佛教、印度教和回教等宗教传统中的真理是圣善，是那启示给万民的真理的反映，这并不减少她的责任与决心，确定无误地宣讲耶稣基督，他是‘道路、真理和生命’…在基督所设立的正常方法之外，其它宗教徒能接受天主的恩宠并被基督所救赎的事实，并不因此而取消天主愿意所有的人接受信仰和圣洗的召唤”
那么，具体到实际生活中，我们需要记住以下几点：
第一、尽量使用宗教交谈，避免使用“使对方皈依、改教”等词汇，以尊重对方的宗教情感。
第二、先要找到双方的共同点才能使双方的交谈有一个平台。
第三、对于不可调解的矛盾问题，要学会使用“搁置”的方法。
第四、说出自己的真理，并用心倾听对方的诉说，而不是强迫对方接受。
第五、尊重对方的良心。
NO.6604：[婚姻家庭]生活当中的问题「10/3/2011 2:51:15 PM」 [ ] (提问)
Male
悟饭 		　
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NO.6603：[圣经问题]马太效应「10/3/2011 11:57:24 AM」 [ ] (提问)
Male
米格之翼 		　
“凡有的，还要加给他叫他多余；没有的，连他所有的也要夺过来。“现实生活中也是这样，一个有钱人的孩子，一出生便衣食无忧，享受良好的教育，而且有钱的父亲大多会娶有姿色的妻子，那么儿女大多也相貌出众，将来继承家业，有钱，有才，有貌。而穷人，还得为吃穿发愁，在教育上又的不到满足，出生在穷人家的孩子，没有富人优越的条件，比起富人，成功的机会更少。但是，我们知道，天主是公平的，但是我实在是很难理解马太效应是为何？虽然很多事情是后天的，但是，祖先的罪恶由后代来赎，比如穷苦,原罪；祖先的福气也由后代来享用，比如财产，权利。这是为什么呢？
[天主教在线] 回复：
我们不太认同您的贫者愈贫，富者愈富的观点，尽管其中有一部分道理，但您只要看看中国目前的“官二代”和“富二代”就可以得出与您的观点相左的结论，而在欧美，不管是富人还是穷人，都相当重视孩子的独立性培养，像您所说的那种情况是不多见的。很多富人死时宁愿把财产捐给慈善组织，却不愿留给孩子。
话又说回来，哪个富人上推三代五代他的祖辈都是富人？财富是通过奋斗努力争取来的。
天主是公平的，给了所有人奋斗的力量，却没有给所有人一样的金钱。所以，富人可以失落他的财富，而穷人也会通过努力获得财富。
结合到圣经原文，这是耶稣在举了一个比喻以后说的这话，原文是这样的：
25:14 天国又如一个要远行的人，将自己的仆人叫来，把财产托付给他们：
25:15 按照他们的才能，一个给了五个「塔冷通」，一个给了二个，一个给了一个；然后动身走了。
25:16 那领了五个「塔冷通」的，立刻去用来营业，另外赚了五个。
25:17 同样，那领了两个的，也赚了另外两个。
25:18 但是，那领了一个的，却去掘开地，把主人的银子藏了。
25:19 过了多时，仆人的主人回来了，便与他们算账。
25:20 那领了五个「塔冷通」的上前来，呈上另外五个「塔冷通」说：主啊!你曾交给我五个「塔冷通」，看，我赚了另外五个「塔冷通」。
25:21 主人对他说：好!善良忠信的仆人，你既在少许事上忠信，我必委派你管理许多大事：进入你主人的福乐吧!
25:22 那领了二个「塔冷通」的也前来说：主啊!你曾交给我两个「塔冷通」，看！我赚了另外两个「塔冷通」。
25:23 主人对他说：好!善良忠信的仆人，你既在少许事上忠信，我必委派你管理许多大事：进入你主人的福乐吧!
25:24 随后，那领了一个「塔冷通」的也前来说：主啊!我原知道你是个刻薄的人，在你没有下种的地方收割，在你没有散布的地方聚敛。
25:25 因为我害怕，所以我去把你的「塔冷通」藏在地下；看！你的仍还给你。
25:26 主人回答说：可恶懒惰的仆人!你既知道：我在没有下种的地方收割，在没有散布的地方聚敛；
25:27 那么，你就该把我的银子，交给钱庄里的人，待我回来时，把我的连本带利取回。
25:28 所以，你们把这个「塔冷通」从他手中夺过来，给那有了十个「塔冷通」的，
25:29 因为凡是有的，还要给他，叫他富裕；那没有的，连他所有的，也要由他手中夺去。

这个故事中，主人是公平的，因为给的多的，要的也多，给的少的，要的也少，但是唯有给了却不肯用来赢利的人则是应该受到处罚的。所以，这个故事中，体现的并不只是强者愈强、弱者愈弱的马太效应，也充足的体现了公平原则。
NO.6602：[教规教义]对联「10/3/2011 11:56:17 AM」 [ ] (提问)
Male
若望 		　
麻烦给我提供一幅对联，是圣母圣心像对联
[天主教在线] 回复：
基督教对联汇编：http://www.chinacath.org/download/pdf/qita/2010-09-20/765.html
但不一定有您要的有关圣母圣心主题的。
您也可以到天主教知道上求助：http://zhidao.chinacath.org/
NO.6601：[圣经问题]圣经中那个词是被祝福的意思「10/3/2011 11:49:51 AM」 [ ] (提问)
Female
小德兰 		　
圣经中那个词是被祝福的意思
[天主教在线] 回复：
实在抱歉，我们没有看懂您的提问。
NO.6600：[教规教义]请问慕道者是否可以神领圣体「10/3/2011 10:37:23 AM」 [ QQ:1251267058 邮箱:feizht@qq.com ] (提问)
Male
zhtfei 		　
请问慕道者是否可以神领圣体？谢谢。
[天主教在线] 回复：
慕道者当然可以神领圣体了，这会增加慕道者对天主的渴慕，加深与天主的关系。
NO.6599：[教规教义]结了婚以后还能不能做神父「10/2/2011 6:39:26 PM」 [ ] (提问)
Male
迷茫 		　
请问结了婚以后还能不能做神父，神父能不能同时担任其它职业比如老师。还有修士和神父有什么区别，修士也是终生的吗。谢谢解答
[天主教在线] 回复：
在天主教拉丁礼，神父是被要求独身的，因此，结婚以后，便不能再做神父。在天主教东方礼，神父是可以选择结婚的，但选择结婚的神父是没有权利以后被祝圣为主教的。
神父可以担任很多职务，这也是应需要而来的。比如在大学里教书，在军队里做随军司铎，在医院、监狱里照顾有需要的人等等。但神父不允许经商和从政。
修士不是教会的神职人员，而神父是，故此，修士不需要祝圣，而神父需要。但他们都是度献身生活的人，以不同的方式为着同一的目的而生活存在。修士发终身愿后就是终生的。
NO.6598：[其他问题]保护自己可以吗？「10/2/2011 9:48:29 AM」 [ ] (提问)
Female
清水 		　
别人伤害过你，现在我疏远他可以吗？几乎不想跟他有什么来往，这样可以吗
[天主教在线] 回复：
如果那人无缘无故持续不断地伤害您，与那人保持一定的距离是可以的。若属于别人无意的过错，且已经停止了对您的伤害，您似乎没有什么严重的理由跟他不相往来。
每个人都会有改变的可能，总要以最好的揣测去衡量对方。
NO.6597：[其他问题]請問「10/2/2011 5:32:44 AM」 [ 邮箱:duomohua@hotmail.com ] (提问)
Male
多默華 		　
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NO.6596：[婚姻家庭]婚姻中的苦恼「10/2/2011 1:04:23 AM」 [ ] (提问)
Male
我后悔了 		　
我前女友做婚配了，她过的不快乐，经常吵架，一吵架就打我电话诉苦，我该怎么办好。
[天主教在线] 回复：
无论如何，您都应该安慰她，劝解她好好过日子。但应该避免给予她太多的柔情，仿佛她还没有结婚一样。所以，您首先必须要理性，要清醒的意识到您的角色，不要让这种诉苦成为她感情偏移的机会。
很多时候，这种电话也会成为她丈夫误会您的一个机会，所以您必须要谨慎。
NO.6595：[婚姻家庭]可以解除婚配吗「10/2/2011 1:02:36 AM」 [ ] (提问)
Female
迷茫的羔羊 		　
我有一个喜欢的人。可是因为家人强迫嫁给了另外一个人，做婚配前感觉也挺好的。。可是婚配后他突然变的特别小气。。我们经常吵架。。我过的非常痛苦。。。这样能不能解除婚配啊
[天主教在线] 回复：
您首先应该尝试着学习在婚姻中磨练自己，没有一个人是完美的，只有在互相包容下才能彼此成长。
因为您说“做婚配前感觉也挺好的”，这就意味着您所说的“家人强迫”这个理由是很难成立的，所以，即便你们的婚姻由教区婚姻委员会展开调查，被宣布为无效的可能性也极小。
不要害怕婚姻中的吵吵闹闹，这是很正常的事情，但需要双方借着吵架能慢慢发现自我的缺点，加以改进，而不是成天盯着对方的缺点不放。更不要试图去控制和改变对方，只要这个思想存在，婚姻就不可能走向美满。
NO.6594：[婚姻家庭]关于宗教的一些仪式「10/1/2011 10:35:14 PM」 [ QQ:403716378 邮箱:403716378@qq.com ] (提问)
Male
犹大 		　
  我来自江苏省，不知道是因为经济发达还是什么的，这里的人特别迷信宗教。我出生在一个小村庄里面，那里的人信仰几乎达到狂热的程度，所以我刚出生连眼睛都还没有睁开的时候就被图了所谓的圣水。他们都没有经过我的同意。经过时间的推移我慢慢长大了，在学校也交了女朋友，一个镇的，我们镇佛教的比较多，恰巧我女朋友是佛教的，她说她爸妈不希望他和一个信耶稣的交往。我现在好难受，我想退出天主教。当然我不止为了这件事情。首先我的加入本来就不是我的意愿，我连眼睛都没有睁开的时候就给我涂了圣水，我连这个世界是什么样子的都还不知道就给我烙上了天主的烙印？？我真的不知道这样子算不算法律上的侵权，至少在中国，作为公民我享受宗教信仰自由的权利。你们凭什么剥夺我的权利？其次，我们这边的天主教念得经和所谓的圣经是没有关系的。念的是什么反正我也听不懂的。说实话，我问过我父母他们念的是什么意思，他们说不知道。我真不知道连念得东西都不知道是什么意思，尽然说自己念这个是为了恭敬主。有时候我真的很迷茫，你说吧 宗教是我们的道德约束，可是连自己的教义都不懂，这算什么宗教？我一直对天主教的圣经有个疑问，你们说当初是蛇迷惑了夏娃，然后天主让它永远在地上爬，那么你么有没有想过蛇以前是怎么走的？难道是飞的？？还是和人一样有双腿可以行走？而且本人是学物理的，最近科学研究发现了宇宙之间存在超光速，也就是说也许在不久的将来时空会变的可逆。那么你们所谓的天主论是不是会破灭》？？总之我对天主教是彻底失望的，我只想退出这个宗教。能告诉我该如何做吗？我和我女朋友的恋爱真的很不容易，如果仅仅为了一个虚幻的宗教而失去。我会觉得这个世界有多么可笑的！希望能告知退出的方法！！！谢谢。
[天主教在线] 回复：
做为孩子或者婴儿，父母是无法给他讲什么自由和权利的，比如婴儿饿了要吃奶，难道母亲还得先征得孩子的同意以后才能给他喂奶吗？凡是对孩子有益的事情，父母无需征得孩子的同意。即便孩子稍微懂事了，也不一定都要依着孩子，比如孩子不愿上学，难道父母能够尊重孩子这个选择，让孩子整天去玩耍？
洗礼做为信仰的一个恩赐，是至大无比的恩典，父母再没有任何给予孩子的东西超过给予这个信仰的。因为父母知道，给予孩子的洗礼是为了孩子的好处，是从信仰的角度出发的，离开了信仰，也就难以明了。
至于您不再愿意做天主教徒，或者以做天主教徒为耻，那您可以公开给您女朋友和她的家人讲明真实情况，退出天主教不需要什么手续，您是完全自由的，想退出就退出。
您所提及的其它问题，都应该在追求真理的前提下才有意义，如果您以自己拥有信仰为耻，我们再给您解释那些问题就是多余的了。
不过，即便成为一个拒绝信仰的人，这个人也应该成为诚实并追求真理的人，而不能成为一个活在偏见里的人。
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