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|  777 |  |     Time:6/4/2005 2:51:36 PM  　 接保录兄弟的问题，我问个问题：为始末我家的复活节圣水都放了至少3年了还没腐败呢？ 我想这个问题是不是跟祝圣的人的信德有关系呢？我也听说过许多年前意大利一个面饼祝圣后，变成了真肉，据说化验是人心脏的肌肉组织，现在还保留在那个教堂里 Time: 6/4/2005 6:07:04 PM 你说的圣水没有腐坏，我不敢确定。当然如果有信德，有奇迹发生的可能。另外一方面复活节所祝圣的圣水正常情况下是要放盐的，也有可能是因为这个原因而没有腐坏。无论如何，作为一名基督信徒生活的态度是面对一个生活的天主，让天主每天真实的临在我的生活中。 意大利的圣体奇迹是针对当时很多人反对圣体中耶稣真实的临在所显的一个奇迹。我们所承认的是无论如何在面酒的外形下所临在的是基督真实的体和血，这是我们信德的内容。当然如果有奇迹出现，更会增加我们的信德。

scrooge |  |        Time:6/4/2005 12:17:43 AM  　 如何从教堂的外观和名称来区分天主教和基督教？谢谢！ Time: 7/23/2005 2:36:20 AM 这个好像没有一个十分明确的厘定。好像一般中国大陆的天主教堂称天主堂或者天主教堂。基督教我不太清楚，应该不会称天主教堂或者天主堂吧。至于外观我想区别不会很大，一般都有十字架。教堂内部的装饰区别应该是比较大的，基督教堂内应该没有圣人和圣母的象，大概也没有圣体龛。

嘉佳 |  |     Time:6/3/2005 4:26:39 PM  　 佳播小兄弟： 你们好！我想问天主教到现在已有多少年历史了？而传教到我们中国又有多少年历史？ Time: 6/3/2005 6:16:25 PM 天主教到现在有2000年的历史了，因为我们现在所说的公元就是以耶稣诞生为开始的。而耶稣自己建立了教会。 天主教第一次正式传入中国是在元朝，公元13世纪，到现在也已经700多年了。之前在唐朝曾有一个基督信仰的聂斯多略派传入中国，但不是正式意义上的天主教。

保禄 |  |     Time:6/3/2005 3:11:28 PM  　 请问:教会既然认定圣体圣血的质是基督真实的体血,而以面酒形存在,那为什么祝圣后的圣体圣血长时间存放后会变质和霉坏? Time: 6/3/2005 4:53:17 PM 神学家们对于这个问题曾经做过很多深入的探讨。我们认为从灵修的角度也许更容易让人接受。基督是成了人的天主，他在最后晚餐中给我们留下了他的体和血作为他爱的见证，他是这样爱了我们，甚而迁就我们的软弱，以我们平常的人能够接受的方式留在了我们中间，他的体和血，为了让我们生活在他的共融中。他完全的迁就我们，甚至以一种谦卑的方式。当然如果他愿意，可以保持酒和饼不会腐坏，但是他更要求我们以信德来接受他这种谦卑的临在方式，所以我们称圣体圣事是信德的奥迹，既然是信德，那么就是藉着我们日常生活中能够感触得到的方式来发现天主完全的临在。如果他保持饼和酒不腐坏，那么已经超出正常的理解范围，无需信德了。

|  777 |  |     Time:6/2/2005 11:55:43 PM  　 也许下面的东西对新教的朋友有帮助，当然它也可能有很多不恰当的地方，请佳播小兄弟指正。 1.如果要说天主教徒对着基督的画像或雕像以更好的思主祈祷是拜偶像，那摸新教徒把一本物质的书看为至上就更脱不了拜偶像了！ 如果新教徒说：“我门岂是把一本物质的书看为至上？我门是把书里的天主圣言看为至上！”那摸我们天主教要说：“我们岂是向者铜、铁、木头和纸张在祈祷，我们是以这些铜、铁、木头和纸张为载体向唔主耶稣基督在祈祷！” 2.如果非要在《圣经》里找到一些圣像的根据，也不是没有，请看出25:10-22天主却叫梅瑟在约柜上造两个革鲁宾天使的像，而且对这两个像的造法，讲得颇为详细。 3。但为始末在出20－－天主颁布十诫那段圣经，是叫人不要拜偶像，亦不要造像（出20:4-5）呢？这不是前后矛盾吗？ 答：其实十诫那处的意思，主要不是谈论造不造一个雕像出来。天主圣父叫人不要给祂造像，因为天主圣父不是一个自然的神－－祂不是雷神、雨神、山神，或像当时其它国家的神明那样，所以你不能造一个雨水的像或山的像来代表祂，事实上，天主是超越的，活着的人都无法看到天主圣父的真容，是我们无法完全捉摸和领会到的，世上根本没有一样东西能完全代表祂，所以不要给祂造像。但耶稣就不同，虽然他也是天主之一位格，但他以人的形象进入了人类历史，人见过耶稣肉体的形象，在耶稣显圣容时他的门徒甚至窥见到了他天主性的一面，我们怀者思慕的心情为他造像，见像思人，时刻提醒自己的基督徒身份，以更好的投入进祈祷中，圣像其实是我们敬畏上主的工具！ 另外，当时人们以为给某个神造了像之后，那个神就只会在这个像里面，于是，他们认为只要人拜这个像，便可以驱使这个神，就好象阿拉丁神灯那样，这个神明会听人指挥，帮人做事，供人差遣。天主叫人不要给祂造像，就是要告诉人祂不是阿拉丁神灯那样的神明，祂不受人的控制，祂是至高无上的，是天地的主宰。祂之所以眷顾人，是因祂自由地爱人，而不是祂听人差遣，相反，人应听从祂的差遣，遵行祂的旨意。所以这根本不是造不造个雕像出来的问题。 4。天主教有许多圣像，它的作用就好象一幅相片，帮我们睹物思人。教会透过一个可见的像，帮我们想念耶稣，帮我们去朝拜祂，帮我们祈祷。当我们朝拜耶稣像时，当然不是给那个木块致敬，就如我们在孙中山先生的像前鞠躬，也不是给那个铜公仔表示敬意，而是向这个像所代表的人物致敬一样（参阅《天主教教理》第2131-2132号）。而天主教经常强调教友要承行天主的旨意，才正正符合「不拜偶像」的精神哩。 5。我们并不「拜」这些像，我们是在「睹物思人」，以「像」为媒介，引领我们去恭敬这些像所代表的人物，或十字苦像所代表的耶稣。所以我们在圣徒像前念经，并不取代对独一神的敬拜；因为我们在敬礼圣人时，正是在光荣这位举扬了圣人的天主，因为这些优秀基督徒前辈为我们立下了爱主、爱人的榜样，他们的芳表实实在在是基督的光荣，因为他们之所以有这样的表现是基督圣体圣血的牺牲救恕而得来的，他们的光荣理应全部属于基督，我们在看到这些优秀前辈的画像想到他们在世时为基督所做的光明的见证时，不由的齐声赞美天主圣三：“天主天主你圣化了罪人，救恕了我们，愿光荣归于父，及子及圣神，起初如何，今日依然，直到永远，阿门！” 另外我们对着圣人的像祈祷并不是拜他们而是要透过他们为我们转祷，因为“义人祈祷的功效是很大的”；并透过他们——基督救恕的完美果实，来高歌赞美光荣天主圣三的美妙；还同时为了常常思索先人的芳表勉励自己一步一步向着主基督迈进！ 6。有些基督教朋友认为我们「恭奉圣母像、圣人像及耶稣受苦像」，就是「拜偶像」。他们甚至认为：「照圣经的说法，我们就是敬拜耶稣的像也是不对的」。这是执着于圣经文字的结果。因为如果这些「像」（包括耶稣在十字架上的「苦像」）的作用是提醒我们、激励我们、增加我们的信德，这些像更绝对不能算是「偶像」。 7。虽然如此，我们仍应当指出：任何受造物本身都无权被称为「圣」，因为圣的只有一位，就是上主。我们弥撒中的荣福颂便这样向上主说：「只有你是圣的」。圣人被称为「圣」，完全是因为他们分享了上主的生命，这是上主的昊天罔极之恩，这正是我们整个敬礼圣人的基础。我们既没有犯第一诫，也不是拜偶像！相反地，在天主教敬礼圣人时，我们正是在钦崇和赞美天主。因为我们不单「相信」天主是救主，我们还进一步在圣人身上「看到」救恩的成就；我们兴高采烈地庆祝天主救了一个人，提升了一个人的生命。所以敬礼圣人其实就是钦崇天主的另一形式，这也是教会信仰生活中诗意、温情、艺术及美与善的综合。天主教的宗教生活很富美感，不知攻击我们的人能否看得出来？ 攻击天主教的人完全不懂天主教有关「敬礼圣人」的神学，也不明白天主教二千年来在敬礼圣人这优良传统背后所蕴含的意义。他们硬要用「莫须有」的独断方式去妄定天主教的罪，这不单显出他们没有容纳异己的量度，也暴露了他们在这方面的无知。把「敬礼圣人」当作「拜偶像」是荒谬的，正如英国人把吃狗肉当作「不文明」，中国人把西方人的公开接吻当作「非礼」等，都是同样的无知和荒谬！ 8。如果有人「迷信」了圣经的片言只字（忽略了圣经的整体精神或圣经的其它文字），又把「圣经」及「耶稣」当作攻击别人的武器，那么，圣经及耶稣也可被滥用或误用作「偶像」，因为这时的圣经与耶稣，已成了他们的「工具」！在我们的「早晚课」经文中，我们天天都念天主十诫，包括那「钦崇一天主在万有之上」的第一诫。我们天主教徒十分明白不能拜偶像。说天主教是「敬奉偶像的宗教」，实在是天下间的最大误会，希望基督教朋友再别继续误会下去。 参考资料来源：1。http://ccccn.w2.51web.cn/tzj/Article_Show.asp?ArticleID=677 2。http://www.21music.org/hk/G.htm Time: 6/3/2005 2:56:18 PM 如果我没有记错的话，这是徐锦尧神父在几年前针对香港当时的一些基督教中个别人攻击天主教的一些观点所发的一系列文章中的一篇。这一篇其中主要所谈的是天主教中有关圣人的敬礼，在这篇文章中徐锦尧神父表达出了天主教敬礼圣人的真正意义。但是由于当时是在针对别人攻击天主教的情形下写的，所以有些用词比较激烈。我们不是反对徐锦尧神父所说的内容。但是我们认为一个真正对话的态度一定不是彼此攻击，一定不是彼此指责。而是平心静气的坐下来，在真正的祈祷气氛中彼此商谈，彼此解除误会，同时也应该勇敢的承认自己做的不对的地方。只有这样才是耶稣所要求的合一。当然我们要讲真理。但是我们也应该发现我们自己在和真理的接触中还是有一段距离的。这样，真正的交谈就不是彼此指责，而是彼此探讨，没有必要指责对方，只要平心静气的把我们自己的观点说出来就好。只有这样才可以真正的澄清误会。

基督徒 |  |     Time:6/2/2005 10:01:06 PM  　 您好！ 万分感谢佳播小兄弟，我现在按照您教我的方法已经可以使用《生命之光》多媒体圣经软件啦！我真的非常兴奋，也非常喜欢它。感谢天主，也感谢主内的兄弟姐妹的大力协助。这个软件是我盼望许久的有声圣经读物。我要好好利用它，希望将来对圣经内容的了解不逊于新教徒的朋友们！真希望以后也能听到《旧约》的有声读物。如果哪位有这个消息，请不吝告诉本人！ 再次感谢天主及各位！赞美天主！

小日 |  |     Time:6/2/2005 7:59:32 PM  　 我是天主教的教友有件事想问清楚些 我和一个女孩做婚配圣事了可是我对她没感情己前在一起性生活过了．现在我于别人生孩子了．不知道教宗会不会给我做婚配拆散．我不知怎么做了一边是我爱的人和孩子一边是我做婚配圣事的女孩． Time: 6/2/2005 11:26:19 PM 原则上来讲，如果夫妻双方都同意结婚，而且经过婚配圣事的话，是有效的圣事，有效的婚姻，是在天主前确立的，人无法拆散。但是也不是所有经过婚配圣事的婚姻都绝对是有效婚姻。你可以把的详细情形告诉本堂神父，通过法律方面的调查和取证看是否有可能宣布为无效婚姻。

朝朝闻道 |  |     Time:6/2/2005 3:56:56 PM  　 衷心地感谢你迅即的回复！你的话我会细细地思想。除了最后一个问题的回答，因为新旧约中多处记着主和使徒们明确无比的告诫，我无法接受以外；其他的回答都给了我一个对于神的旨意和天主教会的一个更为清晰合理的认识。愿主亲自引领我，让我能用最好的方式跟随他。 非常愿意继续和你联络。 致以弟兄的敬意 以马内利！

保罗 |  |     Time:6/2/2005 3:25:08 PM  　 请问，有教友卖别的宗教塑像，品种多样，说是工艺品不分宗教，这样行吗？？ Time: 6/2/2005 11:30:07 PM 天主教徒在运用一些宗教物品之外，除了出于对于艺术品的欣赏之外，更重要的是要看这些物品所表达的内涵，所以在追求艺术美感的同时更要去看其中所表达的内容。比如我曾经见到一个艺术家画的一副有关圣母访亲的壁画，从艺术方面来讲，是一副很杰出的著作。但是其中圣母的脸庞上所表现出来的是极度的惊恐和害怕，这并不符合圣经所要表达的。

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