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分类查看：[全部问题 认识教会 教规教义 圣经问题 伦理问题 婚姻家庭 其他问题]

标题关键字：
NO.1183：[伦理问题]我应该怎么做？「5/23/2009 11:18:24 PM」 [ 邮箱:joanna_guazi@163.com ] (提问)
Female
joanna 		　
我很傍徨，感觉所有痛苦都塞进了身体里面，我爱我的母亲，可她却到现在为止都没有停止过对我的伤害，我不知道她是不是爱我，不知道有谁会爱我，更不知道我该爱别人吗？没有人愿意聆听我说话，没有人在乎我，我是不是有罪，我该怎么办？
[天主教在线] 回复：
您的问题很模糊，因为我们不知道是在什么类型的事情上伤害您，因此，请您加我们的QQ1152308或者我们的群52211740跟我们讨论分享。
NO.1182：[其他问题]信教的人是不是不能找算命的测八字呢「5/23/2009 10:55:55 PM」 [ ] (提问)
Female
开心就好 		　
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NO.1181：[其他问题]天主教是在什么时候聚会的「5/23/2009 10:03:55 PM」 [ 邮箱:peiwx123@126.com ] (提问)
Female
xuan 		　
你好！
我想问一下，天主教是在什么时候聚会的，也就是聚会时间。
待回复!
谢谢！
[天主教在线] 回复：
一般星期天都有聚会，因为星期天就是礼拜天，耶稣复活的日子。
具体的聚会时间要看您所在的地方，因为每个教堂和教会团体都有他们不同的聚会时间。
NO.1180：[伦理问题]夫妻同房自拍存电脑后观看是什么行为？「5/23/2009 9:41:15 PM」 [ ] (提问)
Male
若望 		　
我正常婚配，和妻子同房时会拍下，过后立即删除，不过有时很想存下来觉得想以后再看看老婆的美丽，不过觉得有点罪恶的感觉，没做。问题是就算立即删除了也应该算是罪恶吧。麻烦神父们回答，谢谢！
[天主教在线] 回复：
如果不会让第三人看到，而观看的也不是其他人就没有罪。因为色情产品是把伴侣表达亲密之性行为，无论是真实的或伪装的，故意展示在第三者眼前。
尽管不是罪，但是也不是值得推荐的，因为这很危险。危险来自两方面，一方面有泄露的危险，另一方面你们双方有变成第三者观看的认同危险。
因此，可以拍摄一些比较艺术性的录像，这样的录像完全可以保留，而不是保留那些赤裸裸做爱的镜头。爱情甜蜜的回忆不是年老了两人观看少年时的激情，而是互相分享曾经走过的风风雨雨。
NO.1179：[其他问题]怎样净化记忆「5/23/2009 9:16:49 PM」 [ QQ:870039612 ] (提问)
Male
心懿 		　
以前的记忆常会带来一些痛苦,也影响到和别人的关系,特别是伤害心灵和情感的记忆.先教宗若望保录二世也曾提到要净化记忆,以前也曾做过一些努力,效果不明显,有没有净化记忆的具体方法,请指教.
[天主教在线] 回复：
教宗若望保禄二世曾多次提到过净化记忆，我们认为这应该是一个漫长的积极的过程，就是面对教会里历史上两千年来人们所犯罪恶的沉重包袱做一个净化。可是这个净化不是忘记，也不是随时间淡忘，而是真正的面对。先教宗也是首位敢于面对世人为教会历史上所犯的错误道歉的教宗，这不仅在教廷中产生了极大的震动，同时也震惊了整个世界。事实也证明，勇敢的面对创痛就会更快医治它，从而让它从我们的记忆中除去。
一些心灵和情感的伤害可能会对一个人产生一辈子的影响，我们也可借鉴教宗若望保禄二世的积极的方法，真诚的面对，然后获得痊愈。面对就是不再生活在过去的回忆里，而是活在当下，以一个全新的态度生活当下。如果您还需要什么其它的帮助也可以联系我们的qq 1152308， 或者加入我们的群52211740跟大家分享。
NO.1178：[圣经问题]圣保禄是不是也矛盾了？「5/23/2009 10:30:38 AM」 [ ] (提问)
Male
爱德 		　
圣保禄宗徒回答格林多人吃祭肉时，特别指出为了爱德要顾及软弱的兄弟，他也讲“为一切人成为一切人”，但他自己在安提约基雅事件中却让人摸不着头脑，伯多禄与外邦人吃喝，但那些受割损的人一来，伯多禄怕自己立坏表样，出于爱德就退避了。可是保禄却指责伯多禄虚伪，这不是跟保禄以前所讲的自相矛盾吗？
[天主教在线] 回复：
这两件事情看似矛盾，但是实际上一点也不矛盾。
在有关吃祭肉的问题上保禄主张“爱德原则”，就是一件事件如果是中性的，但如果成为弟兄跌倒的原因就不要做，这是一种牧灵的真正精神。
而安提约基雅事件从本质上而言，用我们现代的话说就是“路线问题”，不要小看这个问题，这关乎整个基督教是仅仅继承犹太教还是一个新的普世性的大公教会的问题。因此，保禄在这个本质性问题上丝毫没有让步，大胆批评了伯多禄的做法。因为这不是一个简单的表样问题，而是教会本质性问题。
这个事件也让我们清楚的看到：教会权威需要接受忠实的批评。教会权威在教会内的服务不是孤立的，而是与整个宗徒团，也就是后来的主教团，以及全教会的信友们的“信仰意识”紧紧相连。没有了这些，权威就成了独裁。
这两件事情对我们国内的教会合一也有极大的帮助，就是在教会本质的问题上不能做丝毫的让步，而在一些中性事件上可以根据爱德优先的原则行事，这样，就不会成为僵死的坚守教会原则，同时，爱德优先也不至于成为投降派或妥协派。
NO.1177：[伦理问题]不能生育的夫妇可以不可人工受精？教会对此态度是什么？「5/23/2009 7:37:20 AM」 [ 邮箱:honglei8882003@yhaoo.com.co ] (提问)
Male
无知 		　
请帮忙问答！
[天主教在线] 回复：
信理部于一九八七年发出的《生命的礼物》（Donum Vitae）训令，肯定的说：人类的生命从受孕一刻就应该绝对受到尊重保护。
由于不育症增多，人工受孕在全球正不断增加，但教会视任何体外授精方式为不对。由第三者捐赠精子或卵子的异体人工受孕破坏了婚姻的神圣，损害孩子的自我身份，使孩子感到混淆到底谁才是他的父母；而精子和卵子来自已婚配偶的同体人工受孕使“性行为和生育行为割裂”，同样违反道德。
此外，为增加受孕机会，许多卵子经人工授精后没有移植进子宫，胚胎被毁灭或用作实验，是不道德的做法。
只有在使用丈夫的精子以及作为辅助夫妻房事的情况下，人工授精才可以接受，“若这些技术代替了性行为，那是不容许的；若它们是用来帮助完成性事，那才是容许的。”
教廷信理部2008年12月12日又发表《人性尊严》训令。新文件重新肯定教廷早前的看法，并阐述对其后生物医学研究的科学发展的立场。
这份训令得到教宗本笃十六世批准，重申教廷反对体外受精、复制人、胚胎植入子宫前遗传基因测试和胚胎干细胞研究。
文件说，这些技术违反每个人类生命都是神圣的原则；并坚持只应通过夫妻性行为受孕。
NO.1176：[圣经问题]79「5/22/2009 10:13:03 PM」 [ ] (提问)
Male
小飞侠 		　
请问耶稣升天给我们的启示和要求是什么？
[天主教在线] 回复：
标题和留言内容没有任何联系，本提问拒绝答复。
NO.1175：[认识教会]爱要怎么做？「5/22/2009 9:25:17 PM」 [ QQ:280078120 ] (提问)
Male
shengxiner 		　
  你好！
  我喜欢一个人生活，有很多时间和可以做的事情， 但有时候自己的心好残酷，见过的事情实在是太多太多，自己的心也变残酷啦？我该怎么做，可以使自己的心可以去爱？
[天主教在线] 回复：
您的问题说的很模糊，我们无法判断您是哪方面的事情，或者您通过qq1152308跟我们联系，或者您加入我们的群52211740 跟大家讨论分享，或许对您有帮助。
NO.1174：[婚姻家庭]我们可以结婚吗？请帮我好心的天主人们「5/22/2009 3:13:24 PM」 [ ] (提问)
Female
花风儿 		　
大家好，　我与良认识了，并且相爱了，他入的是天主教，我在机关上班。且不是党员。
我们相处挺好，我也试着去爱他，爱他的天主教。他的全部。
现在唯一困绕我的是，他妈妈说入教了才可以结婚。
是这样的吗，可不可以不入，因为我首先不反对教会，而且来比较喜欢这样的一群人群，
但是我目前的工作性质是政府机关上班。虽然我不是党员吧，但是我觉得入教是一个自愿的过程。不能因为结婚而入，而是因为本性想入，想为主侵心才可以真诚去爱主。
　有的朋友说我入教了，单位会把我开除，是这样吗？
我现在应该如何做，大家帮帮我。
[天主教在线] 回复：
只有未信教一方入教才可以结婚这不是天主教的道理，天主教既不反对与外教人结婚，又不反对与其它宗教的人士结婚。当然，为一名基督徒来说优先选择的还是有信仰的，所以，如有可能对方也应该尽量的拥有信仰，但是这并不是强迫性的，信仰绝不能强迫人，天主教也不强迫任何人入教。
另外，根据多年的经验，很多时候未领洗一方为了能够和一名天主教徒结婚而贸然领洗，举行婚配圣事之后婚姻便成为圣事性婚姻，可是，有太多的这样的婚配濒临崩溃，因为未领洗一方的领洗并不是出于情愿，而是为了能够结婚，或者是出于自愿，但是没有后天的信仰培育慢慢成了冷淡人，在这种情况下，要解散婚配简直没有可能，因为已经是圣事婚姻。
所以，我们诚恳的奉劝那些天主教父母，切勿强迫自己孩子的对象领洗之后才允许他们结婚，这不仅会可能酿成苦果，更把自己的孩子推上一个绝对不可离婚的绝路。因为有效即遂的圣事婚配是无法解散的。
NO.1173：[认识教会]请问「5/22/2009 2:16:26 AM」 [ QQ:472562345 邮箱:zhaoyanjunde@qq.com ] (提问)
Male
9993166d 		　
请问天主教在线，知道，答疑、论坛，是做什么的？我所提问的使你门反感吗？你门建网站难到不是让人去了解教会，明白圣经吗？不是让人听天主的圣言吗？圣经是谁写的 ，你门一定会说是圣神默示圣人写的。既然是神所默示就是神所写的神就是主，是天主，是唯一真主宰，天主所讲的话就是圣言，只不过是借人的手一用，记录了一下，怎么圣言就成了历史？成了故事？[天主教在线] 回复：
看圣经的时候一定要注意上下文，要清楚一个故事或者一个段落将的是什么。回复的好。旧约·创世纪6天6个故事，6天6个意思。讲的 是什么？如果讲的就是造天地那太阳存在初期的时候就该有人类了。
[天主教在线] 回复：
天主教在线是一个中文天主教门户网站，为信教者和不信教者提供相关的信息。
天主教在线答疑是一个专门回答各种疑难的系统，拒绝展开讨论。
天主教学术论坛是提供给大家讨论的地方，其方向是学术性的东西，但是也不拒绝真实的信仰生活分享，天主教学术论坛拒绝炒作、煽动性的东西。
天主教知道是天主教在线答疑的一个补充，因为答疑是以天主教在线的名义回答大家的各种问题，别人无权参与答复。而天主教知道类似于爱问，是提供给大家提问和所有人都有权答复的地方。
因此，请根据您的问题的性质发布到相应的系统，我们拒绝一个问题发布的到处都是。游戏有游戏的规则，论坛有论坛的规则，天主教在线也有自己的规则，既然您到我们的网站提问就请遵循我们的规则。
您可以一个一个的检查我们的答复，看看是否有我们反感的时候。对您的问题我们在回答的时候也发现到您读圣经时的一些误区，给您提出来就是希望能对您有所助益。我们告诉您阅读圣经的时候一定要注意上下文，可是您这里却歪曲我们的用意，用创世纪的问题来照猫画虎生搬硬套，这不是学习和研究圣经的态度。
好的合适的方法会使人发现别人发现不了的东西。
我们再次提醒您和其他提问者在提问时请按提问内容写好标题，否则我们拒绝答复。
NO.1172：[其他问题]教会机构虐童「5/21/2009 10:07:07 PM」 [ ] (提问)
Male
合肥晚报 		　
2009年5月21日合肥晚报，报道了一则新闻，标题为：爱尔兰司法机构历时9年调查，发布报告称——教会机构疯狂虐童数十年。网址http://pdf.hf365.com/hfwbpdf/或www.hf365.com
请问，这报道是否准确完整，没有歪曲事实或遗漏重要情节吧？
仅仅用“教会也是由罪人组成”来解释，似乎说不过去吧。这报道一出，使得人们对教会印象负面。教友该如何认识此事呢？怎么跟周围人解释呢？为什么教会里至今还有如此阴暗存在呢？人们会说：那圣经都白读啦？做起事情来这样。甚至于对天主、圣经、教会也怀疑起来。
[天主教在线] 回复：
我们无法进行深入的调查，因为也无法知道事情的真相程度。不过，咨询过在爱尔兰的知情人士之后，我们确知事情肯定是有的，但是没有报道中的那么多，其中大部分人目的是钱，要求赔偿，所以有事没事的人也就凑热闹。另外，也有人质疑体罚的概念，因为体罚被立法所禁止乃是近些年来的事情，而在以前体罚的确是一种教育的手段而存在，如果历史中爱尔兰的儿童遭到了所谓的的虐待，那么，谁能说若干年后中国的这些现时代的儿童不会起诉老师们呢？
不过，其中爱尔兰主教团和主教们的做法也是不尽人意的，有些神父出了问题不是解决而是调往另外一个教区，这样问题根本就没有解决。这实在是令人痛心的一件事情，也使教会因此受到某些人的大肆炒作，我们都应该引以为戒才是。
一般而言，社会媒体在报道这类消息的时候多有夸大之嫌，而教会媒体则采取沉默或者冷处理的方法。
说“教会也是由罪人组成”这句话并不是一个口号，而是一个需要不断深入的事实。尤其是大陆的教友过于强调教会圣的层面，结果无法接受教会中的一些丑闻或负面消息。
我们需要不断的接受“教会是罪人组成的”这一事实，因此教会需要不断的悔改和皈依，需要不断的净化。但是，罪恶的存在并不使圣善成为虚伪的，人需要不断的与罪恶做斗争。接受教会中这些罪恶的存在就是接受人的软弱性，教会不是一件物品或一件东西，教会就是你、我、他，是由我们每一个人组成同时也是我们每一个人。因此，个人圣善的彰显就是基督在教会内圣容的光辉，同样，一些人的罪恶也遮掩了教会应有的面容，使基督在教会内光辉的容貌黯淡。
我们要相信天主，因为天主没有禁止罪恶的发生，天主允许了罪恶的发生因为天主给了人绝对的自由。但罪恶远远不是终极的东西，天主会从罪恶中生出善来，会借着罪恶的发生完成他的计划。因此，我们从圣经的第一页就看到人类不断的罪恶的重演，但是就是在这些众多的罪恶中天主圣言降生了，救赎产生了。
NO.1171：[其他问题]祈祷时或在参加弥撒时总会分神想其他事情该怎么办「5/21/2009 8:55:25 PM」 [ QQ:1301211428 ] (提问)
Male
保禄 		　
在平时祈祷时或在参加弥撒时总会分神想其他事情该怎么办，怎么才能让自己能够全心全意的恭敬天主
[天主教在线] 回复：
念经的时候分心还是比较正常的，但是如果长时间的分心就有些不正常了。分心并不是罪，如果我们发觉了自己在分心就应该收心，放任自己分心才有罪。
在祈祷前最好先把自己要处理的事情处理完，开始祈祷的时候请求天主帮助做好这次祈祷，在念经的时候可以拿着祈祷手册等等方法大概可以略略的减少一些分心的机会。但是如果每次祈祷都要分心也不要焦虑，每次发现自己分心后就努力的收心，天主不看重的是我们不断地努力，不断地与自己奋斗。 
NO.1170：[伦理问题]在平时想一些男女性关系的事，是大罪还是小罪「5/21/2009 8:48:09 PM」 [ QQ:1031211428 ] (提问)
Male
保禄 		　
在平时想一些男女性关系的事，是大罪还是小罪
[天主教在线] 回复：
如果出于性的自然倾向和要求，这种想像若不积极同意就不是罪，因为人究其本质就是一个性的人，性内在于人，性为人来说不是一个可有可无的东西。
但如果故意追求思想性事的快感而不加节制就是罪过，不过，如果是已婚的男人或女人想像同房时的情形并不构成罪过。
NO.1169：[教规教义]乐器能在弥撒中使用吗「5/21/2009 8:44:54 PM」 [ ] (提问)
Male
叶子 		　
我们教堂现在在弥撒中用了打鼓和吹个种乐器。是否可以一般是在进堂咏和奉献咏，领主咏
[天主教在线] 回复：
教会依然极力推荐使用管风琴或者风琴之类的比较庄重的乐器，但是也不反对使用一些其它教友认为合适并庄重的乐器，同时为适应时代，也可以使用电子琴或吉他之类的乐器。
但是，需要注意的是，不可以将弥撒中的歌曲伴奏整成流行音乐。弥撒中所唱的歌曲个所使用的乐器皆需要与弥撒的性质相配合，并要照顾到大多数教友的认同感。因此，那些在礼仪上无视礼仪的真精神而一味追求视听和震撼效果的倾向是该当批判的。
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