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分类查看：[全部问题 认识教会 教规教义 圣经问题 伦理问题 婚姻家庭 其他问题]

标题关键字：
NO.1228：[其他问题]关于新教的派别「6/2/2009 7:26:47 AM」 [ ] (提问)
Male
主的羊 		　
请问，世界上新教比较大的派别有哪几个，哪些属路德宗、加尔文宗或安立甘宗？主要分布在世界什么地方？而现在我们国内的所谓“基督教”又是属于哪一派？
[天主教在线] 回复：
百度百科和维基都已经介绍的非常清晰了，我们无意再花费时间去重复，请您参看一下。
http://baike.baidu.com/view/290484.htm
http://baike.baidu.com/view/65051.htm
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%9F%BA%E7%9D%A3%E6%96%B0%E6%95%99
NO.1227：[其他问题]你好请问教友可以开网吧吗「6/2/2009 6:48:04 AM」 [ QQ:184895140 邮箱:184895140@qq.com ] (提问)
Male
网吧 		　
你好请问教友可以开网吧吗?
[天主教在线] 回复：
在上面搜索里输入 网吧 点搜索就看到了。
NO.1226：[其他问题]没有时间去教堂，在网上可以看到每个主日所讲的经文吗「6/1/2009 6:46:51 PM」 [ ] (提问)
Female
天使 		　
我想问一下，我没有时间去教堂，在网上可以看到每个主日所讲的经文吗？
[天主教在线] 回复：
如果您是教友，需要尽可能的参与主日弥撒，从网络上阅读并不足够。但是如果实在无法亲临教堂参与弥撒或者祈祷，那您应该用一些其它的善工来弥补，比如诵念玫瑰经，阅读圣经等等。您可以从网上搜索每日读经，找到主日读经，然后关闭电脑用圣经上阅读，因为在电脑上阅读很多时候会变成一种学识性的认知，不能让人进入一种与天主交谈沟通的状态。
NO.1225：[其他问题]李德培主教是现在的李斯德主教吗?「6/1/2009 5:19:35 PM」 [ QQ:415353042 邮箱:chujixinshouduo@yeah.net ] (提问)
Male
渔人的渔夫 		　
刚才在网上看到1966年红卫兵砸烧我们的教堂,心中非常气愤.尤其是看到他们批斗虐待我们的主教,更是义愤填膺.我是一个新教友,我也知道这是历史的原因造成的.我不知道他们所说的李德培主教的近况怎样了?李德培主教是现在的李斯德主教吗?
[天主教在线] 回复：
那些照片是一个红卫兵拍的，照片真实可信。
不过，他对教会谁是谁可能并不很清楚，首先要更正李斯德这个名字，是李思德，李斯德主教是保定的已故主教。有两个李思德，一个是上海的又名李德全(1908～1993年)，圣名斯德望，上海松江人。曾自选自圣为上海主教。天津的李思德，大概是1927年出生的，圣名也是斯德望，1982年，易县教区刘书和主教祝圣天津教区李思德神父为天津教区正权主教。现在被软禁在天津蓟县的梁后庄教堂。至于天津教区的情况，略说一二，遣使会的赵振亚于解放后受罗马教廷委任为天津教区宗座署理。从网上的信息来看，一说是1958年自选自圣李德培为天津主教，一说是1963年天津教区自选自圣李德培为正权主教，赵任副主教。至于批斗的是李德培还是赵振亚，有待进一步考证。反正可以明确的是李德培不是李思德。从天主教在线了解到李德培后来改信佛教，网上信息讲他死于1991年或1992年。http://www.ccccn.org/article/guia/hist/2008-01-25/1546.html
NO.1224：[教规教义]辅祭人员可以是女的吗？「6/1/2009 2:10:27 PM」 [ QQ:754077931 ] (提问)
Male
上主的羔羊 		　
现在我们一直在谈论这个问题，我听神父说过，教会没有规定说女的不可以做辅祭的，现在又好多的发达地区都已经习惯有女的辅祭了，我就是想证实一下，到底辅祭的可以是女人吗？希望专家们给我一个答案，谢谢！
[天主教在线] 回复：
辅祭的起源与初期教会的“助祭”Sub-deacons 有关，是指执事(Deacons)（六品）以下的辅助圣职，一般由修士担任。现今，辅祭职和读经职成为教会的一种职务，在祝圣六品之前授予。
因此，如果是指的狭义的祝圣六品之前的读经职与辅祭职，按教会目前的规定便不可授予女性，因为这是晋铎的准备。但若是广义上的辅祭，就是一种协助性的工作，比如：点、熄祭台上的蜡烛、递上未祝圣的饼酒、手擎游行十字架、提炉等）女性是可以担任的。
NO.1223：[其他问题]关于异语祈祷「5/31/2009 9:19:24 PM」 [ ] (提问)
Male
神秘钥匙 		　
前段时间有个台湾圣神同导会的来我们这里，他们用的是异语祈祷，祈祷时候有好多女孩子都害怕，好多男孩子都大哭。能解释一下这个么  我们都不太了解这种方式的祈祷。是否有害处呢？
再有这个会  是教会承认的么？他们有没有走向异端的呢？
[天主教在线] 回复：
http://www.ccccn.org/article/guia/dayi/other/2008-01-05/1334.html
请参考这里。
NO.1222：[其他问题]我想找天主教香港代办的电话「5/31/2009 9:12:17 PM」 [ ] (提问)
Male
梦中缘 		　
找到可发给我13821300454谢谢
[天主教在线] 回复：
请加qq 1152308
NO.1221：[其他问题]教友领受圣神「5/31/2009 6:57:42 PM」 [ ] (提问)
Male
罪人 		　
教友领洗和坚振已经领受了圣神，圣神也已经在我们身内，为什么在圣神同祷会所领受的圣神为什会产生不同的效果。还有一个问题，我们领洗、坚振已有了圣神为什么还有圣神同祷会领受圣神？
[天主教在线] 回复：
其实领洗之后圣神就寓居在我们内了，正如圣保禄宗徒所说的：难道你们不知道你们的身体就是圣神的宫殿吗？这句话有很深刻的意义，就是说，圣神已经在我们身内了，他会接着我们的身体而行动，我们有形可见的身体就是无形而不可见的圣神的标记。
在坚振的时候是特别领受圣神的时刻，借着主教的覆手，圣神给予我们坚强的恩宠，使我们在信德上做一个成人。
但是，很多时候，圣神我我们内的这一事实往往会被大家忽略，圣神在我们内就像我们使圣神睡着了一样，圣神同祷会领受圣神不是坚振意义上的领受圣神，而是让那在我们内沉睡着的圣神激活，让我们以行动来展示圣神的临在。
圣神需要借助我们的身体来实现他的工程，而圣神同祷会就是以身心来配合圣神，让圣神在我们内任意行动。
NO.1220：[其他问题]关于第九诫的问题「5/31/2009 2:40:31 PM」 [ ] (提问)
Female
美好 		　
我思想有点不清楚，在男女关系上的问题有点搞不清，有的说，只是思想，没有行为，就不是大罪，他们说的对吗？有的还说，一般思想上的罪，都是小罪，对吗？谢谢回复
[天主教在线] 回复：
教会的法律和社会上的法律不一样，而且人看的是外表天主看的是人心。思想上的罪当然可以轻易的成为大罪，而第六和第九诫的罪大多时候都很严重。在男女关系上，天主的法律一直要求人应该是圣洁的，婚姻之外性的贪图和享受都是不可以接受的。而第九诫特别提醒人注意性方面的幻想，尽管没有行动但是依然是不允许的。
NO.1219：[其他问题]我有大罪吗「5/31/2009 2:33:37 PM」 [ ] (提问)
Female
生活 		　
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NO.1218：[婚姻家庭]以和外教人结婚吗？「5/31/2009 1:52:46 PM」 [ QQ:993229661 邮箱:renyue@mei.com ] (提问)
Female
小美 		　
我可以和外教人结婚吗？是不是只要他信天主就可以？
[天主教在线] 回复：
请您参考这里http://www.ccccn.org/article/guia/dayi/family/2008-03-18/1826.html
NO.1217：[圣经问题]全世界都跟他去了。「5/30/2009 11:58:44 PM」 [ QQ:472562345 邮箱:zhaoyanjunde@qq.com ] (提问)
Male
9993166d 		　
若望福音12:17 当耶稣叫拉匝禄从坟墓中出来，由死者中唤起他时，那时同他在一起的众人，都为所见的作证；
12:18 因此，有一群人去迎接他，因为他们听说他行了这个神迹；
12:19 于是法利塞人便彼此说:「看，你们一无所成!???瞧，全世界都跟他去了。」???
若望默示录我看见那兽的头中，有一个似乎受了致死的伤，但它那致死的伤却治好了；故此全地的人都惊奇，而跟随了那兽?????
[天主教在线] 回复：
您要问什么？
NO.1216：[圣经问题]连天使都要审判「5/30/2009 11:32:20 PM」 [ QQ:472562345 邮箱:zhaoyanjunde@qq.com ] (提问)
Male
9993166d 		　
格林多前书你们不知道圣者将要审判世界吗﹖如果世界要受你们审判，难道你们不配审判一些小事吗3 你们不知道我们连天使都要审判吗﹖更何况日常生活的事呢﹖
雅各伯书4:11 弟兄们，你们不要彼此诋毁。诋毁弟兄或判断自己弟兄的，就是诋毁法律，判断法律；若是你判断法律，你便不是守法者，而是审判者。
4:12 只有一位是立法者和审判者，就是那能拯救人，也能消灭人的天主；然而你是谁，你竟判断近人？
??????
[天主教在线] 回复：
第1162号问题您不是已经提过了吗，而且我们也已经答复了，难道您？
NO.1215：[圣经问题]圣经雅各伯骗取祝福的目的？「5/30/2009 1:02:11 AM」 [ QQ:472562345 邮箱:zhaoyanjunde@qq.com ] (提问)
Male
9993166d 		　
雅各伯来到他父亲前说：「我父!」他答说：「我在这里!我儿，你是谁？」 
27:19 雅各伯对父亲说：「我是你长子厄撒乌。我已照你吩咐的作了。请坐起来，吃我作的野味，好祝福我。」 
27:20 依撒格对他儿子说：「我儿!你怎么这样快就找着了？」雅各伯答说：「因为上主你的天主使我碰得好。」 
27:21 依撒格对雅各伯说：「我儿!你前来，让我摸摸，看你是不是我儿厄撒乌？」 
27:22 雅各伯就走近他父亲依撒格前；依撒格摸着他说：「声音是雅各伯的声音，手却是厄撒乌的手。」 
27:23 依撒格没有分辨出来，因为他的手，像他哥哥厄撒乌的手一样有毛，就祝福了他。 
27:24 随后说：「你真是我儿厄撒乌吗？」雅各伯答说：「我是。」
[天主教在线] 回复：
祝福从词源上讲意思是：对某人说好的话。这个词跟富饶、生产等观念有关。祝福在希伯莱民族特别是天主的选民中有着非常重要的意思，就是：祝福不是权利的递传，而是天主恩许的结果。天主对人的恩许借着祝福而传递。
NO.1214：[其他问题]有关弥撒的问题「5/30/2009 12:41:31 AM」 [ ] (提问)
Male
baolu 		　
小的时候，只见过三位神父一起做弥撒，大人有的说是‘三位一体的大礼弥撒’，有点说是‘五六品’大礼弥撒。最近一位河北的教友说‘额我略弥撒’。请问‘额我略弥撒’是怎么回事？谢谢 天主保佑降幅你们和你们的工作！！！
[天主教在线] 回复：
既不是“三位一体的大礼弥撒”，又不是什么“五六品大礼弥撒”，而是一种共祭弥撒。共祭弥撒特别是为了表示教会的共融而举行的弥撒。
额我略弥撒有两种含义，一种是传统的额我略曲调的弥撒歌曲，另外就是一种特别为王者举行的弥撒，一连30天不间断的弥撒。
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