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NO.1193：[其他问题]亡者的头向外放还是向里面放？「5/26/2009 12:09:09 AM」 [ ] (提问)
Male
baolu 		　
请问 亡者遗体在家里或者教堂里安放，亡者如果是教友遗体的头向外放还是向里面放？亡者如果是圣秩人员遗体的头向什么方向放？谢谢
[天主教在线] 回复：
按照习惯和礼仪中的美感放置即可，教会礼仪没有规定要朝向哪个方向。如果放在教堂里，我们感觉头朝向祭台比较合适，可以象征归向基督，因为祭台就是基督的象征，另外，神父从祭台下来上香和撒圣水首先是头部，按照我国的传统观念，以“头”为尊。
按照西方天主教会的习惯，神职人员的遗体安放的时候头朝祭台，脸朝信众，因为他们在举行圣祭的时候是面对教友，而平信徒则头朝信众，面对祭台，意即参与圣祭。
但是，这只是习惯而已，千万不要将其制度化和法律化，大家试想，梵二礼仪未改革之前司铎举行弥撒并不是面向教友的，而是背向教友的，那么，按照这个说法，梵二之前的安放应该和现在是完全相反的才对。
但要注意不要将迷信的色彩掺杂进来。
NO.1192：[其他问题]入党问题「5/25/2009 8:45:14 PM」 [ QQ:1017357366 ] (提问)
Male
好 		　
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NO.1191：[婚姻家庭]天主教的一定要找天主教的人结婚吗？「5/25/2009 11:48:33 AM」 [ QQ:248415901 邮箱:WENDY1981XX@163.COM ] (提问)
Female
小船 		　
我是一名天主教。全家都是。祖祖辈辈都是。家族大至情况是这样的。大部分亲戚都是在教内找的天主教友结婚。
我现在找一了个男朋友是外教的，他尊重我的信仰。可是我家人必须要他跟我入教。。为了这个事情，我们现在闹得很不愉快。我男朋友没有信任何宗教。可是他上面还有爷爷奶奶。。妈妈什么的。。我是嫁过去的。怎么可能要求人家以后不去拜自己的祖先呢！？我家人一直以来的要求就是找个天主教的。至于人品什么的都是次要。最重要一条就是信天主教。重曾也有介绍天主教的给我。a：一见面我问了信仰问题他说我从来都不去教堂，是因为他全家都信。所以，他只是挂个名字。b：一问宗教的问题，他说他会去教堂是因为想去学英语。。我现在这个男朋友，我问了。他只说。做事情要按自己的良心道德去做事。他尊重任何一个宗教。。我现在很苦恼。。我家人还是为了这个事情现在闹得不愉快
[天主教在线] 回复：
这样的问题没有办法用是或不是来回答，因为天主教的不一定非要找天主教的，也不一定非要找外教的。
很多年青人多看那些都是教友的结婚以后还闹离婚的例子，而父母们则多看那些嫁给外教人或娶了外教人把信仰给丢了的例子。这就是产生问题的根源，造成了老少二代的不同态度。
固然，儿女结婚不是父母结婚，更何况早就婚姻自由了，婚姻也自主了。但是，很多人忘了自己同时也是一个社会的人，一个家庭中的人，一个与其他人有关系的人，自己做的决定一定会跟其他人产生一种相互的关系，换句话说，人不是孤岛。
再进一步，一个有信仰的人不仅具有上述所说的各种关系，还和教会产生信仰上的联系，一个有信仰的教友在做一个公民的同时他也是天主的儿女，是教会的一份子，是受天主十诫和教会法律约束的一个人。因此，当他/她在考虑婚姻的时候就需要考虑其它连带的因素，比如自己的信仰和坚定程度、外教一方对信仰的接受和认同程度、父母和堂区神父的态度、亲朋好友的看法等等。
这样，我们就产生了另外一个问题，难道结婚就是为了满全这些关系吗？难道以牺牲儿女幸福的未来来成全父母或本堂神父的愿望吗？
这个问题比上一个问题更难回答，因为这个问题的提出是假设了结婚以后的预想结局，就是说，如果按照父母和本堂神父的愿望娶了信教的或者嫁给信教的，今后的婚姻合不来而闹离婚，做儿女的不就成了父母或本堂神父愿望下的牺牲品了吗？当然父母或本堂神父的愿望是希望做儿女的信仰不至于丢失而要求找信教的，但谁也不敢肯定未来的事情。可能嫁给的外教人经过一段时间会接受信仰，成为一个热心教友，但也可能是出于骗婚临时对天主教怀有好感，一旦结婚以后就原形毕露，慢慢的有信仰的一方也就成了无信仰的了。
第三个连带的问题又产生了，就是：我们如何以当下的决定来影响未来？或者说，既然我们现在无法知道结婚以后会发生什么，那么，做一个什么样的选择才会使未来的结果更加确定一点？与信教的结婚还是与外教人结婚？
兜了一圈我们到头来还得面对这个本质性的问题，根据上面的反思，我们只能给出几个原则供大家参考，因为谁也无法回答到底应该与信教的结婚还是应该与外教人结婚（具体到个体案例）：
第一、信仰优先原则。信友应该优先选择与有信仰的教友结婚，因为有相同的信仰两人会更志同道合，在人生的道路上相互扶持，并肩前行。
第二、婚姻自由原则。为父母的和本堂神父绝不可以胁迫的方式强迫做儿女的一定要和信教一方结婚，这不仅违反婚姻自由，也不合天主教教律。但要对儿女申明大义和厉害关系以及出于经验的劝勉。
第三、交谈原则。做儿女的，不可固执于己见，认为父母就是老古董，落后等等；父母也不可耍权威，批评儿女不懂事，幼稚甚至以断绝关系来威胁。需要深度的交谈和沟通，要互相体谅，换位思考。全方位的了解儿女的对象的各种品质，综合的判断，谨慎的做最后的决定。
第四、祈祷原则。在人生选择的关键时刻不可忽略祈祷，做父母和做儿女的要有深切的祈祷，不断的祈求，恒常性的朝拜圣体，每日阅读圣经，尽可能的参与圣事。祈祷是将未来无法确定的命运交托给天主，依赖天主的全能和仁慈照顾，并呼吁智慧之神——圣神——的临在，照耀迷茫和痛苦中等待抉择的父母和儿女。
NO.1190：[婚姻家庭]为爱烦恼「5/24/2009 7:48:25 PM」 [ ] (提问)
Male
好 		　
可我在北京领洗的啊 ？所以要在北京结婚啊这样也要证明啊？
[天主教在线] 回复：
您在北京领洗并不因此属于北京教区。只是暂时居住在北京教区内。具体北京的神父是否要您出示必要的证明请与神父详谈。
NO.1189：[婚姻家庭]夫妻生活「5/24/2009 7:00:31 PM」 [ ] (提问)
Male
主的门徒 		　
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NO.1188：[其他问题]如何看待被认可的主教的表现「5/24/2009 6:06:44 PM」 [ ] (提问)
Male
德凡 		　
现在我们的主教除少数人外，基本都已经被教廷承认了，我们似乎看到了曙光。可是其中许多人又参加了有关部门组织的会议，比如:自选自圣五十周年纪念等，甚至发言用词很官方。请问，我们应该怎样看待这部分神长？
[天主教在线] 回复：
我们首先应该为他们祈祷，其次不要轻易下评论，审判他们的是天主，处罚或认可他们的是梵蒂冈。最后，他们站在“梅瑟的位子”上所教训的我们都该听从，却不要轻易跟从他们的榜样。
我们以前总是重复：被认可了绝不是一个终点。
NO.1187：[婚姻家庭]为爱烦恼「5/24/2009 5:05:12 PM」 [ ] (提问)
Male
好 		　
你好我想问一下“我是在北京的教堂领洗的，我女朋友是在她老家领洗的，我们想结婚想在北京的教堂举行婚配圣事可以吗？都要一些什么证明和材料吗？神父在什么情况下有权不给教友举行婚配圣事呢？双方的父母不在场神父给婚配吗？〈说明一下我女友的妈妈不同意我们，因为我和她不是一个地方的，我们想举行完婚配圣事，就没有人能拆散我们啦，因为我们很相爱，请你们回答的详细点，谢谢你们啦，你们辛苦啦，祝你们平安健康。
[天主教在线] 回复：
您需要到将要举行的婚配圣事的教堂跟负责的神父谈，并且一定要说明为什么不在你们本地而在北京的教堂举行的原因。神父要求什么证明你们就找什么证明，如果不要求证明你们就可以做婚配圣事了。
根据法典1108条1项－“结婚惟有在证婚教区教长或堂区主任，或此二人之一所委托的司铎或执事，以及二个证人前举行，结婚方为有效，并应遵守下列条文的规定；但144条、1112条1项，1116条及1127条2至3项的例外规定，不在此限”。
2项－“所谓证婚，仅指法定证婚人，向结婚者当面要求表示结婚合意，并以教会的名义接纳之”。
因此，你们的婚配首先应该在你们本地举行，但是根据1109条的规定：“教区教长及堂区主任，在本区内，依其职务，不但得有效地为本区信徒证婚，且得为非本区信徒证婚，只要后者之中，有一人是拉丁礼信徒即可，但经受宣判或因法令而受绝罚或禁罚或停职处分，或被如此认定者除外”。
但是，根据1114条：“证婚人除非依法确知结婚者的自由身分，否则，证婚违法，而且，几时以普遍委任权证婚，如有可能，尚须有堂区主任的许可才得证婚”。意思是说，如果你们在北京的教堂里举行圣事，那个堂口的神父就必须要知道你们结婚是不是自由的，是否存在婚姻限制等等，并且需要有你们本地堂口神父的许可才可以征婚。
1978年给中国的特权这样规定：“ 神父可以合法地在整个中国为教友证婚，即使没有证人亦可，只要确知双方为自由之身，没有任何自然律和神律所定的限制。”但是随着教宗本笃十六世的牧函颁布，这个特权已经取消，就是为了防止那些存有问题的婚姻在本教区不能征婚然后到其它地方获得征婚的弊端。
NO.1186：[婚姻家庭]我很困惑「5/24/2009 4:10:38 PM」 [ QQ:489427494 ] (提问)
Female
尘埃 		　
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NO.1185：[其他问题]聚会时间和内容「5/24/2009 3:24:53 PM」 [ ] (提问)
Male
xuan 		　
您好！
谢谢您的回复！也就是说逢星期天每位天主教徒都要回到天主教堂敬拜，每个地方安排的聚会时间不一样。除此之外，还会有在不同的时间会有其他团契的聚会。是这样吗？
另外我想问：星期天（耶稣复活的日子）聚会的内容是什么，也就是你去了要做什么，程序是什么？
待回复！
谢谢！
[天主教在线] 回复：
一些城市中心的教堂可能一天会有2-3台弥撒，而在一些乡村可以只能星期天才会有一台弥撒。所以，具体时间您必须根据自己所在的地方来确定。
天主教的团契当然不止弥撒，有一些堂口还办有要理培训、避静、进修、夏令营、讲座等等的活动，所以需要具体的跟教堂或教会团体的负责人联系。
星期天最重要的就是弥撒，弥撒在教会内占有非常重要的地位。如果您对这方面不甚了解，我们建议您加我们的QQ群52211740去跟大家分享讨论，群里很多人都很乐于助人，并能及时得到答案。
NO.1184：[伦理问题]姿势问题「5/24/2009 9:12:50 AM」 [ ] (提问)
Male
123 		　
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NO.1183：[伦理问题]我应该怎么做？「5/23/2009 11:18:24 PM」 [ 邮箱:joanna_guazi@163.com ] (提问)
Female
joanna 		　
我很傍徨，感觉所有痛苦都塞进了身体里面，我爱我的母亲，可她却到现在为止都没有停止过对我的伤害，我不知道她是不是爱我，不知道有谁会爱我，更不知道我该爱别人吗？没有人愿意聆听我说话，没有人在乎我，我是不是有罪，我该怎么办？
[天主教在线] 回复：
您的问题很模糊，因为我们不知道是在什么类型的事情上伤害您，因此，请您加我们的QQ1152308或者我们的群52211740跟我们讨论分享。
NO.1182：[其他问题]信教的人是不是不能找算命的测八字呢「5/23/2009 10:55:55 PM」 [ ] (提问)
Female
开心就好 		　
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NO.1181：[其他问题]天主教是在什么时候聚会的「5/23/2009 10:03:55 PM」 [ 邮箱:peiwx123@126.com ] (提问)
Female
xuan 		　
你好！
我想问一下，天主教是在什么时候聚会的，也就是聚会时间。
待回复!
谢谢！
[天主教在线] 回复：
一般星期天都有聚会，因为星期天就是礼拜天，耶稣复活的日子。
具体的聚会时间要看您所在的地方，因为每个教堂和教会团体都有他们不同的聚会时间。
NO.1180：[伦理问题]夫妻同房自拍存电脑后观看是什么行为？「5/23/2009 9:41:15 PM」 [ ] (提问)
Male
若望 		　
我正常婚配，和妻子同房时会拍下，过后立即删除，不过有时很想存下来觉得想以后再看看老婆的美丽，不过觉得有点罪恶的感觉，没做。问题是就算立即删除了也应该算是罪恶吧。麻烦神父们回答，谢谢！
[天主教在线] 回复：
如果不会让第三人看到，而观看的也不是其他人就没有罪。因为色情产品是把伴侣表达亲密之性行为，无论是真实的或伪装的，故意展示在第三者眼前。
尽管不是罪，但是也不是值得推荐的，因为这很危险。危险来自两方面，一方面有泄露的危险，另一方面你们双方有变成第三者观看的认同危险。
因此，可以拍摄一些比较艺术性的录像，这样的录像完全可以保留，而不是保留那些赤裸裸做爱的镜头。爱情甜蜜的回忆不是年老了两人观看少年时的激情，而是互相分享曾经走过的风风雨雨。
NO.1179：[其他问题]怎样净化记忆「5/23/2009 9:16:49 PM」 [ QQ:870039612 ] (提问)
Male
心懿 		　
以前的记忆常会带来一些痛苦,也影响到和别人的关系,特别是伤害心灵和情感的记忆.先教宗若望保录二世也曾提到要净化记忆,以前也曾做过一些努力,效果不明显,有没有净化记忆的具体方法,请指教.
[天主教在线] 回复：
教宗若望保禄二世曾多次提到过净化记忆，我们认为这应该是一个漫长的积极的过程，就是面对教会里历史上两千年来人们所犯罪恶的沉重包袱做一个净化。可是这个净化不是忘记，也不是随时间淡忘，而是真正的面对。先教宗也是首位敢于面对世人为教会历史上所犯的错误道歉的教宗，这不仅在教廷中产生了极大的震动，同时也震惊了整个世界。事实也证明，勇敢的面对创痛就会更快医治它，从而让它从我们的记忆中除去。
一些心灵和情感的伤害可能会对一个人产生一辈子的影响，我们也可借鉴教宗若望保禄二世的积极的方法，真诚的面对，然后获得痊愈。面对就是不再生活在过去的回忆里，而是活在当下，以一个全新的态度生活当下。如果您还需要什么其它的帮助也可以联系我们的qq 1152308， 或者加入我们的群52211740跟大家分享。
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