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NO.4104：[其他问题]弥撒的时间「8/9/2010 2:35:06 PM」 [ ] (提问)

十分感谢你们，再麻烦一下，请帮忙查一下崇文门的那个教堂都在那天有弥撒，或办告诫。谢谢。

[天主教在线] 回复：
崇文门的教堂是属于基督新教的教堂，离此不远有很多天主教堂，有宣武门（今称前门西大街)的南堂，电话：01066026538。北京北堂，在西什库大街，电话：010 62941537。
您打电话咨询一下就可以了。还有北京西堂，西城区西直门内大街130号，电话：010-66537629。弥撒时间：平日：6:30 a.m 周六：7:00 a.m 主日：8:00 a.m 5:30 p.m 　主日：8:00

NO.4103：[圣经问题]天主教徒禁止吃猪肉吗「8/9/2010 8:53:44 AM」 [

] (提问)

常常喜乐

肋未记中有好多关于不洁的比如说吃猪肉我们用遵守吗

[天主教在线] 回复：
天主教徒并不禁止吃猪肉，肋未纪中很多记载是为旧约的人的，但是为了新约的人，耶稣说不是什么入于口的使人污秽，而是出于口的。使人成义的不再是遵守古典旧礼，而是信耶稣和按照信仰行事。

NO.4102：[伦理问题]疑惧「8/8/2010 4:18:40 PM」 [ ] (提问)

疑惧

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NO.4101：[婚姻家庭]婆媳吵架，后来媳妇离婚了，如何去实行赦仇「8/8/2010 4:08:45 PM」 [ ] (提问)

净心

婆媳吵架，后来媳妇离婚了，如何去实行赦仇。

[天主教在线] 回复：
要赦仇的是婆还是媳呢？不过，不管婆也好，媳也好，若是真的因为打架而成仇，到时都需要互相请求原谅。当然，媳妇离婚，也不一定就是婆媳吵架的直接后果，若是仅仅因为吵架就离婚，那爱情也爱不值钱了。
爱人是有等级远近的，首先是父母家人，其次才是其他人，若是连自己的家人都不爱，就不用谈爱仇爱他人了。

NO.4100：[婚姻家庭]夫妻性生活「8/8/2010 4:01:49 PM」 [ ] (提问)

小玫瑰

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NO.4099：[教规教义]主日罢工「8/8/2010 3:38:07 PM」 [ ] (提问)

微末

主日学校有时统一安排上课，学生去上课要不要向本堂神父宽免主日上课，因为有去听主日弥撒了。

[天主教在线] 回复：
这个问题我们答复过很多次了，请您搜索一下。
上面的搜索是搜索标题的，下面的搜索是搜索全文的。

NO.4098：[其他问题]请问两本祈祷书的区别！「8/8/2010 1:21:19 PM」 [

] (提问)

葛法翁的税吏

您好！

请问河北信德社出版的《每日礼赞》（大本）和《袖珍每日礼赞》有什么区别？

谢谢！主佑！

[天主教在线] 回复：
《袖珍每日礼赞》是为了出门便于携带而出的，有基本的四周循环使用的晨祷、晚祷，还有夜祷以及重要节期、圣人的一些祈祷文，是精简而又精简后的版本。如果要和大家一起诵念，建议您购买大本的，若是经常会出差，可以购买一本小的，这样带着很方便。

NO.4097：[认识教会]关于家人的生病的事「8/8/2010 12:36:23 PM」 [ ] (提问)

若瑟

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NO.4096：[认识教会]网站背景音乐「8/7/2010 10:48:05 PM」 [ ] (提问)

这个网站的背景音乐很耳熟，帮忙告诉我一下名字，谢谢。

[天主教在线] 回复：
我们刚刚在前面答复过了，您翻看一下。

NO.4095：[其他问题]崇文门这有个教堂，能去吗？「8/7/2010 10:45:10 PM」 [ ] (提问)

崇文门这有个教堂，能去吗？

[天主教在线] 回复：
可以去的。但是，这个教堂属于基督教的，我们建议您去离此不远的天主教堂。当然，若是有时间，去看看新教徒如何分享圣经，如何做礼拜也是可以的。

NO.4094：[其他问题]一个十六岁慕道者的一些问题「8/7/2010 3:55:58 PM」 [ ] (提问)

小克

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NO.4093：[伦理问题]用人为方法帮助受孕「8/7/2010 8:56:28 AM」 [

] (提问)

若瑟

一对夫妇结婚多年,没有子女,问题是女方输卵管堵塞,现在这对夫妇希望借新的科技帮助,把丈夫的精子与妻子的卵子置入子宫受孕,这种方法能被教会接纳吗?有没有罪过.望能尽快解答.谢谢

[天主教在线] 回复：
教会目前还不接受人工受精，但是，利用科技辅助受孕是可以的。所以当事人应该仔细询问医生，避开人工受精，利用科技是否可以辅助受孕，或者是否可以通过手术打通输卵管。

NO.4092：[其他问题]帮忙「8/7/2010 6:30:54 AM」 [

] (提问)

张雨

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NO.4091：[认识教会]预定论研究「8/6/2010 8:59:31 PM」 [

] (提问)

神学探讨

加尔文的预定论总计5点 1全然的败坏 2无条件的拣选 3有限的救赎 4不可抗拒的恩典 5圣徒永蒙保守
新教论坛 http://www.jonahome.net/bbs/dispbbs.asp?boardid=11&id=48565&page=8&star=2 这里有比较详细的讨论。

虽然大陆新教已经没有了宗派但神学思想并没有完全一致。个人觉得自己的思想偏重于圣公会（比较注意使徒传承）所以借个地方讨论下，希望这里能够从神学角度仔细论证一下预定论~对，对在哪里；错，又错在哪里。

~希望能说的仔细点不要简单的把结论一发完事谢谢啊。如果很长的话可以发我邮箱我有耐心慢慢学习千万不要写的太简单啊

~最后附一个小问题：
‘你这个人哪，你是谁，竟敢向神强嘴呢？受造之物岂能对造他的说：“你为什么这样造我呢？”窑匠难道没有权柄从一团泥里拿一块做成贵重的器皿，又拿一块做成卑贱的器皿吗？ ’ 这段经文几乎每次在讲预定论时候都会提到用来做难以回答的问题的挡箭牌。
这段话应该怎么理解才准确呢

[天主教在线] 回复：
首先，我们建议您先阅读一下天主教有关这个问题的解释，基本资料就是《神学辞典》中相关的条目：救恩神学、恩宠神学、加尔文主义、全能、宿命论、预定等等。《天主教信理神学》恩宠论里有有关预定论论述。以上这些资料在我们主页的快速通道里就可以找到。
其次，您可以就这个主题到香港的论尽神学网站上进行讨论，这个网站的依托是圣神修院，有较强的神学论辩能力。至于大陆，无论是网站还是教友神职，对这个主题的兴趣不是很大，因为大都遵守传统的论述与信理定断，鲜有人去研究。
最后，在天主教与加尔文的理论中，有一些观点属于无法调协的，比如加尔文认为人性的全然败坏，而天主教却认为不是全然败坏，而是严重的伤害。这些基本观点，也决定了无法去用天主教对预定论的理论修正加尔文的观点。
至于您提到的那段经文，与罗马书九章18节是同一个观点，这只不过是在一个层面上强调神创造的绝对随意性，就是说，神在创造的时候有着绝对的权利按照自己的意愿来创造，而无需跟谁商谈，但保禄也承认天主的预定是祂无限仁慈的展现（罗十一25-26）。当经文展示的仅仅是神的一个层面时，我们就不能用这段经文去论证整个的神的旨意。就像我们不能拿旧约中天主击杀埃及人长子的事迹来论证神是残忍的，也不能拿一段天主对人的拯救就说神只有慈悲一样。

NO.4090：[伦理问题]内在心里的问题「8/6/2010 8:13:20 PM」 [ ] (提问)

李

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