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分类查看：[全部问题 认识教会 教规教义 圣经问题 伦理问题 婚姻家庭 其他问题]

标题关键字：
NO.4193：[伦理问题]婚前性行為「8/26/2010 10:14:20 AM」 [ QQ:594443275 邮箱:594443275@qq.com ] (提问)
Male
幸福╂收購者 		　
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NO.4192：[认识教会]奉献弥撒「8/26/2010 10:03:18 AM」 [ ] (提问)
Female
天主教教友 		　
我不太懂什么叫奉献弥撒，奉献弥撒都有什么内容？如果给亡者和在世的人可以请神父或主教做弥撒吗？具体的程序是什么？谢谢！
[天主教在线] 回复：
我们以前回答过类似的问题，先给您粘贴过来阅读一下：
叫神父给自己或家人或己亡亲人做一台弥撒，教规中有规定一定要给神父交钱吗？要交多少？
[ 回复,编辑 | 删除 ]
[天主教在线] 回复：
首先我们需要明了弥撒金的根本意思才会明白为什么我们需要请求神父做弥撒时要奉献一定数额的金钱。
我们知道，已经去世的人与尚在人间存活着的人之间，特别是有着亲属关系的生者和王者之间有着一份不可抹煞的关系，这个关系就是我们平时所说的“诸圣相通功”，用现代的名词说就是“诸圣的共融”。在此相通之下，我们活人对于已经去世的亡者就已经不是简单的关系了，而是有着某种连带性的关系，亡者身后的遭遇与我们在现世存活的人是休戚相关的，换句话说，我们活着的人是可以救助他们的，因为他们去世之后已经无力自救。
那么，我们活着的人给那些已经去世的人求弥撒就是一种连带关系的表现，而奉献弥撒金就是用实际行动来证明所奉献的这台弥撒也不是与我无关的，而是与我有着直接的关系，弥撒金将我们和弥撒相连，在弥撒中我又和亡者相连。
但是，弥撒金的奉献是外在的一种标记，奉献弥撒的人更需要亲身去参与弥撒，而不是仅仅出钱求弥撒。如果将弥撒当成商品一样买买卖，或者认为出了钱就会买到恩宠，此种认识不仅不会得到所求的恩典，反而是一种罪恶。所以，求弥撒给亡者，最主要的是透过弥撒与亡者的一种相通，为了达到这种相通，我应该有外在的表示，我奉献一定数额的金钱是为了让我知道我与亡者是相连的。
请求神父给亡者做弥撒不一定要交弥撒金，神父对于贫苦教友的请求没有任何理由拒绝，因为那是他们白白得来的，也要白白的分施。法典945条2项这样说：诚恳地奉劝司铎们，即使不收任何献仪，仍应按信徒的意向，尤其是穷苦者的意向，献弥撒。所以，求弥撒的人，可以根据当地的风俗，结合自身的经济情况来自己确定。

奉献弥撒就是求弥撒，交一定的弥撒金，上面我们已经说明了为什么要交弥撒金，同时也说明了奉献弥撒不是买弥撒。
这没有什么特别程序，找到神父给神父说明意向就可以。至于弥撒金的多少，视当地风俗而定。
NO.4191：[其他问题]主会成就我的梦想吗「8/26/2010 10:00:07 AM」 [ 邮箱:ud07961@yahoo.com.cn ] (提问)
Male
LIN41839 		　
我想让主成全我的一个梦想,这个梦想是要在10个月之内盖一个学院,9000亩地的.我知道这在人类是不可能用这么短时间完成的,但我想求主帮忙.如果我凭着信心求他,主会答应吗?
[天主教在线] 回复：
如果是主的旨意，就会成就，如果不是，就不会一定成就。
NO.4190：[伦理问题]切不可叫人知道「8/26/2010 9:54:06 AM」 [ 邮箱:ud07961@yahoo.com.cn ] (提问)
Male
信主的人 		　
太9:23  耶稣到了管会堂的家里，看见有吹手，又有许多人乱嚷，  
9:24  就说：“退去吧！这闺女不是死了，是睡着了。”他们就嗤笑他。  
9:25  众人既被撵出，耶稣就进去，拉着闺女的手，闺女便起来了。  
9:26  于是这风声传遍了那地方。  
9:27  耶稣从那里往前走，有两个瞎子跟着他，喊叫说：“大卫的子孙，可怜我们吧！”  
9:28  耶稣进了房子，瞎子就来到他跟前。耶稣说：“你们信我能做这事吗？”他们说：“主啊，我们信！”  
9:29  耶稣就摸他们的眼睛，说：“照着你们的信给你们成全了吧！”  
9:30  他们的眼睛就开了。耶稣切切地嘱咐他们说：“你们要小心，不可叫人知道。”  
9:31  他们出去，竟把他的名声传遍了那地方。  
9:32  他们出去的时候，有人将鬼所附的一个哑巴带到耶稣跟前来。  
9:33  鬼被赶出去，哑巴就说出话来。众人都希奇说：“在以色列中，从来没有见过这样的事！” 


为什么说:你们要小心，不可叫人知道
[天主教在线] 回复：
到这里下载思高圣经学会出版的《福音》，则是一本难得的福音注释，有什么问题先到这里找。
http://www.chinacath.org/download/pdf/shengjing/2010-07-25/603.html
比如，有关这段的解释，里面提到了“默西亚秘密”，这又是什么意思呢？您若是想详细了解，就还需要一本工具书《圣经辞典》，您可以从这里下载到：
http://www.chinacath.org/download/pdf/cidian/2010-06-15/575.html
从《圣经辞典》里您就可以能找到太多的解释了，这是两本相当不错的工具书，有了这些，大部分的圣经问题您自己都可以自己解决。
其实很多问题大家是可以自己解决的，要先尝试自己动手，解决不了的，再来这里提问找我们。
NO.4189：[认识教会]证明天主存在「8/26/2010 8:14:40 AM」 [ ] (提问)
Male
8822 		　
能给我一些证明天主存在的网址吗？？？谢谢！！！
[天主教在线] 回复：
http://www.chinacath.org/article/teo/dogma/jibenshenxue/2007-12-02/629.html
http://www.chinacath.org/article/teo/dogma/jibenshenxue/2008-08-03/2099.html
http://www.chinacath.org/article/other/wenzh/shuping/2010-02-11/5091.html
NO.4188：[教规教义]神职人员为何全部是男性「8/25/2010 9:00:31 PM」 [ 个人网站:http://hi.baidu.com/anonymity01/home ] (提问)
Male
匿名 		　
天主教的神职人员全部是男性，我问过教友，说这仅仅是一种传统，是这样么？如果只是传统，可以打破么？
[天主教在线] 回复：
这不仅仅是传统。天主教会一直不接受女性晋铎，其最主要的原因是：主耶稣没有选定任何一位女性为祂的宗徒，宗徒团里没有女性。做为天主子民的司祭，他们应该都是男性，犹如旧约中只有肋未支派的男子才可以被委任一样。
在耶稣传教过程中，收到了很多女性的帮助与支持，她们不仅帮助耶稣，也帮助宗徒们，但是，耶稣并没有让她们中的一个称为宗徒。女性没有进入宗徒团，并不代表她们不是重要的。
至于圣保禄宗徒在书信中提到的那位女执事，她的选立仍是会职务性的，而非品位。
教宗若望保禄二世曾经说，耶稣的立意，我们无权打破。
NO.4187：[其他问题]教友可以做美容手术吗？「8/25/2010 4:26:35 PM」 [ ] (提问)
Female
琦琦 		　
平时化妆算是过犯吗？想压个双眼皮，行吗？
[天主教在线] 回复：
这是正常的行为啊，女孩子本来就是爱美的，化化妆也没有什么。就是美容手术也是可以接受的。但需要去找正规的大美容院，因为稍不留神毁了容可就没有后悔药可买了。
天主教的神学美学认为，美是真理的光辉，人之所以为美，是因为人是按照天主的肖像所创造的，所以人越肖似天主，就越美。这个美，就不是体态美，而是神性美、德行美和灵魂美。您看看特雷莎姆姆那张充满皱纹的脸，从一般世俗人眼中，那是再丑陋不过了，但是却没有一个人说特雷莎姆姆的脸太难看了，因为她的脸上，闪烁着天主仁慈的光辉。
我们天主教徒啊，应该多花点时间打扮我们的灵魂，提高我们的修养，努力施行爱德。我们不要将注意力总集中到自己脸上，要去看别人，特别是那些穷苦的人，那些有需要的人。如果我们不顾身边弟兄姐妹的困苦，自己去花钱美容，这是严重缺乏爱德的表现。

顺便说一下，有些人可能不赞同我们回答问题的方式，总是抱怨我们说，你们就简单的说是还是否，或者说有罪还是没罪就行了，何必整得这么复杂呢？其实，简单的说一个是或者否，并不难，但是我们还需要指给大家：看，这里还有更高的！
我们希望借着问题，能让大家学到更多东西，而不是简单的一个判断而已。
NO.4186：[婚姻家庭]恋爱中哪些行为是允许的，哪些是不被允许的「8/25/2010 11:32:49 AM」 [ ] (提问)
Female
小德兰 		　
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NO.4185：[其他问题]请帮忙问一下《耶稣欢迎你》是哪个教区录制的「8/25/2010 1:49:31 AM」 [ ] (提问)
Male
汗水 		　
请帮忙问一下《耶稣欢迎你》是哪个教区录制的。
这首歌非常的好，我们想在堂区教学，
但是不知道是哪个教区录制的，
我们想购买张vcd用来教学。
[天主教在线] 回复：
《耶稣欢迎你》完全借用了《北京欢迎你》的调子填词写成的。这种形式，不仅会破坏教会丰富宝藏的传统，还会彻底让祈祷礼仪聚会沦为不伦不类。我们不赞成教友们唱这种歌曲，甚至呼吁各地神长坚决封杀这种方式。
姑且不说这涉及到歌曲版权的问题，就是在外教人眼中这都是不可理喻的，他们会说，难道你们天主教在音乐方法就贫乏到连自己的曲调都没有了吗？
其实，不是我们没有，而是有些人刻意追求这种新奇。因为大家受流行歌曲的影响，曲调不学便会，因此这种改编能让大家快速学会。不过，我们可以非常肯定的说：这不是一种健康的本地化途径，这种形式一旦泛滥，将会成为天主教会的灾难。
NO.4184：[其他问题]菲律宾到底如何？「8/24/2010 8:33:42 PM」 [ ] (提问)
Male
菲律宾 		　
    昨日发生的菲律宾首都马尼拉劫持人质事件以悲剧结束。菲律宾作为民主国家、亚洲唯一的天主教国家，从事件当中的一系列表现来看，实在不佳。
    请问博士，您对菲律宾总体的评价和看法是怎样的？信天主教的国家，警察如此怯懦笨拙，政府如此低能吗？菲律宾在中国人面前的表现只能用“丢脸”来形容，也使得人们疑问，号称亚洲唯一天主教国家就这个熊样吗？未来，天主教该是中国的选择吗？
    假如一个中国人要移民菲律宾，您认为这是一个好主意吗？
[天主教在线] 回复：
您混淆了政与教的分界点。
政教分离不是指政治与宗教分开，而是指各自有各自的范畴和界限。国家管理、行政法律，这都是国家的范围，是否有能力管理，或者是否民主，与教会并没有直接的关系。不是说，因为菲律宾是天主教国家，就一定要走什么什么路线，如果那样，就是伊朗了。说菲律宾是天主教国家不是指的菲律宾是一个政教合一的国家，而是指菲律宾的人口中绝大多数都是天主教徒。
那么，以天主教人口占有比例来衡量一个国家是否强大，进而来判定中国是否应该选择这个宗教，是一个一点关系都不沾的联想而已。真的是那样的话，中国看到英国强大了就去选择圣公会，看到美国强大了就去选择新教，看到法国强大了就去选择天主教，看到伊朗强大了就去选择伊斯兰教，或者哪一天太过强大了就尊佛教为国教，这其实是很荒唐的推理。
我们也不要骂菲律宾警察的笨拙，也不要惊奇为什么巴基斯坦两个年轻人被当着众人的面活活的打死，这样的杯具其实每天都发生在我们身边，打开网易、新浪、腾讯看看我们“天朝”的那点儿事，我们就再也没有站着说话不腰疼的底气了。
至于是否要移民过去，那是个人的选择，美国911以后，也没有见谁打退堂鼓。
NO.4183：[教规教义]请问守大斋吃了方便面（排骨味道的）算守了吗？「8/24/2010 6:26:56 PM」 [ QQ:602935230 邮箱:www.602935230@qq.com ] (提问)
Female
晓 		　
请问守大斋吃了方便面（排骨味道的）算守了吗？
[天主教在线] 回复：
算。
NO.4182：[认识教会]圣名英语翻译「8/24/2010 3:08:17 PM」 [ QQ:284547274 邮箱:ZHAOHONGHONG5213@sina.com ] (提问)
Female
赵悠悠 		　
天主教徒在领洗时全部圣名的英语翻译？？比如伯多禄？德肋撒?玛利亚等
[天主教在线] 回复：
在这里可以看到每日圣人的英文名字：
http://www.easterbrooks.com/personal/calendar/index.php
然后，打开我们的每日圣人栏目，就可以看到对应的翻译和圣人的传记了。
http://www.chinacath.org/liyi/shengren/
或者也可以参阅这里：
http://zh.wikipedia.org/zh-cn/%E7%BE%85%E9%A6%AC%E5%A4%A9%E4%B8%BB%E6%95%99%E8%81%96%E4%BA%BA%E6%9B%86
NO.4181：[认识教会]教理1484，伦理上无法履行的意义「8/24/2010 12:01:00 PM」 [ ] (提问)
Male
永生 		　
请问：教理卷二1484的「个别且完整的告明及赦罪，仍是信友与天主和教会和好的唯一、通常之方式，除非身体上，或伦理上无法履行，才可免除这样的告明」。
这里的“伦理上无法履行”是什么意思？请指教.谢谢
[天主教在线] 回复：
这句话翻译的不是很好，原意是说，除非在形体上或伦理上不可能时，可免除此个人性的告明。中文天主教教理在翻译的时候，没有注明这句话的出处。其实这是这是出于《忏悔礼仪手册》里第31号的一段话。
形体上的不可能比较好理解，那么，什么是伦理上的不可能呢？为了保证我们理解的不会出现偏差，我们已经将这个问题递交了相关专家，我们会得到一个权威的答复的。
感谢天主，我们很快接到了专家的解答，其意见如下：
伦理的不可能，可以是告解者揭露他人的罪，或者某人在心理上自感没有能力向神父表明自己罪恶的状态。其实，伦理上的不可能被多少理解为心理上的不可能是具有争议的。
我们可以试着举个例子，比如一位妇女，或者偶然有了外遇，或者堕胎了，若是她的心理有问题，不能在任何人跟前用话语把自己的罪行说出来，甚至当神父询问时，这位妇女便惊慌颤抖、内心极度震颤，那么，神父若是已经大概知道此妇女的罪行，或者多少从她的口中领略了一点，那么，就可以免去这位妇女用话语清晰将自己的罪行说出来的义务。只要劝勉她不再犯罪，引导她发真心痛悔，就可以给她念赦罪经了。
NO.4180：[其他问题]为什么圣人传记里有那么多“相传”和“据说”？「8/24/2010 10:57:51 AM」 [ ] (提问)
Male
111 		　
对于圣人的生平有没有非常严谨的考证呢？
好多神迹和经历都是“相传”和“据说”
那么和神话也就没有区别了。
[天主教在线] 回复：
普通人写文章，是不习惯做注脚写引用的，比如，有人读了五伤方济各的传记，向别人讲述或者再在自己的文章中谈到的时候，不会标明出处。就如您提问题一样，也没有给我们标明这些“相传”和“据说”出自哪里，哪本书？哪个出版社出版的？什么年代出版的？多少页？等等。
除此之外，还有一个口头传统问题，因为口传总是走在书面语言之前的。撰写圣人传记的人，要多方调查，询问很多人。但是作者却不能用科学方法去证明讲述人所说的都是真的，因为没有作者用测谎仪先去检测一下讲述人讲的是否属实。所以，此类的真，是建立在逻辑、合情理以及多数人的见证上。
NO.4179：[其他问题]圣宠「8/24/2010 10:39:10 AM」 [ ] (提问)
Female
1 		　
想问一下大教的人，有没有圣宠？
[天主教在线] 回复：
圣宠，也就是我们现代人所常说的恩宠或恩典，这恩宠有两种，一种是宠佑，就是天主给人的助佑，一种是宠爱，就是天主子女化的生命状态。
就天主的助佑来说，每个人都有。就天主子女的生命来说，只要领过洗、灵魂上没有大罪的人才有。
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