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分类查看：[全部问题 认识教会 教规教义 圣经问题 伦理问题 婚姻家庭 其他问题]

标题关键字：
NO.4014：[其他问题]刚刚发生的事「7/28/2010 1:44:38 AM」 [ ] (提问)
Male
信徒 		　
我家里人都是信天主的 我自己因为懒 星期天都没去做礼拜 昨天开始我就励志要当一名虔诚的信徒 就2个小时前我念了我一生中第一次的晚课 之后喝圣水 圣水一入口我整个人就好像起鸡皮疙瘩但绝对不是鸡皮疙瘩 马上额头一下子蒙了 这种现象可以为我解答一下吗 你们有过这种经历吗
[天主教在线] 回复：
这种现象很少见，一般喝圣水在身体上不会起很大的反应。但若是没有其他的不适，也用不着去医院看医生，静下来就会恢复正常了。
NO.4013：[其他问题]请问一下这个问题「7/28/2010 12:23:13 AM」 [ 邮箱:125894007@qq.com ] (提问)
Male
一世悠扬 		　
请问一下，我家里人都是天主教徒，我想学周易这些关于术数之类的东西，可以吗？
因为我们学校都有《风水》和《周易》两门课程的。
谢谢。
[天主教在线] 回复：
周易可以学，但不要用于占卜。至于风水，我们建议您不要碰它。
NO.4012：[婚姻家庭]爱上不该爱的人「7/27/2010 9:53:45 PM」 [ QQ:472524707 ] (提问)
Female
女人 		　
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NO.4011：[婚姻家庭]可以吗「7/27/2010 9:33:54 PM」 [ ] (提问)
Male
qingwen 		　
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NO.4010：[其他问题]了解圣女「7/27/2010 9:26:30 PM」 [ QQ:438778094 邮箱:438778094@qq.com ] (提问)
Male
孙女士 		　
请介绍一下圣女物洛尼加和圣海伦娜的神迹和瞻礼日，谢谢！
[天主教在线] 回复：
圣妇物洛尼加，据说就是那个患血漏十二年，因摸了耶稣衣边而被耶稣治好的妇人。她大发勇敢，不怕差役们的吓唬阻拦，见耶稣脸上的血汗唾污，实在不像人的模样了，就冲上前去，用白手帕擦净了耶稣的脸。耶稣为报答她，把自己的圣容印在了她的手帕上，留下了他苦难的仪容。这记载，也只见于圣传，后世对圣妇物洛尼加的记载也很少，倒是那块手帕则更受人们的关注。所以，后世对她的记载，演义多于史实。
圣海伦娜，也做圣海伦（Saint Helena），罗马皇帝君士坦丁之母，在耶路撒冷加尔瓦略山一带地下找到（传说是）耶稣被钉的十字架之事迹。君士坦丁皇帝特在原址兴建耶路撒冷圣十字架大殿供奉该十字架。庆日在九月十四日，称之为光荣十字架庆日Exaltation of the Cross。该十字架共分为三分：一分留在耶路撒冷，一分送往君士坦丁堡，一分带到罗马。
NO.4009：[认识教会]圣经「7/27/2010 9:18:45 PM」 [ QQ:862705941 ] (提问)
Male
啊肋路亚 		　
在圣经中记载，耶稣路过一颗无花果树，除了叶子外什么也没有找到，就对它说你永远不在结果子啦，那棵树就死啦！但门徒说：他还没到结果子的时候，这段圣经是什么意思?
[天主教在线] 回复：
我们把教会传统的解释摘录给您：
按谷11: 12-14 ，无花果树受罚之事，是在耶稣进圣殿驱逐商人以前;无花果干枯的事，是在第二天门徒同耶稣回城时，才发觉的(谷11: 20-23) 。这是因为玛述事，多注意记事，不大注意事情发生的先后。耶稣饿了。他怎么饿了，圣经上却没有说。有些学者以为动身很早，没有吃早饭。他既饿了，见路旁有一棵无花果树，就上前去找无花果吃。谁知到了跟前，只见满树叶子，不见一个无花果;就对树说:你永远不再结果子了!那树立即干枯了。按梅瑟法律，旅行的人如遇饥渴，可以摘道旁的瓜果充饥解渴(申23:25 , 26；参阅玛12: 1-8)。无花果树是圣经中常提的树木之一，为落叶灌木，多产于地中海沿岸。在巴勒斯坦者，四月初即己绿叶成荫，六月底果实即已成熟，呈紫色，酸甜可口。此树与“阿里瓦”同为巴勒斯坦有名的农产。耶稣寻果子吃的那一天，正是阳历四月三日，树上自然只有叶子，所以谷11:13节说“因为不是无花果的时节”。耶稣也知道尚不是时候，为什么他偏要上前去找果子吃呢？对于这一点，学者的解释不一:有的说:耶稣上前去，实在是“找无花果吃”，不管它熟了没有；有的说:他明知还不是时候，却要乘这个机会，教训门徒一番，就如一些古先知，为引起人民注意，曾做出一些“象征行为” (actio symbolica 依20: 1-6) 一样。两说比较起来，似乎后说较为可取。耶稣斥责这棵无花果树，并不是因为它有什么过失，只是愿藉此显示天主的光荣，要门徒认识他的全能，对他坚信不疑。有些学者，把这棵无花果树，比做有名无实的义人，或象征得了天主多少恩惠，只顾讲究外面，而不注重内心的圣善与正义的犹太民族(路12: 6-9) 。
NO.4008：[婚姻家庭]已婚配，发现老公出轨「7/27/2010 8:55:59 PM」 [ 邮箱:iamhappydudu@163.com ] (提问)
Female
德兰 		　
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NO.4007：[其他问题]神父不能赦的罪「7/27/2010 8:33:36 PM」 [ ] (提问)
Male
xiaoyang 		　
前几天我们和神父聊天，半开玩笑的说：犯罪了不怕，找神父赦了不就行了吗，神父说：有些罪，神父也无权力赦免，但是神父没有说具体哪些罪，我这几天很纳闷，神父也有赦免不了的罪吗？
请问神父不能赦免的罪具体都有哪些？？
[天主教在线] 回复：
的确有一些保留给主教或教宗的罪过神父是不能赦免的。比如没有教宗任命的主教祝圣，主礼者与被祝圣者均处于保留于宗座的自科绝罚。想这样的罪过，神父就无法赦免。
此类罪过有：亵渎圣体、对教宗施暴、司祭赦免犯第六诫的同犯、无教宗命令祝圣主教、听告解司铎直接泄漏告解秘密。
NO.4006：[其他问题]圣公会神品「7/27/2010 3:51:20 PM」 [ ] (提问)
Male
haoren20 		　
看到留言回复中圣公会这几年祝圣的几位女神父，是真正意义上的“司铎品位”的祝圣。教宗良十三世在1893年就已宣布圣公会圣秩从1559年以来是无效的。现在教会难道对此改变了吗？
[天主教在线] 回复：
带引号的“司铎品位”恰恰就在说明这个问题。
在《教会宪章》里，谈到了各种类型的基督徒，首先在14号中论及天主教信徒，怎么才算一位天主教徒呢？“领有基督的圣神，又接受其教会的全部组织，及教会内所设的一切得救的方法，同时在教会的有形组织内，以信仰、圣事及教会行政与共融的联系，并藉着教宗及主教们而治理教会的基督联合在一起的那些人，便是完整地参加了教会的社团”。简单的说，就是：有效的洗礼，接受圣统制，善用圣事，保持共融。
然后15号谈到了非天主教基督徒，就是在天主教之外的基督徒，“对于已经受洗而享有基督徒的美名，但不承认全部的信仰，或不保持在伯多禄继承人领导之下的共融统一的人们，教会自知有多种理由仍与他们相连”。其中有两点需要注意，一是对某些信仰持保留态度，一是无法接受伯多禄继承人教宗的首席权。这其实就是在指东正教和圣公会。
在《主耶稣》文件第17号中，清楚的界定了教会和教会团体的区别：“因此，只有一个基督的教会，她存活在天主教会内，由伯铎的继承人和与他共融的主教们所治理。那些尚未与天主教会完整共融的教会，由于非常密切的联系，即宗徒的传承及有效的圣体圣事，与天主教会保持连合的，是真正的个别教会。为此，基督的教会也在这些教会中临在并运作，即使它们缺乏与天主教会的圆满共融，因为它们不接受天主教首席权的教义，此首席权，依天主的旨意，罗马的主教客观地拥有并行使在整个教会上。另外，那些没有保有有效主教职，以及真正而完整的圣体奥迹的本质的教会，依本义讲不是教会。不过那些在这些团体受过洗的人，由于洗礼，他们加入了基督，而与教会有某种共融，虽不完整。本来圣洗，经由完整的宣信，圣体圣事和在教会中的圆满共融，本身导向在基督内生活的圆满发展”。 
首先，基督的教会并不等同于天主教会，但是这基督的教会却在天主教会内“存活”着。意思是说，天主教会拥有基督的教会的一切特征。其次，因了首席权尚未与天主教共融的，也是教会。这显然是指东正教和圣公会，而圣公会因为保持有主教，神父和执事这三级圣职，并始终忠于宗徒传统，历史上，从没有将圣公会归属到誓反教（Protestant）的行列里。而最后，为什么新教不能称为教会而称为教会团体，因为他们“没有保有有效主教职，以及真正而完整的圣体奥迹的本质的教会”。
我们所能找到的普遍说法是，1896年，教宗良十三世经调查宣布英国从1559年，帕克尔开始圣秩全部无效，1992年，多方交谈之后，君士坦丁堡总主教开始承认英国圣公会圣秩有效。俄罗斯，莫斯科总主教坚决反对。
其实，良十三世当时接到了两张不同的观点，圣公会勋爵Halifax (1839-1934)和他的朋友法国天主教徒Fernand Portal (1855-1926)认为承认圣公会的圣秩有效会加速罗马与坎特伯雷的和解。另一方面，枢机主教沃恩(Vaughan 1822-1903)则认为合一在很大程度上只限于个别人的皈依，认可圣公会的圣秩则意味着为了个别人的皈依撤销一个原因，这些人希望借着宣布他们的圣秩无效而引发大面积的崩溃。
教宗咨询了很多神学家们的意见，并任命了一个委员会以调查此事，尽管其中的一些委员都认为圣公会的圣秩有效，或者至少是可疑的。不过，多数委员偏向无效。委员会没有得到一个最终结论，于是将讨论的资料转给圣座神学家Raffaele Pierott，这位神学家主张他们的圣秩的无效。
无论如何，教宗良十三世采取了否定其圣秩有效的声明，此声明也引发了后期很多的争论。笔者本人曾经研究过圣公会与天主教神学家组成的混合委员会所发表的联合声明，但是对此问题却没有提及。1998年，拉辛格枢机在教宗若望保禄二世的Anuncio Tuendam Fidem文件中连带了一篇神训导性评论，重申了良十三对圣公会圣秩无效的裁定，并要求天主教徒对此裁定的接受。
然而，圣公会方面一直有很多理由来解释其合法性，其中最重要的就是宗徒传承的多样性。至于礼仪书，天主教会在历史上也曾经有过多次的修改。但无论怎么说，圣公会在晋升神父主教之时，他们在精神和心态上，完全是在像举行一件圣事一样，丝毫不是演戏和走形式。这在圣事论已经不再强调形式与质料的理论，而强调话语与象征的今天，我们固然依然坚持他们的圣秩的无效，但是我们必须要尊重他们的精神。这就是我们在回答这个问题的时候使用了引号的原因。
对于这个问题，我们建议有外语基础的读者，进一步阅读这里的文章：
http://www.worldlingo.com/ma/enwiki/es/Apostolicae_Curae/1
NO.4005：[认识教会]私人问题「7/27/2010 2:05:25 PM」 [ ] (提问)
Female
YI 		　
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NO.4004：[认识教会]请教一些信理出现的时间「7/27/2010 12:43:20 PM」 [ ] (提问)
Male
123 		　
  请教问题
如炼狱 圣母无染原罪 圣神由父和子发出 神父不得结婚这些教理,是在宗徒时期就已成为教理的吗,还是后来加入教理中的.若是后加入的,我们的信仰岂不是跟宗徒时代的不同?
[天主教在线] 回复：
天主给人的信息，是逐渐的，从旧约就已经开始，直到新约，在耶稣基督身上臻至完美。天主照顾人的理解能力，知道人需要在历史中经过长时间的理解才能逐渐明白祂的启示，这是天主的对祂子民的一种教育法。就如我们教育自己的孩子一样，总不会在某个时间一次性将所有该说的灌输给孩子，一方面是孩子无法承担，另一方面，孩子也消化不了。所以，信仰是在时间中，借着神学家的反省，基督徒的信仰生活实践，逐渐将天主给人的信息深化并在每一个时代、每一个不同的文化中生活出来，就像一粒已经发芽的种子，经过时间的历练，它会茁壮成长，并开花结果。
所以说，我们现在所信仰的，和宗徒时代的信仰是相同的，是同一个信仰，只是在宗徒时代，有些信仰要点已经深化，形成了信仰条文，但是还有些没有被深化，需要在历史中经过人们的不断反思与生活才得到深化。后期所形成的信理，是用一定的格式和语言来表述基督徒的一端信仰，而这些用词和格式，依然可以改善，或者在另一文化中得到更加充足的补充。我们基督徒往往把信理理解为一种僵死的文字形式，这是极其错误的。若僵硬的文字脱离的具体的信仰生活，信理就没有意义了。这就是为什么圣保禄宗徒说：文字使人死，精神使人活。所以，基督徒生活的不是那些信理的文字，而是文字所表达的信仰内涵。
另外，还有一个误区就是：天主教徒总认为所有的信理既然都是天主教会所钦定的，就毫无二致。这也是一种错误。梵二文献中提醒我们应该注意：真理的等级，这真理的等级就是信理的等级。有些信理是基本的，本质性的，不容否认也不容忽略，比如圣言降生成人，死亡复活救赎我们，否认这些，就谈不上最基本的救赎了。但是也有些信理，比如天使的存在啦，炼狱的存在啦，完全相信固然很好，但是若一个人不相信或者忽略这些信理，这人并不能一定不得救。至于其它的，比如您提到的神父不得结婚，这不属于信理，而是教律而已。教会出于更大的精神利益，规定做神父者应该独身，教会有权这样规定，同样，也有权撤销。撤销并不意味着错了，而是规矩是随着时代产生的，当然也会可能随着时代的发展走向不适合和不符合时代。
NO.4003：[婚姻家庭]夫妻生活「7/27/2010 11:36:06 AM」 [ 邮箱:xudengdu@163.com ] (提问)
Male
永远的玫瑰 		　
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NO.4002：[其他问题]大陆有办法报名明年的世青节吗？「7/27/2010 10:29:11 AM」 [ ] (提问)
Male
111 		　
在大陆有办法报名明年的世青节吗？怎么报名呢？需要什么资格？大概要多少钱啊
谢谢
[天主教在线] 回复：
所有的关于马德里世青节的新闻和相关信息您都可以在这里找到：
http://www.ccccn.org/article/other/jiaoyou/jmj/madrid/
NO.4001：[伦理问题]如何判断一个人被魔鬼附身「7/26/2010 10:38:58 PM」 [ 邮箱:ud07961@yahoo.com.cn ] (提问)
Male
信主的人 		　
如何判断一个人被魔鬼附身
[天主教在线] 回复：
根据天主教驱魔礼仪文件中的说法，有以下特征者就可能是附魔了：
依可靠经验，附魔者有下列记号：语无伦次，或听不懂他说什么；躲藏起来；显示超过他年龄和体能的力气。这些记号可提供一点证明。但是这些记号不一定来自魔鬼，还要看其它标记，尤其是道德的和属灵的，这些都显露魔鬼的干预，比如极度厌恶天主，耶稣至圣圣名，真福童贞玛利亚和诸圣，教会，天主的话，事物、礼节，尤其是圣事，圣像等。总之一切记号是与信仰和教友生活中的属灵奋斗有关，因为恶魔首先是天主的敌人，也是所有信友们与天主救恩行动相连的事物的敌人。
完整的天主教驱魔礼仪请您参阅这里：
http://www.ccccn.org/article/doctrina/congre/2009-08-06/3418.html
另外，怎样辨别附魔与精神病问题，请您参阅这里：
http://www.ccccn.org/article/other/jiaoyou/sacram/2009-10-10/3751.html
NO.4000：[其他问题]私人问题「7/26/2010 10:30:31 PM」 [ ] (提问)
Female
Sophie 		　
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