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标题关键字：
NO.4202：[圣经问题]马尔谷福音四至五章中的四种奇迹「8/26/2010 5:04:38 PM」 [ QQ:994253506 ] (提问)
Male
依侍之心 		　
马尔谷福音中四至五章中提到的四种奇迹，他在写的时候为什么选这几件事，有什么用意？
[天主教在线] 回复：
要了解这点，首先该明白玛尔谷福音的形成过程。因为，马尔谷福音的内容并不是圣史一人自己编出来的，而是在他写福音之前，就有一些专门的小册子或专辑的存在，这些专辑包括耶稣所讲的比喻（谷4，1-34），耶稣所行的奇迹（谷4，35-5，43； 6，45-8，10）耶稣对门徒的训导（谷9，33-50）和关于末世的言论（谷13）等。而圣史的编辑工作就是把这些已经存在的材料收集起来，按照一定的模式和神学思想编辑成一部完整的福音书。
至于圣史为什么选这几件事，很可能是因为这几件事代表了耶稣当时显的奇迹：平息风浪（谷4，35-41），驱除魔鬼（谷5，1-20）和治愈病人（谷5，21-43）。而这些奇迹无非是为了显示耶稣对自然界，魔鬼和对疾病的绝对权柄。同时也是为了使读者相信耶稣是真正的天主子，默西亚。
NO.4201：[婚姻家庭]可以吗？「8/26/2010 4:54:47 PM」 [ ] (提问)
Female
跟随主 		　
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NO.4200：[其他问题]请问望弥撒有什么意义「8/26/2010 3:48:07 PM」 [ QQ:171791234 邮箱:171791234@qq.com ] (提问)
Male
玉杰 		　
通常我们去教堂望弥撒！请问望弥撒有什么意义
[天主教在线] 回复：
我们都知道，人与神是不能直接沟通的，因为天人之间的关系不是冥想，也不是存在在理智中，需要借助象征。就像在旧约的时候天主现象给梅瑟时，借助一簇燃烧的荆棘显现出来；出埃及的时候，以云的形象做以色列人的护卫。
弥撒其实就是借助一些聆听天主的话，在一些真实象征下，参与跟天主的交通共融。或者说体验天主的临在。弥撒已经不是纯粹的象征了，因为天主真真实实的临在了。不仅仅是一种“纪念”|耶稣的受难，更是一种真实的历史重现。所以，我们在弥撒中，不是去望，也不是去看，而是参与，去跟天主交流、共融。
NO.4199：[教规教义]我的几个问题「8/26/2010 1:38:37 PM」 [ ] (提问)
Male
提问 		　
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NO.4198：[教规教义]洗礼问题「8/26/2010 1:32:00 PM」 [ ] (提问)
Male
提问 		　
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NO.4197：[教规教义]罪人也可以称天主为父吗「8/26/2010 1:26:37 PM」 [ ] (提问)
Male
提问 		　
您好：
天主教认为，人受到了天主的救赎，就成为了天主的子女，因此就称呼天主为“父”。那么那些没有救赎恩宠的人（比如有大罪的人）呢？在天主经里，就称天主为“父”。没有救赎恩宠的人也可以念天主经吗？如果是这样，那么为什么有大罪的人也可以称天主为“父”呢？
谢谢。
[天主教在线] 回复：
您的问题无需保密，我们已经设置为公开。
称天主为父，有不同的几层含义，第一是从创造的角度，因为天主创造了我们，所以一切人的都是天主的创造物，都可以称天主为他们的父。第二是救赎的角度，因为领洗以后，人真正的成为天主的义子，成了蒙救恩的一位。
至于领洗后的罪人，他们可以在这两方面称呼天主为父，因为他们尽管犯罪了，割断了与天主间的关系，但是我们所受的印记是永远不灭的。
基于这些理由，无论天主教徒还是非天主教徒，教内人还是教外人，都可以诵念天主经。
NO.4196：[认识教会]关于进堂的问题「8/26/2010 1:19:55 PM」 [ ] (提问)
Male
提问 		　
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NO.4195：[婚姻家庭]关于坠胎的问题「8/26/2010 12:57:41 PM」 [ QQ:730033110 邮箱:wsjue123@163.com ] (提问)
Female
小女 		　
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NO.4194：[伦理问题]关于我的生活「8/26/2010 11:21:22 AM」 [ ] (提问)
Male
依然……小孩子 		　
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NO.4193：[伦理问题]婚前性行為「8/26/2010 10:14:20 AM」 [ QQ:594443275 邮箱:594443275@qq.com ] (提问)
Male
幸福╂收購者 		　
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NO.4192：[认识教会]奉献弥撒「8/26/2010 10:03:18 AM」 [ ] (提问)
Female
天主教教友 		　
我不太懂什么叫奉献弥撒，奉献弥撒都有什么内容？如果给亡者和在世的人可以请神父或主教做弥撒吗？具体的程序是什么？谢谢！
[天主教在线] 回复：
我们以前回答过类似的问题，先给您粘贴过来阅读一下：
叫神父给自己或家人或己亡亲人做一台弥撒，教规中有规定一定要给神父交钱吗？要交多少？
[ 回复,编辑 | 删除 ]
[天主教在线] 回复：
首先我们需要明了弥撒金的根本意思才会明白为什么我们需要请求神父做弥撒时要奉献一定数额的金钱。
我们知道，已经去世的人与尚在人间存活着的人之间，特别是有着亲属关系的生者和王者之间有着一份不可抹煞的关系，这个关系就是我们平时所说的“诸圣相通功”，用现代的名词说就是“诸圣的共融”。在此相通之下，我们活人对于已经去世的亡者就已经不是简单的关系了，而是有着某种连带性的关系，亡者身后的遭遇与我们在现世存活的人是休戚相关的，换句话说，我们活着的人是可以救助他们的，因为他们去世之后已经无力自救。
那么，我们活着的人给那些已经去世的人求弥撒就是一种连带关系的表现，而奉献弥撒金就是用实际行动来证明所奉献的这台弥撒也不是与我无关的，而是与我有着直接的关系，弥撒金将我们和弥撒相连，在弥撒中我又和亡者相连。
但是，弥撒金的奉献是外在的一种标记，奉献弥撒的人更需要亲身去参与弥撒，而不是仅仅出钱求弥撒。如果将弥撒当成商品一样买买卖，或者认为出了钱就会买到恩宠，此种认识不仅不会得到所求的恩典，反而是一种罪恶。所以，求弥撒给亡者，最主要的是透过弥撒与亡者的一种相通，为了达到这种相通，我应该有外在的表示，我奉献一定数额的金钱是为了让我知道我与亡者是相连的。
请求神父给亡者做弥撒不一定要交弥撒金，神父对于贫苦教友的请求没有任何理由拒绝，因为那是他们白白得来的，也要白白的分施。法典945条2项这样说：诚恳地奉劝司铎们，即使不收任何献仪，仍应按信徒的意向，尤其是穷苦者的意向，献弥撒。所以，求弥撒的人，可以根据当地的风俗，结合自身的经济情况来自己确定。

奉献弥撒就是求弥撒，交一定的弥撒金，上面我们已经说明了为什么要交弥撒金，同时也说明了奉献弥撒不是买弥撒。
这没有什么特别程序，找到神父给神父说明意向就可以。至于弥撒金的多少，视当地风俗而定。
NO.4191：[其他问题]主会成就我的梦想吗「8/26/2010 10:00:07 AM」 [ 邮箱:ud07961@yahoo.com.cn ] (提问)
Male
LIN41839 		　
我想让主成全我的一个梦想,这个梦想是要在10个月之内盖一个学院,9000亩地的.我知道这在人类是不可能用这么短时间完成的,但我想求主帮忙.如果我凭着信心求他,主会答应吗?
[天主教在线] 回复：
如果是主的旨意，就会成就，如果不是，就不会一定成就。
NO.4190：[伦理问题]切不可叫人知道「8/26/2010 9:54:06 AM」 [ 邮箱:ud07961@yahoo.com.cn ] (提问)
Male
信主的人 		　
太9:23  耶稣到了管会堂的家里，看见有吹手，又有许多人乱嚷，  
9:24  就说：“退去吧！这闺女不是死了，是睡着了。”他们就嗤笑他。  
9:25  众人既被撵出，耶稣就进去，拉着闺女的手，闺女便起来了。  
9:26  于是这风声传遍了那地方。  
9:27  耶稣从那里往前走，有两个瞎子跟着他，喊叫说：“大卫的子孙，可怜我们吧！”  
9:28  耶稣进了房子，瞎子就来到他跟前。耶稣说：“你们信我能做这事吗？”他们说：“主啊，我们信！”  
9:29  耶稣就摸他们的眼睛，说：“照着你们的信给你们成全了吧！”  
9:30  他们的眼睛就开了。耶稣切切地嘱咐他们说：“你们要小心，不可叫人知道。”  
9:31  他们出去，竟把他的名声传遍了那地方。  
9:32  他们出去的时候，有人将鬼所附的一个哑巴带到耶稣跟前来。  
9:33  鬼被赶出去，哑巴就说出话来。众人都希奇说：“在以色列中，从来没有见过这样的事！” 


为什么说:你们要小心，不可叫人知道
[天主教在线] 回复：
到这里下载思高圣经学会出版的《福音》，则是一本难得的福音注释，有什么问题先到这里找。
http://www.chinacath.org/download/pdf/shengjing/2010-07-25/603.html
比如，有关这段的解释，里面提到了“默西亚秘密”，这又是什么意思呢？您若是想详细了解，就还需要一本工具书《圣经辞典》，您可以从这里下载到：
http://www.chinacath.org/download/pdf/cidian/2010-06-15/575.html
从《圣经辞典》里您就可以能找到太多的解释了，这是两本相当不错的工具书，有了这些，大部分的圣经问题您自己都可以自己解决。
其实很多问题大家是可以自己解决的，要先尝试自己动手，解决不了的，再来这里提问找我们。
NO.4189：[认识教会]证明天主存在「8/26/2010 8:14:40 AM」 [ ] (提问)
Male
8822 		　
能给我一些证明天主存在的网址吗？？？谢谢！！！
[天主教在线] 回复：
http://www.chinacath.org/article/teo/dogma/jibenshenxue/2007-12-02/629.html
http://www.chinacath.org/article/teo/dogma/jibenshenxue/2008-08-03/2099.html
http://www.chinacath.org/article/other/wenzh/shuping/2010-02-11/5091.html
NO.4188：[教规教义]神职人员为何全部是男性「8/25/2010 9:00:31 PM」 [ 个人网站:http://hi.baidu.com/anonymity01/home ] (提问)
Male
匿名 		　
天主教的神职人员全部是男性，我问过教友，说这仅仅是一种传统，是这样么？如果只是传统，可以打破么？
[天主教在线] 回复：
这不仅仅是传统。天主教会一直不接受女性晋铎，其最主要的原因是：主耶稣没有选定任何一位女性为祂的宗徒，宗徒团里没有女性。做为天主子民的司祭，他们应该都是男性，犹如旧约中只有肋未支派的男子才可以被委任一样。
在耶稣传教过程中，收到了很多女性的帮助与支持，她们不仅帮助耶稣，也帮助宗徒们，但是，耶稣并没有让她们中的一个称为宗徒。女性没有进入宗徒团，并不代表她们不是重要的。
至于圣保禄宗徒在书信中提到的那位女执事，她的选立仍是会职务性的，而非品位。
教宗若望保禄二世曾经说，耶稣的立意，我们无权打破。
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