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NO.1130：[婚姻家庭]为爱困苦「5/16/2009 2:49:10 PM」 [

] (提问)

xiao

你好我和我女朋友非常相爱，她是信天主教的我也信但我还没领洗《我一定会领洗的》我现在每个主日都有去教堂“我和她不是一个地方的我是安徽的：她是河北邯郸的她父母不同意我门：她们那的神父也不同意我们：她家人说要同意也行段绝母女关系；我们很决望决定私奔；但是我们私奔以后结婚需要到教堂定礼：请问在北京的教堂能定吗？〈因为我在北京上班〉神父会同意我们在一起吗？会给我们定礼吗？请神父给我们想想办法好吗？我们该怎么做呀？谢谢啦

[天主教在线] 回复：
无论如何我们也不赞同你们私奔的决定。问题需要慢慢的解决，如果你们真的相爱可以不着急结婚，时间长了，家里看到你们的决心自然会同意的。家长可能会因为一时的激动说出了一些过激的话，但是你们不能再跟着做过激的事情。
如果是私奔，你们以后在其他地方的教堂做婚配圣事也是很困难的，因为你们在哪个教堂做婚配，教堂的神父都需要知道你们的情况，或者要求一些信件证明什么的。
所以，男方应该抓紧时间学习要理，做一个慕道者，合格以后再领洗，那么，与外教人结婚这层限制就没有了，如果家人还不同意那就可能是其它问题了。

NO.1129：[认识教会]我为了我心爱的人愿意入教请神父收下我「5/16/2009 2:21:40 PM」 [

] (提问)

为了爱情

神父，你在吗？你能听到一个忠实的信徒的呼唤吗？我很诚心的恳求神父赐福给与我，我现在虽然还不是天主教徒，但我一心想入教，神父，你能听到我的呼唤吗？你能把我从苦海中解救出来吗？上帝保佑我，神父赐福给我。。。我将会是你们最忠实的信徒

[天主教在线] 回复：
如果您愿意入教就要相应的应该做的，比如阅读圣经或一些基本介绍天主教道理的书籍，或者到教堂里看看有没有慕道班等等，您也可以参阅这里有关如何入教的说明http://www.ccccn.org/article/guia/dayi/liaojie/2008-01-13/1414.html

NO.1128：[其他问题]表示真挚的感谢「5/16/2009 12:40:46 PM」 [

] (提问)

渔人的渔夫

亲爱的老师们,万分的感谢您们.您们面对那么多教友提出的问题,不辞辛苦,逐一的回复,使教友们排疑解惑,在信仰的道路上,义无反顾的紧跟救主耶稣走救赎成圣之路.您们在百忙中为我找到圣体降福对答经文,使我能够在这个主日参与并融入到圣体降福弥撒之中,心中万分激动.再次感谢您们的辛勤劳动.谢谢.

[天主教在线] 回复：
谢谢您的鼓励，换个角度来看，大家愿意到我们的答疑来提问也算看得起我们。因为专业才会权威，我们在强调权威的答复同时，也会尽可能的及时回答大家的问题。当然，如果我们太忙的时候，拖延了回答的时间，也请大家谅解。

NO.1127：[圣经问题]8、什么是圣经智慧文学中“平常的省思”、“反常的省「5/16/2009 10:47:35 AM」 [

] (提问)

坤

8、什么是圣经智慧文学中“平常的省思”、“反常的省思”、“无常的省思”？

[天主教在线] 回复：
您的问题应该属于堂区的要理考试或者竞赛什么的，请您查阅一下有关资料。
您至少应该把前面的编号去掉吧。

NO.1126：[圣经问题]什么是旧约，什么是新约？「5/16/2009 10:43:38 AM」 [

] (提问)

坤

什么是旧约，什么是新约？

[天主教在线] 回复：
您的问题应该属于堂区的要理考试或者竞赛什么的，请您查阅一下有关资料。

NO.1125：[其他问题]亚洲真理电台为什么打不开，出了什么问题了吗？「5/15/2009 2:51:12 PM」 [ ] (提问)

求知

亚洲真理电台为什么打不开，出了什么问题了吗？谢谢

[天主教在线] 回复：
排除正常的网站维护不能访问外，如果您不能访问那就意味着您可能在大陆，而这个网站被屏蔽了。

NO.1124：[其他问题]回击！那个“全世界都听我的”那人。「5/15/2009 2:33:21 PM」 [

] (提问)

普通的人

虽然现在看到有点儿晚，（他/她2006年发的帖子）。
以下的话并不是我要宣扬暴力解决问题，但是他/她太让人生气了。

“全世界都听我的”那人是谁？（为啥不敢留名）如果让我看到你，砍你一条腿。（不改砍你四肢，和舌头。让你永远残废）。太不知羞耻了。
你算什么？？？全世界有好多好多的科学家都有信仰，人家不比你聪明？
你到底算哪儿来的。给你爸妈和你的家乡父老丢脸（给中国人丢脸），真佩服你这样的人，还能在这儿得瑟。
(如果你现在还没有改，而且还看到了我的回复，请加我qq，看我怎么收拾你)

[天主教在线] 回复：
我们不清楚您说的是什么时候和什么地方的帖子，答疑的还是论坛的？
基督徒不要以暴易暴，要耐心的给对方解释，这样才能让别人服你。要以理服人，不要以拳服人。

NO.1123：[婚姻家庭]婚姻与教规「5/15/2009 9:50:22 AM」 [

] (提问)

太子

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NO.1122：[婚姻家庭]怎么举行婚礼「5/14/2009 7:38:56 PM」 [

] (提问)

快乐王子

我是河北省衡水市的在我们村信天主的人不多，我的母亲也不是天主教的，我想结婚的时候在我们家办一个和别人不一样的婚礼，不知道应该怎么办，能不能办。
说实在的我对教会也什么也不懂，不只到有没有着样的婚礼，关于这样的视频在那里有我想看一下。（网上没有的话就发到我邮箱一段好吗?谢谢）

[天主教在线] 回复：
教友之间的婚姻一般先在教堂里举行婚配圣事，然后依照习俗举办婚礼。至于您所说的与众不同的婚礼我们不是很清楚，请您加我们的群到里面问问山南海北的朋友们，看看他们有什么高见。QQ群：52211740

NO.1121：[婚姻家庭]可以离婚吗「5/14/2009 6:46:39 PM」 [ ] (提问)

现实

姐姐结婚三年了，两人一直都不和现在闹到想离婚的地步了，不知道能不能离，怎么离，离了还能不能再找？
我真的不想看到他们这样，不知道我这做弟弟的可以为他们做点什么？

[天主教在线] 回复：
您给出的信息我们无法做任何判断，谁是信教的谁不是，或者两人都是活着都不是，因此，请您到我们的婚姻问题集锦里寻找相应的答案http://www.ccccn.org/article/guia/dayi/family/

NO.1120：[其他问题]棕圣衣祝圣礼仪「5/14/2009 5:57:32 PM」 [

] (提问)

蓝色

您好！
我最近获得一件棕圣衣，我想下祝圣的礼仪。谢谢

[天主教在线] 回复：
大家对圣母绿圣衣比较熟悉，但是，除了圣母绿圣衣外，还有加默圣母圣衣，因为它是棕色的，所以也叫圣母棕圣衣。加默圣母圣衣的特点是正面为圣母抱圣子像，而最具特色的是圣子手中拿着圣衣；反面为耶稣圣心像。需要特别说明的是，佩戴加默圣母圣衣需要有祝福及授予圣衣仪式，现将具体仪式介绍如下：

祝福仪式

开始礼

主礼：因父、及子、及圣神之名。
众：阿门。
主礼：我们的父、天主，是万善万美的根源，愿他籍着生于童贞女的圣子耶稣，赐给你们恩宠及平安。
众：也赐给你。
主礼：天主用卑微的标记向我们显示他伟大的仁慈。人们也用卑微的记号揭露心中感恩之情，向天主表示侍奉他的意愿，也表示要一生忠实遵守洗礼时所作的奉献。

圣道礼
恭读圣保禄宗徒致格林多人后书（格后4:14-5:10）：
弟兄们：我们知道那使主耶稣复活的，也要使我们与耶稣一起复活，并使我们与你们一同站在衪前。其实，这一切都是为了你们，为使获得恩宠的人越增多，感谢也越增加，好归光荣于天主。为此，我们决不胆怯，纵使我们外在的人日渐损坏，但我们内在的人却日日更新，因为我们这现时轻微的苦难，正分外无比地给我们造就永远的光荣厚报，因为我们并不注目那看得见的，而只注目那看不见的；那看得见的，原是暂时的；那看不见的，才是永远的。
我们知道：如果我们这地上帐棚式的寓所拆毁了，我们必由天主获得一所房舍，一所非人手所造，而永远在天上的寓所。诚然，我们在此叹息，因为我们切望套上那属天上的住所，只要我们还穿着衣服，不是赤裸的。我们在这帐棚里的人，苦恼叹息，是由于我们不愿脱去衣服，而就套上另一层，为使这有死的为生命所吸收。但那安排我们如此的，是天主，是衪给我们赐下了圣神作抵押。所以不论怎样，我们时常放心大胆，因为我们知道，我们几时住在这肉身内，就是与主远离，──因为我们现今只是凭信德往来，并非凭目睹──我们放心大胆，是为更情愿出离肉身，与主同住。为此我们或住在或出离肉身，常专心以讨主的喜悦为光荣。因为我们众人都应出现在基督的审判台前，为使各人借着他肉身所行的，或善或恶，领取相当的报应。
注：此时主礼讲道，向在场者说明读经及此礼仪的意义。

信友祷词
主礼：天主圣言在天主之母内因圣神而取得肉躯，他穿上了我们必死命运的外衣；愿我们赖天主之母的转求，得以分享我们兄长基督的圣宠，并为赞颂天主而生活；让我们恳求天父说：
众：天主，请给我们穿上基督。

主礼：天父，你给你的爱子穿上我们的肉躯，使人类籍着他并由他内分享你的生命；请使我们永远得以称为你的子女。
众：天主，请给我们穿上基督。

主礼：你愿意基督除了罪以外，在一切事上与我们相似，并使我们由于效法他，而日益肖似你的圣子；求你赐我们跟随基督，好像他一样，在一切事上得到你的欢心。
众：天主，请给我们穿上基督。

主礼：你邀请人们穿着礼服，参加天国的筵席，分享你的幸福；请教导我们忠心侍奉你。
众：天主，请给我们穿上基督。

主礼：你籍保禄宗徒勤勉我们，在世上要努力成为基督的馨香；请使我们在兄弟姊妹身上，辨认出基督临在的标记。
众：天主，请给我们穿上基督。

主礼：你以义德之衣装饰我们，使我们生活在圣神内，并彰显教会的圣德；请籍基督日益圣化我们，使我们为兄弟姊妹的得救而慷慨地彼此合作。
众：天主，请给我们穿上基督。

主礼：你时常在基督内赐予我们属神的降福，直道我们身穿婚筵的礼服、欢迎前来的基督；请使我们因童贞玛利亚的转祷，欣然地经过死亡迈入永生。
众：天主，请给我们穿上基督。

祝福经文
主礼：天主，你是圣德的创始者和完成者，你召叫由水和圣神重生的人，度完美的基督徒生活，并攀登爱德的极致；请惠然垂视你的仆人们，他们即将虔诚地领受这件圣衣，为光荣荣福童贞玛利亚；求使他们日益相似你的圣子基督，在欣然度过此生后，因天主之母童贞玛利亚的助佑，得以进入你永福的天乡。以上所求是靠我们的主基督。
众：阿门。

授予圣衣
主礼：请接受圣衣，你籍着它，被收录加入奉献于荣福童贞玛利亚的加默隐修会的善会大家庭。为了光荣天主圣三，并谋求教会与人们的利益，你要依靠圣母玛利亚的助佑，善度一生，使你日夜穿上以宝血救赎我们的基督，向所有人作证：基督在你内生活，他是天主，永生永王。
众：阿门。

并趋前由主礼手中领受圣衣，佩戴上（正面在胸前，反面在背后），或由主礼为其佩戴圣衣。

主礼：你们已穿着这圣衣，愿你们勤勉地侍奉基督，并为他的教会服务。为了使你们能更完善地实践这一切，我以委托与我的权力、许可你们分享这加默隐修会的一切神恩。

结束经文
主礼：愿全能的天主，因他的仁慈降福你们，并赐给你们他的智慧之神。
众：  阿门。
主礼：愿天主常以信德的奥迹滋养你们，并使你们多行善功，贯彻始终。
众：  阿门。
主礼：愿天主使你们的脚步转向他，并指示你们走上平安与爱德的道路。
众：  阿门。
主礼：愿全能的天主，圣父、圣子、圣神降福你们。
众：  阿门。

教会鼓励大家始终佩戴圣母圣衣，但由于织物做的圣衣容易损坏，这时候可以佩戴圣衣圣牌，将圣衣妥善保存起来。

NO.1119：[婚姻家庭]怎么办「5/14/2009 3:59:30 PM」 [ ] (提问)

冷风

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NO.1118：[圣经问题]有两个安提约基雅吗「5/14/2009 9:50:29 AM」 [ ] (提问)

求知

保禄第一次传教的行程有叙利亚的安提约基雅出发途径塞浦路斯培尔革安提约基雅又回到安提约基雅，为什么两个安提约基雅？请赐教（按思高圣经1706页图）

[天主教在线] 回复：
13:1 在安提约基雅教会中，有一些先知和教师，其中有巴尔纳伯和号称尼革尔的西满，有基勒乃人路基约，和与分封侯黑落德同乳的玛纳恒，还有扫禄。
13:2 他们敬礼主和禁食的时候，圣神向他们说：「你们给我选拔出巴尔纳伯和扫禄来，去行我叫他们要行的工作。」
13:3 他们遂禁食祈祷，给他们覆了手，派他们走了。
这里的安提约基雅是叙利亚的安提约基雅。

13:4 二人既被圣神派遣，遂下到色娄基雅，又从那里乘船往塞浦路斯。
13:13 以后，保禄和同他一起的人，从帕佛乘船来到旁非里雅的培尔革；若望却离开他们，回了耶路撒冷。
13:14 他们由培尔革经过各处，到了丕息狄雅的安提约基雅；安息日他们进了会堂坐下。
这里的安提约基雅是丕息狄雅的安提约基雅。

13:50 犹太人却挑唆敬畏天主的尊贵妇人和城中的要人，发动迫害保禄和巴尔纳伯，把他们驱逐出境。
13:51 二人就把脚上的尘土向他们拂下，往依科尼雍去了。
14:5 当外邦人和犹太人连同他们的官长蓄意侮辱他们，和用石头砸死他们的时候，
14:6 他们一听说，就逃往吕考尼雅的吕斯特辣、德尔贝两座城和周围的地方去了，
14:19 却有些犹太人，从安提约基雅和依科尼雍来，挑唆群众；群众用石头砸了保禄，以为他死了，就把他拉到城外。
14:20 但门徒们一围到他跟前，他就起来进了城，第二天同巴尔纳伯起身往德尔贝去了。
14:21 他们向那城传扬福音，使许多人成为门徒，以后回到吕斯特辣、依科尼雍和安提约基雅，
14:24 以后，他们又经过丕息狄雅来到旁非里雅，
14:25 在培尔革宣讲道理以后，下到阿塔肋雅，
14:26 又从那里乘船赴安提约基雅。他们原来是从那里被托于天主的恩宠，作现在已完成的工作。
又回到了叙利亚的安提约基雅。

图标注的很清楚，但是没说左上角的那个安提约基雅是叫做丕息狄亚的安提约基雅。但是因为保禄是叙利亚的安提约基雅的创办人，称为基督徒也是在叙利亚的安提约基雅开始，所以叙利亚的安提约基雅很重要，丕息狄亚的安提约基雅只在经文中一笔带过，没有其它重要信息。

NO.1117：[认识教会]我们是天主的玩物吗？「5/14/2009 12:22:36 AM」 [

] (提问)

迷茫的孩子

我见了下陶匠和陶瓷的比喻·说陶瓷是我们造出的玩物不为过吧！
而我们人呢？和陶瓷一样吗？旧约中讲的种种·杀死了多少人都是对的吗？
我主耶稣那么善良和旧约中的天主真是一体的吗？没看过圣经还好，看过以后我很矛盾·
天主是全知的无所不能无出不在的·为什么不能将坏人教化成好人·而是《洪水灭世>
《烈焰屠城》之类的？不听话的孩子就该死吗？有这么狠心的爹娘吗？
难道我们也是陶瓷.玩物之流的？我心中的疑问还有很多希望能加我qq280305287

[天主教在线] 回复：
既然是比喻就应该理解比喻所表达的内涵，而圣经意义就是需要从这个比喻里所以表达的，而不是比喻本身。陶匠和陶瓷的比喻见于耶肋米亚先知书第十八章。
陶工制器的象征
18:1 上主有话传给耶肋米亚说：
18:2 「起来，下到陶工家里去，在那里我要让你听到我的话」。
18:3 我便下到陶工家里，见他正在轮盘上工作。
18:4 陶工用泥做的器皿，若在他手中坏了，他便再做，或另做成一个器皿，全随陶工的意思去做。
18:5 于是上主的话传给我说：
18:6 「以色列家，我岂不能象这陶工一样对待你们﹖──上主的断语──以色列家!看，你们在我手中，就象泥土在陶工手中一样。
18:7 我一时可对一个民族，或一个国家，决意要拔除，要毁坏，要消灭；
18:8 但是我要打击的民族，若离弃自己的邪恶，我也反悔，不再给他降原定的灾祸。
18:9 或者，我一时想对一个民族或一个国家，决意要建设，要栽培，
18:10 但若她行我不喜欢的事，不听从我的声音，我也要反悔，不再给她所许过的恩惠。

还可以参考依29：16和45：9，这个比喻说明：唯有天主是绝对的主宰。他依照自己的旨意来管理万物的生命：无论是个人或国家。这个比喻也说明了天主掌管的绝对性，因为一切都是天主创造的。但同时，人类也是自由的，天主的绝对创造性并不取消人的自由，相反，天主尊重人的自由。如何理解天主的主宰与人的自由意志之间的关系，是另外一个非常深奥和难以理解的主题。
至于圣经中描写的血腥情节，请您参考http://www.ccccn.org/article/guia/dayi/bible/2008-01-07/1390.html
天主是全知的，也是全能的，但是却不能做矛盾的事情。比如，天主给了人自由，同时又剥夺了人的自由，这样的天主就不是天主了。在圣经中我们找不到一处天主惩罚人是无缘无故的，就拿洪水灭世>《烈焰屠城》来说，您可以找到多少人类的败坏和天主不停的用尽各种方法挽救。
人自由而诚心的承认天主是造物主，承认自己的被造性实际上就是一种朝拜的态度，丝毫不减损人类的自由。

NO.1116：[其他问题]灵魂到了天堂像人一样生活吗?「5/13/2009 5:07:41 PM」 [ ] (提问)

小雪

灵魂到了天堂像人一样生活吗?

[天主教在线] 回复：
复活以后，并仅仅是灵魂过着与天主共融的生活，也有肉身，我们在信经里经常宣信：我信肉身的复活。死亡，就是灵魂和肉身的分离，使人的肉身堕入腐化的过程，而他的灵魂却与天主相遇，虽然灵魂仍在期待与他受光荣的肉身结合。天主以其全能决定性地再赐我们的肉身不可腐朽的生命，使肉身因耶稣的复活而再度与我们的灵魂结合。从开始，肉身复活的信仰一直是基督徒信仰主要的因素。圣保禄写给格林多人的一封中卓绝的谈到了这个问题，他说：可是有人要说：死人将怎样复活？他们将带着什么样的身体回来呢？糊涂人哪！你所播的种子若不先死了，决不得生出来；并且你所播种的，并不是那将要生出的形体，而是一颗赤裸的籽粒……。播种的是可朽坏的，复活起来的是不可朽坏的；……的确，这可朽坏的，必须穿上不可朽坏的；这可死的，必须穿上不可死的(格前15:35-37,42,52-53)。
那么，复活起来的人如何在天堂享福呢，首先，天堂的本质远超过人的言语，因为经上这样记载说：“天主为爱他的人所准备的，是眼所未见，耳所未闻，人心所未想到的”(格前二9)。由于天主的超越性，除非他自己揭示他的奥迹予人直观，同时给人直观的能力，否则他实在怎样，是不能见到的。教会称这种瞻仰天上荣耀中的天主为“荣福直观”。荣福直观即是那些达到圆满成全境界的人，直接与三位一体的天主相遇。

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